所有的經(jīng)濟學(xué)理論都是為解決當(dāng)時經(jīng)濟環(huán)境下所遇到的悖論而誕生的，因此決定所有的經(jīng)濟學(xué)理論都具有歷史適用性，并不斷伴隨著歷史環(huán)境的改變而迭代。
辯證地看待所有的經(jīng)濟學(xué)理論或著作，作者提供了很好的思考框架：經(jīng)濟學(xué)派理論的歷史背景、主要信條、謀利對象、歷史適用性、普世價值。
經(jīng)濟學(xué)理論誕生之前，是歐洲5世紀(jì)-15世紀(jì)的中世紀(jì)時期，期間兩次瘟疫橫行歐洲，也被稱為“黑暗時代”。隨后，歐洲進入文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的探索時期。根據(jù)馬克思對歐洲歷史進程的劃分，歐洲從之前的奴隸社會，步入中世紀(jì)的封建社會，并在經(jīng)濟學(xué)理論的伴隨下開始了資本主義社會的進程。
要想讓人們不斷地勞動，就要消費掉他們所得到的一切。貧窮削減欲望，無知泯滅欲望，要想讓窮人在如此悲慘的境地下還能愉悅得生活，就要讓大多數(shù)人保持貧窮和無知?！{德·德·曼德維爾
u 16世紀(jì)是歐洲社會從封建社會步入資本主義社會的轉(zhuǎn)折點，主要背景是地理大發(fā)現(xiàn)。
u 主要信條
① 殖民主義：金銀本位，貨幣制度；殖民地貿(mào)易壟斷。
② 民族主義：殖民掠奪積累財富；鄰國貿(mào)易順差（限制進口，鼓勵出口-對商品的恐懼）
③ 保護主義：商人地位提升，政府-商人利益共同體；國內(nèi)貿(mào)易保護但反對貿(mào)易自由
④ 封建社會：保持?jǐn)?shù)量眾多且持續(xù)工作人口；低工資的“收入效應(yīng)”和“替代效應(yīng)”
u 政府（國王、官員）和商人，以財富積累為目的的殖民掠奪和貿(mào)易保護（尋租行為）。
u 國家剝削殖民地，商人剝削窮人。重商主義學(xué)派的歷史適用性在于殖民主義時期，國家財富的積累來自于金銀本位的殖民掠奪。殖民掠奪屬性體現(xiàn)為兩點：殖民地的貿(mào)易壟斷和周邊國家的貿(mào)易順差（國盛邊弱）。商人在財富積累過程作用顯著，政府與商人利益共同體形成國內(nèi)貿(mào)易保護但不鼓勵貿(mào)易自由；當(dāng)時社會的產(chǎn)出取決了勞動力的數(shù)量而非勞動力效率，所以重商主義均支持增加勞動人口。
u 重商主義的長期影響主要是勞動力供給和貿(mào)易保護主義。
a. 工資高低與勞動時長的關(guān)系問題依然是重商主義的遺留，目的在于實現(xiàn)最大程度的勞動時長和價值剝削。
b. 貿(mào)易保護主義也稱為“商品恐懼”，手段是關(guān)稅和匯率，在匯率市場化后，關(guān)稅稱為主要手段。
杜爾閣的經(jīng)歷證明，舊的政權(quán)不可能自行改革。——作者
u 重農(nóng)學(xué)派終結(jié)于杜爾閣的下臺和亞當(dāng)·斯密《國富論》的出版，前后僅20年時間。處于法國大革命（1789年）和工業(yè)革命（1840年）前夕，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)依然以農(nóng)業(yè)為主。
u 主要信條
① 自然秩序，自由放任的管理制度，反對政府對經(jīng)濟的強行干預(yù)；
② 重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)是唯一的生產(chǎn)部門，商人的交換不創(chuàng)造價值；
③ 稅收改革，農(nóng)業(yè)資本家承擔(dān)單一直接賦稅，貴族和非生產(chǎn)階級不承擔(dān)賦稅。
u 對農(nóng)民有利，向農(nóng)場主單一征稅，對地主和貴族示好。
u 重商主義學(xué)派下，政府對經(jīng)濟的強行干預(yù)和商人、手工業(yè)的支持，使得社會負(fù)擔(dān)落到農(nóng)門身上，但農(nóng)業(yè)又是經(jīng)濟主體，所以誕生重農(nóng)主義和相應(yīng)的稅收改革。
u 長久影響在于提出微觀經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟循環(huán)流向圖，收益遞減規(guī)律和政府的適當(dāng)作用問題。此時代的收益遞減規(guī)律的假設(shè)前提是農(nóng)業(yè)的價格彈性?。和度朐黾訒r，需求不會顯著增加。不能忽視該規(guī)律的前提而認(rèn)為收益遞減規(guī)律是普適的。
