網(wǎng)絡文學之死
2010-12-08
草根簡介
法國經(jīng)濟學碩士，競爭情報學碩士，語言教育學碩士。主要研究媒介學，經(jīng)濟智能（競爭情報＋商業(yè)智能），互聯(lián)網(wǎng)，法國文化，中法比較；對中國文化有天生的興趣。思路廣闊，不拘一格，對新事物和舊事物有同樣的接受能力。愛玩，有時候試圖用不嚴肅的方式研究嚴肅的問題。
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我這里不兜圈子：網(wǎng)絡文學死了，兇手就是網(wǎng)絡。
有人可能會覺得奇怪，網(wǎng)絡為什么會殺害自己的文學呢，換句話說，網(wǎng)絡怎么會殺死自己的孩子呢？容我先說一下本案中各部分的歷史，然后再向你們報告案發(fā)經(jīng)過。
早在印刷術普及以前，我們的文學形式叫詩，其實那并不能算是文學，而更像是音樂。在缺乏記載手段的當時，這些詩以口耳相傳的方式傳遞，這些詩中運氣好的后來被紀錄，運氣不好的就隨著最后 一個吟唱者的嗓音消失了。口頭文化才能造就韻，詩如果不被讀出聲來，它就是死的，而且口頭文化要求內(nèi)容需要短小，否則難以記憶和傳遞，詩的特點就由以口頭為媒介的時代勾勒了出來，詩也同 口語組成了穩(wěn)定和睦的一對。
一個新技術出現(xiàn)后，它最初做的事都是模仿以前的技術。比如互聯(lián)網(wǎng)的初級階段，門戶網(wǎng)站模仿報紙，聊天室模仿會場大廳，OICQ模仿有線電話（都是用號碼），網(wǎng)絡文學模仿紙媒（書），等等。
因為篇幅關系，我在這里省略掉一部分，將造紙和印刷放到一起，而實際上它們之間還有漫長的歷史，也創(chuàng)造了特有的文學和藝術形式，比如說造紙發(fā)展了書法藝術，但印刷首先模仿書法（印刷手寫 體），而隨后又殺了書法（印刷體），但是我們先不考慮。
紙的發(fā)展過程是一個成本逐漸降低的過程，這種成本降低直接導致了各種文學形式中文字的增多。就像我們經(jīng)常說的唐詩，宋詞，元曲，明清小說，不用深入研究就能看到這樣一個趨勢，那就是字越 來越多了。這是新媒介（紙）對老媒介（口頭）在量上的突破，人腦無法記憶，但是紙可以。當然，這個新媒介還是不會跳出上面提到的慣例，在最初的時候還是用來記錄原來口頭文化中的內(nèi)容。
由于詩的傳遞最初靠嘴和耳朵，所以韻就十分重要，但是到了紙上，內(nèi)容的傳遞變成了手和眼睛，聲音的重要性就自然減弱，而聲音對文學形式的限制顯然不會比長度對文學形式的限制要少，一旦聲 音放開了韁繩，文學就像野馬一樣沖了出去。又長，又亂，又抽象。
印刷的普及更是確定了這樣的發(fā)展方向，尤其是為了配合印刷，將連體的字變成活字，將卷軸的紙變成裝訂的紙，幾百頁的小說成為了可能。老樣子，印刷最早還是模仿老技術，印刷手寫體。
從口頭到紙到印刷，這是一個字數(shù)增長的過程，而且這個過程持續(xù)了很久。最初的報紙中的內(nèi)容也相對長。后來有了電報，信息量突增，原來都是紙多內(nèi)容少，到了電報時代，內(nèi)容多到寫不下，這樣 ，從報紙開始，文字數(shù)量第一次開始減少，而題目開始增加。同時出現(xiàn)的專欄，因為信息量大，且有持續(xù)性。但是書籍并沒有受到太大影響。此外，電報貼近口頭，傳遞的都是一個短消息，外加電報 費用稍貴，所以其內(nèi)容更加趨近于短小，而由電報發(fā)展起來的新聞業(yè)則繼承了這種短小。
所以，今天的報紙題目多，每個題目的內(nèi)容相對少。報紙雜志內(nèi)容簡單短小還有一個作為革命宣傳工具的因素，比如在“華蓋集”中，魯迅就在同友人的通信中多次提到了這種內(nèi)容的短小，并深支持 之，那個時代報紙雜志的出版量已經(jīng)相當大了，如果不簡單，普通民眾，即革命力量看不懂，內(nèi)容太長，革命力量又看不完，而且記不住，無法向無法看報紙雜志的家人，朋友宣傳。革命時期為什么 出現(xiàn)口號，傳單，標語，還有今天的廣告詞都是一樣的邏輯。
裝訂印刷書籍的量也在降低，400頁，500頁的書越來越少，超過1000頁的都是各種字典，全集了，但是早些時候，大容量的書籍是特別多的。原因在于，出版物越來越多，外加盜版橫行，作者收入降 低，出版社單部書籍收入降低，作者無法餓著肚子寫太長，出版社也不能看著同行出版了10本而自己才弄出來一本。在內(nèi)容上，貼近實際，時事的一次性書籍越來越多，保存價值越來越少，再版的可 能性為零，既然書是一次性的書，那么寫的時候又何必照名垂青史那般寫呢，多寫幾本更加有利。
