有人說(shuō)，潘天壽是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的最后一位堅(jiān)守者，也是國(guó)畫現(xiàn)代化的啟迪者。他的一生，都在中西文化的激烈碰撞中，艱難維護(hù)著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與民族精神。

潘天壽

民族自尊的種子

1897年，潘天壽出生于浙江省寧波市寧?？h，父親是一名秀才，在當(dāng)?shù)仡H有名望，家境殷實(shí)的潘天壽從小便受到了很好的教育。

潘天壽舊照

潘天壽的成長(zhǎng)過(guò)程，伴隨著中國(guó)社會(huì)的巨變，這種巨變?cè)诋?dāng)時(shí)的對(duì)外開(kāi)埠城市寧波顯得尤為明顯。

1903年，西方教會(huì)與中國(guó)民眾的沖突加劇，寧海教案爆發(fā)。潘天壽的父親因?yàn)榭畲囱蠼唐鹆x軍受到牽連，母親也因在月子中受到驚嚇猝然離世。不到7歲的潘天壽就這樣被拖拽進(jìn)了時(shí)代語(yǔ)境之中，早早經(jīng)歷了列強(qiáng)欺凌帶來(lái)的家國(guó)劫難，在幼小的心里埋下了民族自尊的種子。

此后一生，潘天壽都始終在中西文化的劇烈碰撞中艱難前行。

潘天壽《水墨山水圖軸》 紙本設(shè)色 60.5cm×68cm 1947年

他為自己取了一個(gè)筆名“雷婆頭峰壽者”，常常在畫作中以此落款署名。雷婆頭峰是他家鄉(xiāng)的一座小山，他幼年時(shí)常與小伙伴一同在雷婆頭峰上玩耍，長(zhǎng)大后也常常登山觀望家鄉(xiāng)風(fēng)光。

潘天壽常用印“雷婆頭峰壽者”

他曾多次說(shuō)過(guò)，自己是雷婆頭峰上的一塊巖石，要日夜守護(hù)雷婆頭峰。他早已做好了奉獻(xiàn)一切的準(zhǔn)備，只待祖國(guó)和家鄉(xiāng)召喚。

時(shí)勢(shì)造英雄

1915年，18歲的潘天壽中學(xué)畢業(yè)，步行600里赴杭州趕考，最終以第一名的成績(jī)考入浙江省立第一師范學(xué)校（后文簡(jiǎn)稱“浙江一師”）。

浙江省立第一師范學(xué)校鐘樓及庭院

當(dāng)時(shí)的浙江一師，是南方新文化、新思潮的中心，校長(zhǎng)經(jīng)亨頤更是有“一師的蔡元培”之稱，學(xué)校里的李叔同、夏丏尊、陳望道、馬一浮等老師，也都是在思想、文化、藝術(shù)、教育領(lǐng)域里開(kāi)一代風(fēng)氣的學(xué)者。

在這里，潘天壽以及同學(xué)豐子愷、吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平等，接受了最為開(kāi)放和先進(jìn)的理念，樹(shù)立了“藝術(shù)報(bào)國(guó)”的信念。

潘天壽在1917年曾寫過(guò)一篇文章，名為《時(shí)勢(shì)造英雄論》。他在文章中談到，“欲成大事，建大業(yè)，雖視于其人之才力，亦視其時(shí)之如何耳”，一個(gè)有才能的人，如果能夠把握時(shí)代機(jī)遇，則能更好地成大事、建大業(yè)。而他本人，顯然是抓住了時(shí)代的機(jī)遇。

1917年，潘天壽《時(shí)勢(shì)造英雄論》手稿

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，杭州學(xué)生聯(lián)合會(huì)奮起響應(yīng)，掀起了震撼全國(guó)的“浙一師學(xué)潮”。12月，浙江一師的學(xué)生在沿湖運(yùn)動(dòng)場(chǎng)集會(huì)支持福建學(xué)生的“閩案”斗爭(zhēng)，潘天壽沖在游行隊(duì)伍的最前面，即使被前來(lái)鎮(zhèn)壓的軍警用刺刀劃破臉頰，也依然肆無(wú)忌憚地?fù)]灑著自己的報(bào)國(guó)激情。

