每個人都渴望擁有讀人識人的本領，然而，即使掌握揣情之道，也很難讀懂所有人。
為什么？
因為有些人的自我防范意識太強，喜怒不形于色，不管內心如何翻江倒海，臉上卻能平靜如水，舉手投足從容淡定。我們無法通過正常的揣情之道測出對方的情緒和心理。
這個時候，怎么辦?
鬼谷子給出的解決方案就是運用“摩”術。
原文：摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。
注譯：摩是揣測的一種方法。通過觀察對方的外部表現而準確地判斷出其內心的思想感情，從而被自己所掌握，這便是揣情的主旨。
在這里，鬼谷子告訴我們摩是揣的一種具體手段，兩者的關系十分密切。揣情的主要目的就是為了達到“內符”的效果。內是內心的想法和實情；符是指外在呈現出來的眼神、表情、動作等蛛絲馬跡。
對于“小白兔”，揣測其內心輕而易舉，可以精準到“內”和“符”契合一致。如果遇到“老狐貍”，我們就可能束手無策了，要么無從揣測，要么通過外在揣測而來的信息與其內在實情不符。摩術就是專業(yè)對付這種人的“葵花寶典”，通過主動的刺激和試探讓對方做出系列反應，從而進一步揣測其內心的真實意圖。由此可見，一個人如能做到“揣”和“摩”相結合，則可通殺“小白兔”和“老狐貍”。
戰(zhàn)國時期，張儀和蘇秦縱橫捭闔的武器是什么？不是刀不是劍，正是看不見摸不著的揣摩之道。漢代王充在《論衡》中如此評價：“儀秦，排難之人也，處擾攘之世，行揣摩之術。”也就是張儀和蘇秦在亂世之所以能為君王排憂解難、說服天下，靠的就是揣摩之術。
什么是“揣”，什么是“摩”?
中醫(yī)經典《難經》中說：“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧?！薄按А奔赐吐?，“摩”即問和切。揣與摩的目的都是為了準確而細致地認識和把握對方，并據此仔細斟酌施說進謀。
關于摩的具體含義，一般有觸摩、接觸之義，在接觸中試探對方，盡力順從對方的心意，以求親密無間?！稄V雅·釋詁》曰：“摩，順也?！本褪钦f要順著別人的心意。當我們不知道對方的想法時，可以先順著他，看他下一步怎么行動。陶弘景認為：“摩者，順而撫之也。摩得其情，則順而撫之以成其事。”可見，摩之道在于如何順應對方脾性口味，并進一步刺激撫弄對方讓對方實情暴露，然后再順著實情去做事，如此必定能夠成事。
摩是一種以言誘動的方法。我們需要對收集得來的資料，必須經過由表及里、去偽存真的揣測過程，否則得到的極有可能是假信息。
在具體運用中，我們應該如何運用摩術?
原文：用之有道，其道必隱。微摩之以其所欲，測而探之，內符必應;其應也，必有為之。
注譯：運用揣摩之術時，需要遵循一定的法則，而這個法則就是隱秘。順著對方的欲望而隱微地揣度，他的內心想法一定會以相符合的形式表現出來;既然內外呼應，就必定有所作為。
在這里，鬼谷子告訴我們摩術的使用必須要隱秘，悄無聲息地進行，不可讓對方有察覺。關于摩術為何隱秘及如何隱秘，在下篇還將集中講述，在此不再贅述。
鬼谷子在此為我們揭示，摩術有兩個關鍵點——一是“摩其所欲”；二是“測而探之”。
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