未來的行為給某個人帶來的榮譽，會完全掩蓋或使人們忘記他為了獲得晉升而采用的各種邪惡手段?！獊啴?dāng)·斯密
u 古典經(jīng)濟學(xué)誕生于1776年《國富論》發(fā)表，至1871年需求理論誕生結(jié)束。主要背景是科技革命和工業(yè)革命的誕生，使得人類突破神學(xué)束縛，完美詮釋世界，并使得生產(chǎn)力獲得實質(zhì)提升，人類自信度提高。這種自信體現(xiàn)在自由主義、最小政府干預(yù)和自立假設(shè)下的社會效益最大化等理論中。
u 主要信條：
① 自利假設(shè)：建立起人性自私的假設(shè)，商人對利潤、工人對工資和消費者對需求
② 利益和諧：自利假設(shè)下，通過追求個人利益最大化實現(xiàn)社會整體利益的最大化
③ 最小政府干預(yù)：自由市場機制，經(jīng)濟會自我調(diào)節(jié)趨向充分就業(yè)“看不見的手”
④ 要素資源：土地、勞動力、資本、企業(yè)家能力都是生產(chǎn)要素（重商、重農(nóng)）
⑤ 經(jīng)濟規(guī)律：貨幣數(shù)量、勞動價值、比較優(yōu)勢、收益遞減、人口理論、薩伊定律、地租理論
u 商人和工業(yè)家有利，工人分擔(dān)工業(yè)化成本
u 古典經(jīng)濟學(xué)在供不應(yīng)求的時代背景下，通過市場化的競爭機制、減少政府干預(yù)等自由放任政策可以最大化的提高社會的供給能力，帶來的結(jié)果是經(jīng)濟市場化和競爭常態(tài)化。
u 工業(yè)革命（18世紀(jì)中葉）造成世界貧困，法國大革命（1789年-1794年）推翻君主專制制度，發(fā)表《人權(quán)宣言》，傳播“天賦人權(quán)”思想。
u 主要信條
① 反對利益和諧理論，強調(diào)階級矛盾；
② 反對自由放任，將工人階級視為先進代表，強調(diào)公共所有權(quán)和集體行動；
③ 反對薩伊定律，資本主義導(dǎo)致貧困、危機和全面停滯；
④ 反對自利人性假設(shè)，強調(diào)優(yōu)良的環(huán)境可以塑造優(yōu)良的品格；
u 對工人階級和窮人有利（窮人的銀行）
u 社會主義給予了貧窮，以及經(jīng)濟蕭條問題（或經(jīng)濟周期問題）以極大的關(guān)注
u 主要貢獻包括：強調(diào)生產(chǎn)資料的國家所有權(quán)及全國計劃和調(diào)控的經(jīng)濟（制度創(chuàng)新），社會保障體系等獲得資本主義采納，強調(diào)并分析壟斷力量、收入再分配以及經(jīng)濟周期現(xiàn)實。
資本家通過購買能夠創(chuàng)造出大于其自身價值的勞動力來獲得理論，剝削如是產(chǎn)生。——馬克思
u 1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表
u 主要理論
① 辯證唯物主義，辯證：一個現(xiàn)存觀點受到相反的觀點挑戰(zhàn)發(fā)展成新觀點的反復(fù)過程
② 歷史理論：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義
③ 運動規(guī)律：勞動價值論、剝削理論、資本積累、利潤率下降、經(jīng)濟危機、階級斗爭
u 對工人階級、貧困階層有利
u 馬克思想要論證：資本主義會因生產(chǎn)力相反命題的內(nèi)部矛盾而不可避免地走向滅亡。但馬克思許多論題的靜態(tài)假設(shè)都與其動態(tài)變化規(guī)律相矛盾，例如：投入資本，生產(chǎn)效率提升，會使得勞動力價格和利潤率下降，其靜態(tài)假設(shè)是所需生產(chǎn)資料不變；再比如，各行業(yè)理論率相同而資本-勞動比率不同的論題的靜態(tài)假設(shè)是商品按照價值出售。從辯證角度講，馬克思主義并沒有證偽資本主義，從結(jié)果看，馬克思主義革命也不是從發(fā)達的資本主義國家爆發(fā)的，所以馬克思主義是為推翻封建主義、帝國主義和民族資本主義而選擇的理論支持，而這種理論本身不一定是正確的。
u 理論有效性：
ü 經(jīng)濟周期、預(yù)測大規(guī)模企業(yè)和壟斷力量、動態(tài)分析、資本對勞動的替代效應(yīng)
ü 資本深化——資本的增速大于勞動力增速，會降低資本回報；