荊棘叢中行太速

1920年夏天，從浙江一師畢業(yè)的潘天壽，在寧海和孝豐（今湖州市安吉縣）擔(dān)任小學(xué)老師。工作之余，他自習(xí)繪畫、書法、詩(shī)詞和篆刻，并日漸感慨“藝術(shù)應(yīng)該走出去”。

潘天壽《禿頭僧徒》 紙本設(shè)色 94.8cm×172cm 1922年

1923年，潘天壽任教于上海民國(guó)女子工藝學(xué)校，同年夏天，兼任上海美術(shù)專科學(xué)校教師，負(fù)責(zé)教授中畫實(shí)習(xí)課和中畫理論課。

也是這一年，26歲的潘天壽在老鄉(xiāng)褚聞韻的引薦下，認(rèn)識(shí)了80歲的藝術(shù)大師吳昌碩，并得到吳昌碩的指導(dǎo)。

潘天壽、吳昌碩

吳昌碩非常欣賞潘天壽，親切地稱呼他為“阿壽”，不僅將他的花鳥(niǎo)畫評(píng)價(jià)為“天驚地怪見(jiàn)落筆，巷語(yǔ)街談總?cè)朐?shī)”，還曾作了一首長(zhǎng)古《讀潘阿壽山水障子》相贈(zèng)。

詩(shī)中寫到，“只恐荊棘叢中行太速，一跌須防墮深谷，壽乎壽乎愁爾獨(dú)”，年少氣盛的潘天壽，早期畫作很“野”，讓吳昌碩心懷憂慮，不時(shí)提醒他要收斂，不可行速過(guò)快。

潘天壽部分作品

1924年，潘天壽辭去上海民國(guó)女子工藝學(xué)校教職，受聘為上海美專教授，此后還與褚聞韻共同創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)中國(guó)畫系。

1927年春，潘天壽與褚聞韻一同轉(zhuǎn)入上海新華藝術(shù)學(xué)院（次年改名為新華藝術(shù)?？茖W(xué)校）親任藝術(shù)教育系主任，并教授國(guó)畫花鳥(niǎo)、山水和繪畫史。

新華藝專舊影

授課之余，潘天壽編撰了《中國(guó)繪畫史》教材，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展歷程，對(duì)中西文化交流進(jìn)行了理性思考，并進(jìn)一步堅(jiān)定了自己從事民族藝術(shù)和教育事業(yè)的決心。

潘天壽著作《中國(guó)繪畫史》（1926）

一輩子的教書匠

面對(duì)積貧積弱帶來(lái)的內(nèi)憂外患，中國(guó)的知識(shí)分子對(duì)延續(xù)了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了質(zhì)疑，這種質(zhì)疑也蔓延到了藝術(shù)界。在潘天壽幾十年的教學(xué)生涯中，學(xué)習(xí)西方藝術(shù)似乎是藝術(shù)界的主流認(rèn)知。

20世紀(jì)30年代的潘天壽

1928年初，蔡元培、林風(fēng)眠在杭州西子湖畔創(chuàng)建了中國(guó)美術(shù)學(xué)院的原初機(jī)構(gòu)——國(guó)立藝術(shù)院，并邀請(qǐng)潘天壽擔(dān)任中國(guó)畫主任教授兼書法研究會(huì)指導(dǎo)教師。

潘天壽（前排左四）與國(guó)立杭州藝專早期教師合影

進(jìn)入國(guó)立藝術(shù)院后，潘天壽發(fā)現(xiàn)，這里開(kāi)設(shè)的課程同樣是以西畫和雕塑等為主，他痛心疾首，卻又無(wú)力改變，只能高呼“中國(guó)人從事西畫，如一意摹擬西人，無(wú)點(diǎn)滴之自己特點(diǎn)為民族增光彩者，是一洋奴隸”。

從這時(shí)起，潘天壽的作品開(kāi)始變得筆觸強(qiáng)勁老辣。授課的同時(shí)，潘天壽還成立了書畫研究會(huì)，組織一批愛(ài)好國(guó)畫的學(xué)生學(xué)習(xí)、研究中國(guó)畫，希望用自己的方式來(lái)證明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的價(jià)值。

1936年潘天壽（左二立者）與國(guó)立杭州藝專書畫研究會(huì)會(huì)員

1932年，潘天壽和諸聞韻、吳茀之、張書旂、張振鐸成立“白社”國(guó)畫研究會(huì)，著眼于學(xué)術(shù)，努力繼承文人畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，主張以“揚(yáng)州畫派”的革新精神從事中國(guó)畫創(chuàng)作。

