讀書小筆記
2019/11/15（22）
去年秋季讀書會有兩個八年級的男生，他們在家讀《論語》的情況比較糟糕，所以交代他們每次讀書會比別人提前半小時，讀《論語》，讀散文皆有益。
宇軒雖然當(dāng)時說不現(xiàn)實，因為住得較遠，
但倆孩子每次都如約而至，非常準(zhǔn)時。
這天讀到《論語·述而第七》，子曰：圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
宇軒這時跟我說，今天媽媽開家長會去了，本來不能提前來的。
言下之意，他在堅持，他做到了孔夫子所說的有恒。
的確，孔子在圣與仁方面非常低調(diào)謙卑，“若圣與仁，則吾豈敢”。
他不但不認為自己是圣人或仁人，當(dāng)別人問他的學(xué)生是否為“仁”時，也以“吾不知也”委婉否認。
不過，孔子從不諱言自己好學(xué)，他說“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”，且“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
對于主張謙卑的儒家來說，這種自夸算是很張揚的了。
無恒者，怎么能做到“學(xué)而不厭誨人不倦”呢？
因此，孔子自認為是有恒者。
更關(guān)鍵的是，“學(xué)而不厭誨人不倦”這檔子事，對孔子來說根本不是個事兒，用他的話說就是“何有于我哉”，大概這是他的生活常態(tài)。
難怪他一直提倡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，想必學(xué)習(xí)的過程對他來說是很快樂的。
要不然痛苦的學(xué)習(xí)體驗，難乎不厭倦。
“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣”，
在孔子看來，圣人和善人是理想目標(biāo)，
君子和有恒者是現(xiàn)實目標(biāo)。
既然是現(xiàn)實目標(biāo)，完全可以做到。
不僅僅孔子可以做到，我們也可以做到。
但既然孔子將有恒者與善人同日而語，
那么做一個有恒者又不是那么簡單的事。
既然不是那么簡單的事，
如果做到了你就已經(jīng)贏在了起跑線。
一個人挖井，總是在接近水源的時候換了個地方重挖。
中學(xué)時的這個作文題至今?，F(xiàn)于腦際，表達的寓意應(yīng)該是堅持或有恒了。
雖然挖井的人不確定哪里有水，換個地方未嘗不可，
但無論世道怎么變，考試如何改，做一個有恒的讀書人，不會錯，請按enter~
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