u 拿破侖戰(zhàn)爭之后的和平協(xié)定將德國分裂為39個獨立的聯(lián)邦，德國整體處于普魯士帝國主義的強權(quán)統(tǒng)治之下。此時的經(jīng)濟學(xué)家的共同訴求是實現(xiàn)德國的統(tǒng)一和經(jīng)濟復(fù)興。因此，德國歷史學(xué)派的理論更是具有局部以及局限的適用性的。
u 主要信條
① 歸納/歷史方法：強調(diào)歷史經(jīng)驗研究對于經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要性；
② 政府的積極作用：歷史學(xué)派是民族主義的，強調(diào)政府對經(jīng)濟發(fā)展的作用；
③ 貿(mào)易保護理論：強調(diào)貿(mào)易保護對于欠發(fā)達國家“幼稚工業(yè)”發(fā)展的重要作用
u 對政府以及歷史學(xué)派成員自身有利。（歷史學(xué)派多與政府存在聯(lián)系）
u 在自由放任與自由貿(mào)易對于德國欠發(fā)達經(jīng)濟發(fā)展的局限問題的認(rèn)識上是有效的
u 強調(diào)政府對經(jīng)濟的作用，貿(mào)易保護對欠發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的作用，以及發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的歷史經(jīng)驗研究對于欠發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)意義；新時代不斷變遷甚至迅速變化的背景下，歷史研究的作用又是有限的。
對于一個人來說具有極大價值的產(chǎn)品對于另一個人來說可能具有較小價值，對于第三人來說可能完全沒有價值?！T格爾
u 工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展雖然創(chuàng)造了財富，但因財富分配不均導(dǎo)致社會貧困問題。邊際主義學(xué)派為了維護古典經(jīng)濟學(xué)的市場配置和分配、反對政府干預(yù)，反對社會主義和勞動工會而誕生
u 主要信條
① 邊際：動態(tài)的經(jīng)濟研究方法
② 微觀經(jīng)濟：考慮到個人決策、產(chǎn)品市場、企業(yè)產(chǎn)出等微觀經(jīng)濟問題
③ 需求導(dǎo)向：需求是價格決定的主要力量（古典認(rèn)為生產(chǎn)成本是交換價值決定因素）
④ 理性經(jīng)濟人假設(shè)、完全競爭（供給創(chuàng)造需求的充分就業(yè)假設(shè)）、均衡方法、土地資本合并（農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)影響消除）
u 對雇主、富人和反對無產(chǎn)階級革命的人有利
u 將微觀經(jīng)濟學(xué)引入經(jīng)濟學(xué)體系，引入連續(xù)變量，使得經(jīng)濟學(xué)變?yōu)榫_的社會科學(xué)
u 該學(xué)派的許多觀點被新古典經(jīng)濟學(xué)吸收，與凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)一起統(tǒng)治者西方國家的經(jīng)濟分析，與社會主義一起分享者國際統(tǒng)治。
到1935年，經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)進入數(shù)學(xué)時代。讓一個駱駝穿過針眼比讓一個非數(shù)學(xué)天才進入有創(chuàng)造性的理論家的萬神殿容易?！Ａ_·薩繆爾森
u 數(shù)學(xué)方法：數(shù)學(xué)推理、統(tǒng)計檢驗、計量經(jīng)濟學(xué)、線性規(guī)劃
u 主要貢獻：
① 一般均衡理論：強調(diào)經(jīng)濟現(xiàn)象中的相互依存關(guān)系，某一資產(chǎn)價格的變化具有傳導(dǎo)性
② 博弈論：可以視為離散數(shù)學(xué)的一種，基于經(jīng)濟競爭的假設(shè)：一人所得為一人所失
③ 納什均衡：解釋了為何合作競爭關(guān)系難以保持，納什均衡是博弈競爭中任何一方都用盡了所有有利的行動，而不能公國改變當(dāng)前策略來提高預(yù)期收益的競爭均衡點。
思想從本質(zhì)上說是保守的。它們不會屈服于其他思想的進攻，而是屈服于它們無法應(yīng)對的、巨大的環(huán)境的沖擊?！s翰·肯尼思·加爾布雷思