回到我們的網(wǎng)絡文學，不管作家協(xié)會的官僚們?nèi)绾尾怀姓J它，如何蔑視它，它都是出現(xiàn)過，存在過，火過的一種形式，原因是：
－內(nèi)容上：網(wǎng)絡文學與印刷文學在內(nèi)容上不同，前者中懸疑，神秘，古代，情愛 … 的內(nèi)容比較多，而這些內(nèi)容往往都是最難出版的。
－形式上：網(wǎng)絡文學與出版文學所使用的語言不同，前者更加白話，當年保守派也不承認新文化運動中的文學作品為文學，可是今天我們把它奉為經(jīng)典，可見各個時代都有保守派，官僚們也總是缺少 前瞻的眼光，或者他們是不想看太遠吧。
－載體上：將口語的詩歌作為文學根本的人會厭惡印刷，印刷成為主要載體后，印刷文學的看門人們也自然不喜歡網(wǎng)絡，但是，口頭，紙面和網(wǎng)絡都是載體，再有好惡也無法否定這個事實。
－作者：網(wǎng)絡文學的紅杏跳過墻頭鉆進了平民百姓家，原來是只要會作詩的人都可以成為詩人，后來出版界做了限制，只有少數(shù)人才能出版，網(wǎng)絡文學打破了這種限制，也可以算是一種反古，因為打 頭兒上看，確實是任何人都可以將自己的作品公布，而不是要由第三方?jīng)Q定。
能在這四個層面上分別都有突破的文學形式是很少的，整個中國文學史大致只能分成兩個階段：詩，非詩，也可以說成是非紙，紙。至于非詩中的小說，散文，雜文等亂七八糟的文體則最多只是在內(nèi) 容上和形式上有突破。能有占全4種突破的網(wǎng)絡文學完全可以成為繼詩，非詩后的第三大文學階段，但是可惜，它死了。
它的死并不離奇。跟其他媒介一樣，網(wǎng)絡最初也是在模仿老媒介，而在書的領域，網(wǎng)絡經(jīng)歷了兩種不同的模仿階段，我們先看看第一個。90年代的時候，互聯(lián)網(wǎng)興起，今天我們把那個時候叫做Web1.0 ，意思是那時侯的網(wǎng)絡多為靜態(tài)，只是超鏈接連起來的一些個死頁面，這已經(jīng)不錯。想像一下，全中國有多少有文筆有思想的人寫完了作品無法出版，我想肯定要比幸運地獲得了出版機會的人還要多 吧。這些人中的一部分，借助網(wǎng)絡將自己的作品發(fā)表，因為我相信，愛寫的人不為錢，而為人看?？墒牵l(fā)表是發(fā)表了，發(fā)表的東西可都原本是給印刷這個媒介準備的，他們當中的一些人也還幻想著 能借著網(wǎng)絡引起出版社的注意，以便進入出版界，因而那時侯的網(wǎng)絡文學同印刷媒介上的文學只有載體上的區(qū)別，那么就沒有拋棄紙媒介文學的那個特點－－長。網(wǎng)絡高速發(fā)展，許多人甚至在網(wǎng)絡上 獲得了成功，從網(wǎng)絡進入出版界的通道也被打開，一部分人繼續(xù)通過網(wǎng)絡發(fā)表給紙媒的作品，在這當中，出現(xiàn)了一部分有新想法的人，他們壓根就看不上紙媒，從一開始就把眼光瞄準了網(wǎng)絡，準備永 遠做網(wǎng)絡寫手，這些人拋棄了對紙媒的考慮，放開了手腳，在內(nèi)容上，形式上都做出了突破，因為他們既然不在乎紙媒如何評價他們，那么他們自然可以大膽地寫不符合紙媒口味的東西?？墒牵上?的是（可惜那時侯我還小，否則會通知他們一聲，呵呵），他們拋棄了一切，就是沒有拋棄長度 … …
Web2.0 來了，他們傻了，可能還有不少人直到今天都不知道怎么死的，或者還在苦苦撐著。2.0標志著互動，信息來源的劇增，就像當初報紙雜志數(shù)量劇增時沒有人看書一樣，網(wǎng)絡信息量劇增，沒有 人再愿意花那么多的時間在網(wǎng)絡上看長篇小說，那么多的新聞，評論，分析等著人們?nèi)タ?，看都看不完，再加上信息時代的口號，“什么走在資訊最前端”，了解時事成了必要。網(wǎng)絡文學沒有提前在 長度上做文章，去突破短小文體，以至于博客出現(xiàn)之后，搞網(wǎng)絡文學的人只能干瞪眼，反而那些在各行各業(yè)有專業(yè)技能和話語權的人占據(jù)了這個新平臺，而不是文學。因而有了今天互聯(lián)網(wǎng)上文學世界 內(nèi)容太長無人看，而博客世界熱鬧，但文學性不足的情況。拿新近的微博來說，網(wǎng)絡文學連博客這班車都沒趕上，微博自然就更加不行了，但是，我們可以從新浪微博排名上看到一點苗頭，在名人的 壟斷中間，出現(xiàn)了一些專門發(fā)布名言，俗語的微博，其中涉及到文學的內(nèi)容也相當多，它們的排名說明了有相當大的讀者正在等著網(wǎng)絡文學能夠復生，在短小的題材上做出突破。比如說韓寒的博客， 我想，在所有瀏覽者當中，還是有相當大一部分人并非對時事感興趣，而是專門去看“網(wǎng)絡式雜文”的。
