富有智慧的中國造園先輩們一直在探索植物的美感與品質。他們將植物的審美屬性與人的思想巧妙連接，細心雕琢，寄情于景于物。植物不僅僅是觀賞的對象，還成為表達情感、祈求幸福的一種載體。
“寧可食無肉，不可居無竹?！敝瘢Π涡揲L，四季青翠，風霜不染，給人美的感受。正是這種自然、純樸的風格，成為意境深遠的古典園林中最為原始的盈盈翠綠，也是廣受歡迎的造園植物之一。
早在周朝，我國就有關于竹林的描述。秦始皇為建“上林苑”，從山西云岡引種竹子到咸陽，但那時竹子的運用只是為了營建狩獵場和戰(zhàn)略物資基地，還處于萌芽期。
竹最重要的應用就是竹與路。古典園林中園路強調“曲徑通幽”，竹林小徑力求含蓄深邃，修竹夾道，一派綠竹成蔭、云霧繚繞的生動景象。
“玉蘭花九瓣，色白微碧，香味似蘭”，作為早春觀花落葉喬木，從樹姿到花形都甚為優(yōu)美，盛花時節(jié)似雪濤落雨，潔白清香。
玉蘭在我國栽培歷史長達2500年，因其淡雅清幽，被廣泛種植在寺廟、庭院中。秦統(tǒng)一六國后，就在阿房宮、上林苑中引種包括玉蘭在內的木蘭科植物。到了唐代，栽植玉蘭在庭院已經成為植物配置的常用形式，古典園林中常在廳前院后栽植，也有在路邊、草坪角落、亭臺前后或漏窗內外、洞門之旁栽植地。
“扶疏似樹，質則非木，高舒垂蔭”，芭蕉不知承載著多少中國文化的韻味和風雅，葉如巨扇，嫩綠惹人愛，盛夏能遮天蔽日，給人以清涼之感。園內植上幾叢芭蕉，綠蔭濃密，蕉窗夜雨，一派詩情畫意。
古人種芭蕉未必全在窗前，大約因為房舍較為低矮，臨窗觀景方便，雨滴芭蕉，聽來格外真切。詩句中，雨與芭蕉似乎是絕配，但是芭蕉并不全然只能詮釋憂愁，在《南鄉(xiāng)子》中：“水上游人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住”，也讓人心生向往。
“初如胭脂點點然，及開則漸成纈暈明霞，落則有若宿妝淡粉”，到了秋日，鮮紅的果實如同一個個小燈籠懸掛枝頭，兼之味道酸甜可口，可以鮮食。
海棠在我國栽培歷史也有2000年。秦漢以前，關于其在園林中的應用在造園文獻中并沒有專門描述，從漢代開始海棠作為一種觀賞樹種應用在園林中。
“海棠”一詞在宋代首次出現。而宋代文人普遍喜以海棠為題材，或詩，或文，宋代帝王也十分重視海棠，真宗皇帝御制了后葩雜花十題，以海棠為首章，賜近臣唱和。到了明清時期，海棠不僅用于皇家園林、私家園林，還應用于寺廟園林，如清代法華寺有海棠院，詩云“憫忠寺前花千樹，只有游人看海棠?！鼻鍟r公共園林如杜甫草堂，少數民族園林如西藏的莊園園林，也廣泛運用海棠。
《本草綱目》中記載：“木香，芳香氣烈而味厚。”木香為攀援小灌木，花小形，多朵可成傘形。初夏時分木香開花，一簇簇、一團團，白的如雪，黃的似霞，順藤而上。
木香的香氣濃郁獨特，相傳玉皇大帝出巡時，喜用木香的蔓藤來鋪路。而古代女子身上也常佩戴木香花，若遇到心上人，便將之贈送與對方。
四五月開花，花大如盤，潔白似玉。作為揚州市花、昆山三寶之一，自古便有“維揚一株花，四海無同類”的美譽。瓊花是中國特有名花，文獻中記載在唐朝已有栽培，以其淡雅風姿，以及種種富有浪漫色彩的傳說聞名天下。
待到草木凋零之際，綠葉紅果，分外迷人。相傳木香是由仙鶴所銜來的一粒種子長成，開花時流光溢彩，每隔一個時辰就會變換一種顏色。隋煬帝知曉后，執(zhí)意開鑿運河只為一睹瓊花風采，然瓊花恥于見昏君，隨即凋零。
南天竹枝葉扶舒，秋冬季葉色轉紅，而且紅果累累，經久不落，為優(yōu)良的觀花、觀果花木。在古典園林中，常種植在山石旁、庭院屋前或墻角，也可盆栽或制作盆景。南天竹是傳統(tǒng)插花的好材料，它的果枝常與盛開的蠟梅、松枝一同瓶插，寓意松竹梅“歲寒三友”。
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