u 制度學(xué)派誕生于一戰(zhàn)后，資本主義使得美國擁有了最強的工業(yè)體系，但是國民收入的增加并沒有帶來工薪階層生活水平的同步上升。壟斷、浪費、貧困、蕭條等社會問題突出。古典經(jīng)濟學(xué)自由放任的最小政府干預(yù)會帶來最大社會福利的教條遭受挑戰(zhàn)。
u 主要信條
① 關(guān)注制度：一國之所以貧窮是因為制度界定了不鼓勵財富創(chuàng)造的政治和經(jīng)濟活動；
② 達爾文主義、衍化：將動態(tài)演化的方法用于經(jīng)濟學(xué)分析中；
③ 反對正常均衡：政府的集體控制對于持續(xù)糾正和克服經(jīng)濟生活的缺陷和失調(diào)是必要；
④ 利益沖突：政府的作用實際是為了共同利益和經(jīng)濟制度的有效運轉(zhuǎn)進行協(xié)調(diào)和控制；
⑤ 反對快樂-痛苦心理學(xué)：也即反對效用這一簡單的心理衡量，而引入行為經(jīng)濟學(xué)。
u 體現(xiàn)中產(chǎn)階級的改革要求，對政府工作官員、改革派等有利。
u 喚起了對經(jīng)濟周期和壟斷的持久關(guān)注
u 凱恩斯主義和后凱恩斯主義都趨向于吸收和取代制度主義，對工會主義進行法律保護、建立社會保障和最低工資與最低工作時間理發(fā)都是制度主義的產(chǎn)物。
政府官員不可能知道他人的效用，也不是實現(xiàn)社會效用最大化的可信賴機構(gòu)。——詹姆斯·M.布坎南
u 經(jīng)濟學(xué)是一門研究社會如何選擇使用其有限資源以達到最大滿意程度的學(xué)科。
你猜不透市場，也沒那么容易獲得收獲。——保羅·A.薩繆爾森
u 20世紀(jì)30年代大蕭條，凱恩斯主義起源于對經(jīng)濟停滯或增長率下降的憂慮：人口增長率下降、殖民地擴展受限、生產(chǎn)大于消費、缺少技術(shù)革命驅(qū)動等。
u 主要信條
① 短期靜態(tài)的宏觀經(jīng)濟學(xué)，關(guān)注消費、儲蓄、收入、產(chǎn)出和就業(yè)總量；
② 需求導(dǎo)向：強調(diào)有效需求，總支出=消費+投資+政府支出+凈出口支出；
③ 經(jīng)濟周期：強調(diào)經(jīng)濟中的不穩(wěn)定性，但將投資支出的不確定性視為周期驅(qū)動因素；
④ 工資和價格剛性：工資和價格都存在下調(diào)的剛性，需求不足時會減少供給而非降價；
⑤ 積極的財政政策與貨幣政策：以政府支出和利率調(diào)整刺激有效需求，帶動經(jīng)濟增長；
u 商業(yè)利益集團會從政策中發(fā)生尋租行為，投機者從政府債券中挖掘投資機會。
u 凱恩斯主義以刺激需求和經(jīng)濟增長為目標(biāo)，使得經(jīng)濟理論與政策制定相協(xié)調(diào)。
u 凱恩斯主義的框架將經(jīng)濟衰退歸因于由投資支出波動導(dǎo)致的有效需求不足；理論核心是：增加政府開支對總收入和總支出將會產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。支持個人和政府的浪費性支出是凱恩斯主義被人詬病的一點。
知識分子階層別無他法，只會吹毛求疵，因為它就靠批評生存?！鼙颂?/blockquote>u 概念：經(jīng)濟增長是一國的實際產(chǎn)出（GDP）的增長；經(jīng)濟發(fā)展是指一國提高其生活水平的過程。所以，經(jīng)濟增長視為GDP總量的增長，經(jīng)濟發(fā)展視為人均GDP的增長。
u 凱恩斯主義尚且停留在經(jīng)濟蕭條背景下經(jīng)濟增長停滯的解釋，以財政政策和貨幣政策為手段，刺激需求，拉動經(jīng)濟增長；而創(chuàng)新學(xué)派則脫離“經(jīng)濟蕭條解釋”的負(fù)擔(dān)，直接探究經(jīng)濟增長的驅(qū)動因素，重在解決“發(fā)展中的”和“新興的”國家的經(jīng)濟增長問題。
u 主要信條
① 索羅增長理論：假設(shè)前提是在技術(shù)不變前提下，資本和勞動力的增加對經(jīng)濟的貢獻均存在邊際效益遞減的效應(yīng)。模型的結(jié)論：對于資本和勞動的相對使用的自動調(diào)整能夠使得經(jīng)濟獲得一條穩(wěn)定增長的途徑；但是，勞動力和資本投入（經(jīng)濟的內(nèi)生因素）只能夠解釋少于一半的經(jīng)濟增長，其余部分來源于技術(shù)進步（經(jīng)濟的外生因素）。