“白社”國(guó)畫研究會(huì)成員（左起：張振鐸、潘天壽、褚聞韻、張書旂、吳茀之）

隨著1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，“白社”活動(dòng)結(jié)束。此后幾年，潘天壽隨學(xué)校師生遷往湖南沅陵，又撤至四川璧山縣（今重慶），并于1944年擔(dān)任國(guó)立藝專校長(zhǎng)。

1938年夏，潘天壽與國(guó)立藝專師生在湖南沅陵

1944年，潘天壽（前排右三）與國(guó)立藝專師生在重慶磐溪

抗戰(zhàn)勝利后，潘天壽隨校遷回杭州，在他的主持下，國(guó)立藝專正式復(fù)員開(kāi)學(xué)，多方延聘良師，完善教學(xué)管理，迎來(lái)中興氣象。

20世紀(jì)40年代的潘天壽

此后，潘天壽辭去校長(zhǎng)職務(wù)，專攻學(xué)術(shù)和創(chuàng)作，迎來(lái)了個(gè)人創(chuàng)作生涯的第一個(gè)高峰。

民族文化立場(chǎng)的堅(jiān)守者

新中國(guó)成立后，國(guó)立藝專改名為中央美術(shù)學(xué)院華東分院。

由于建國(guó)初期的需要，中國(guó)畫的教學(xué)堅(jiān)持以人物畫、工筆、寫生為主，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫的寫實(shí)能力，以藝術(shù)描寫人民大眾的生活和斗爭(zhēng)，為工農(nóng)兵服務(wù)。傳統(tǒng)山水和花鳥(niǎo)畫備受冷落，與主流觀念格格不入的潘天壽也一度失去授課權(quán)。

潘天壽《江南春雨圖軸》 紙本設(shè)色、指墨 85.8cm×77.2cm 1953年

這一時(shí)期，潘天壽曾寫過(guò)一篇名為《清算我的文化思想》的文章，檢討稱自己的思想太封建，同時(shí)作品風(fēng)格也不再那么鋒利，文人氣息越來(lái)越濃。

潘天壽《靈巖澗一角》 紙本設(shè)色 116.7cm×119.7cm 1955年

1956年6月，文化部發(fā)函督促學(xué)校改變對(duì)潘天壽等人的不公平對(duì)待。1957年后，潘天壽先后出任中央美術(shù)學(xué)院華東分院副院長(zhǎng)、浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職務(wù)。

1963年潘天壽給國(guó)畫系花鳥(niǎo)班學(xué)生上課

他開(kāi)始進(jìn)行一系列的中國(guó)畫教學(xué)改革，為中國(guó)畫的獨(dú)立發(fā)展?fàn)幦∶蛯?shí)。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)畫的發(fā)展要增強(qiáng)開(kāi)放性，但同時(shí)要保持自身的獨(dú)立性和純粹性。中西“兩大高峰”應(yīng)該進(jìn)行交流，但絕不能融合，“若徒眩中西折中以為新奇，或西方之傾向東方，東方之傾向西方，以為榮幸，均足以損害兩方繪畫之特點(diǎn)與藝術(shù)之本意”。

潘天壽《鷲鷹磐石圖》 紙本設(shè)色 161.7×123.9cm 60年代

潘天壽《雨霽圖卷》 紙本設(shè)色 141cm×363.3cm 1962年

前中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、潘天壽的兒子潘公凱認(rèn)為，這一切，都源于潘天壽對(duì)于中國(guó)民族文化的深切理解與熱愛(ài)。

他自幼讀私塾，國(guó)學(xué)文化對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅是知識(shí)，也是道德準(zhǔn)則，是畢生實(shí)踐的人生理想。他的一生都在研究中國(guó)繪畫、中國(guó)詩(shī)詞、中國(guó)書法和中國(guó)書畫史論，他對(duì)中國(guó)民族文化的理解和熱愛(ài)是深切的，是融化在血液中的。

潘天壽《青綠山水圖軸》 紙本設(shè)色 69cm×54cm 1962年

有長(zhǎng)期的研究，才有深切的理解，才有由衷的熱愛(ài)，才真懂其中的文化價(jià)值，才能對(duì)民族文化有真正的自信。因此，也有人評(píng)價(jià)潘天壽為傳統(tǒng)派的最后一位大師。