網(wǎng)絡對老媒介的第二階段模仿對網(wǎng)絡文學來說更是雪上加霜，紙媒?jīng)]有死，它隨著時間調節(jié)了長度，這我們上面已經(jīng)說過了。對于讀者來說，出版社的存在意味著一種質量保證，認為能夠獲得出版機 會的人一定錯不了，錯也不會很離譜，有相當大一部分人還是寧愿花錢，買好的，而網(wǎng)絡文學卻始終沒有找到“錢途”，也就沒有這種評估機制。但是，任何媒介，它除了是載體外，還是技術?？陬^ 是載體，口頭也是技術，你作的詩念給我，我就可以記下來再念給別人，這是技術，同樣，印刷也是技術，你出版的書，我也可以再印出來賣給別人，網(wǎng)絡也是如此，除了讓沒有出版機會的人發(fā)布自 己的作品外，它還是數(shù)字化技術，還能讓人將紙媒中的內(nèi)容數(shù)字化發(fā)布出來。這樣，對于讀者們來說，看盜版的掃描書，既不用花錢，又獲得了質量保證，何苦還讀網(wǎng)絡文學呢？
反正，網(wǎng)絡文學就是這么死了，你別說它沒死，因為它確實死了，既然有盜版書，那么人們即便是愿意看長的作品也會看經(jīng)過出版社的東西，而網(wǎng)絡寫手沒有辦法，就只有在內(nèi)容上將自己定位在出版 界涉及不到的領域內(nèi)，寫農(nóng)村沒人看，寫都市沒人看，寫愛情沒人看，那么就寫性愛好了… …
我不清楚網(wǎng)絡文學是否還能復生，我希望它能，因為前面說了，找到了正確的路的網(wǎng)絡文學將會對文學做一次革命性的突破。
技術上講，我對網(wǎng)絡文學的復生并不樂觀，一個小說就是一個秘密，作者將秘密編織出來，讀者去將秘密識破。WikiLeaks，記者，歷史家都是揭秘者，這些人是要讓已有的秘密顯露出來，而作者更 慘，他們需要從頭到尾制造一個秘密。就像我上個帖子中說的，今天的互聯(lián)網(wǎng)，Web2.0將重心放在傳播，它創(chuàng)造了無數(shù)個傳播工具，但是給上述揭秘人的工具十分少，而給創(chuàng)造秘密的作者們的工具， 除了Word，還有什么呢？
不過，悲觀之余，也并非沒有一絲希望，我們且可在網(wǎng)絡文學中分解出兩層含義：一是發(fā)表流傳于網(wǎng)絡上的文學；而二，就是以網(wǎng)絡為主題的文學。前者死了，后者卻有可能興。暫時忘記第一種網(wǎng)絡 文學，以第二種網(wǎng)絡文學作為突破，將網(wǎng)絡作為背景，先發(fā)展出一大批新時期的小說，這個過程也許可以給第一種網(wǎng)絡文學一線生機。在一個媒介學者看來，將載體作為研究和文學的中心是必要的， 也是多少有些空想的。好理解的一個原因是從事文學的人向來于技術十分遲鈍，要寫出好的第二類網(wǎng)絡文學，首先對作者的要求就是從哲學層面上看透網(wǎng)絡，這是一個比較難的要求，目前在從事文學 創(chuàng)作的人當中，這樣的人真是九牛一毛；純技術的人更加不行，首先他不見得有文筆，另外他對網(wǎng)絡的掌握是技術層面而非哲學層面的；那么，讓媒介學者來寫小說？呵呵，我不覺得他們有這樣的能 力。最好的方式還是讓文學工作者貼近媒介，研究媒介。這種貼近的難度和意義是并存的：那就是人往往忽視手中的工具，而傾向于精神，思想，能力等，但是一旦對自己的工具了如指掌，這些人就 會通過這樣的精通獲得強幾倍的能力。比如說，我們知道，作家很少為紙筆做文章，導演很少為攝像機拍片子，攝影師很少為照相機拍特寫，領導很少質疑權力等等?？墒窍胍幌?，在哲學層面上，一 個對紙和印刷了如指掌的作者會獲得什么樣的力量－－列寧；對攝像機了如指掌的導演或演員呢－－卓別林；對差不多多有現(xiàn)存媒介有深入了解的人呢－－弗洛伊德 … … 要是領導們都懂得質疑 權力呢？那簡直是夢了吧！