② 熊彼特：建立一個創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)理論體系解釋經(jīng)濟周期和經(jīng)濟發(fā)展理論，強調(diào)了企業(yè)家和創(chuàng)新在實現(xiàn)經(jīng)濟增長方面的重要性。熊彼特對資本主義持悲觀態(tài)度，企業(yè)家作用的荒廢、政治階層的毀滅和制度框架的損毀會導(dǎo)致資本主義的衰落。
③ 納克斯：貧困的惡性循環(huán)理論，貧困國家之所以貧困是在資本供給端缺乏儲蓄，在資本需求端缺乏投資。貧困國家想要發(fā)展，需要依靠工業(yè)化。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家主要的政策目標(biāo)是為貧困國家及其公民設(shè)計發(fā)展道路，以打破納科斯所指的貧困惡性循環(huán)。而打破該循環(huán)的必然要求之一是對其生產(chǎn)性資本進行投資。由此誕生了尤努斯的微信用的貧窮銀行。
④ 劉易斯：打破貧困的惡性循環(huán)的方法是農(nóng)村的剩余勞動力向城市工業(yè)部門轉(zhuǎn)移。（該理論被證偽，與貧困國家的實際情況不符，該問題的解釋衍生結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)。）過高估值的勞動力與過低估價的資本帶來的結(jié)果是資本密集型（節(jié)省勞動的）而不是勞動密集型（使用勞動的）技術(shù)的廣泛使用。
u 對于經(jīng)濟周期的驅(qū)動因素，各家各持己見：米切爾認(rèn)為是信用驅(qū)動經(jīng)濟周期，凱恩斯主義認(rèn)為投資支出的波動是經(jīng)濟周期的驅(qū)動因素，創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)派則認(rèn)為技術(shù)的迭代是經(jīng)濟周期的波動本質(zhì)，但其中也暗含信貸的影響。
十三、芝加哥學(xué)派：新自由主義（1946年-至今）
u 20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟滯脹和石油危機背景下誕生的新興古典主義學(xué)派，主要反對政府在經(jīng)濟中作用越來越合理化的趨勢。
u 主要信條：
① 最優(yōu)化行為：基于經(jīng)濟人的理性假設(shè)，進行決策時，人們會進行最優(yōu)化行為；
② 理性預(yù)期：以拉長時間周期的方式重新看待價格和工資；
③ 拋棄凱恩斯主義：否定貨幣政策作用，將通貨膨脹問題歸因于貨幣問題；
④ 有限政府：政府管制并非代表公眾利益。
u 對公司和高收入群體有利
十四、結(jié)論
1. 歷史適用性：經(jīng)濟學(xué)理論都是為了解決某一歷史時期下的主要矛盾而誕生的。隨著社會進程的發(fā)展，社會的主要矛盾會發(fā)生改變，從而決定原有的經(jīng)濟學(xué)理論會失效，所以新的經(jīng)濟學(xué)理論會誕生或舊有的經(jīng)濟學(xué)理論獲得不斷改良。這就決定經(jīng)濟學(xué)理論具有歷史使用性的特點，換言之，沒有具備普世價值的經(jīng)濟學(xué)理論，只存在具備普世價值的經(jīng)濟學(xué)原則。
2. 現(xiàn)實局限性：經(jīng)濟學(xué)理論都存在某些假設(shè)前提。想要得到的經(jīng)濟學(xué)模型越理想，意味著其需要滿足的假設(shè)條件越多，所以經(jīng)濟學(xué)理論中的經(jīng)濟模型只有分析參考價值，而不具備定量預(yù)測價值。無論是數(shù)理經(jīng)濟學(xué)，還是實證經(jīng)濟學(xué)，都不能脫離假設(shè)而討論其現(xiàn)實適用性，也即沒有經(jīng)濟學(xué)理論是能夠始終很好地解決我們所面臨的動態(tài)經(jīng)濟問題的。當(dāng)我們討論某種觀點或理論時，假設(shè)往往比其觀點或理論本身更重要。
3. 能夠創(chuàng)造出具備普世價值的經(jīng)濟原則的經(jīng)濟學(xué)家是天才，但高效、組織或社會為太多平庸的經(jīng)濟學(xué)家提供了庇護所，而他們創(chuàng)造了太多無用的經(jīng)濟學(xué)理論。當(dāng)然，我們本身不愿意去做一個批評家。
這個世界不存在真理。太陽底下沒有新鮮事。2019年8月28日星期三
于太原，山西交通科學(xué)園區(qū)
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