初中文言文特殊句式
一 前言
中學(xué)文言文教學(xué)向來是一個(gè)重點(diǎn)，除了要掌握常用的詞法，還要熟練地掌握常用的句法。文言句法包括文言文中常見的特殊句式，如判斷句、倒裝句、省略句、被動(dòng)句、疑問句等，還包括一些固定格式。
二 中學(xué)文言文特殊句式分析
2.1判斷句
1、“……者，……也” “……，……也” “……，……者也” “……者……” “……者……者也”表示判斷。
2、采用副詞 “乃”“即”“則”“皆”“是”“城”“為” 等表示判斷。
3.用為是表示判斷
4.、采用否定副詞“非”表否定判斷。
5、不用語氣詞完全由詞序來體現(xiàn)。
2.2、被動(dòng)句 1、“于”字句表被動(dòng)。
2、“為” 字句表被動(dòng)。
3、 “為……所……” 字句表被動(dòng)。
2.3、倒裝句 1.賓語前置
2.定語后置
3.狀語后置
4.主謂倒裝
2.4、省略句 1.省主語2.省賓語3.省略謂語
2.5、文言文固定句式 1.表陳述2.表疑問3.表感嘆4.表反問
三 結(jié)束語
初中文言文特殊句式分析
四川省隆昌縣油房中學(xué) 郭婷
內(nèi)容提要 中學(xué)文言文教學(xué)既是一個(gè)重點(diǎn)，更是一個(gè)難點(diǎn)，特別是文言句法，與現(xiàn)代漢語的句法有很大的不同，它直接關(guān)系到對(duì)文言文的翻譯、理解，因此，文言句法研究具有很重要的意義。研究的主要內(nèi)容是文言文常見的特殊句式和一些固定的格式：1、判斷句式2、倒裝句式3、省略句式4、疑問句式5、否定句式6、被動(dòng)句式。通過與現(xiàn)代漢語句式的比較，詳細(xì)分析了每一種文言句式的特點(diǎn)及多種表現(xiàn)形式，提出了對(duì)一些問題的不同的看法，并選擇了中學(xué)課本中有代表性的文言句子來作例證，最后提出教學(xué)中應(yīng)該注意的幾個(gè)方面。
關(guān)鍵詞 文言 句法 形式 分析
一 前言
中學(xué)文言文教學(xué)向來是一個(gè)重點(diǎn),特別是新教材實(shí)施以后,文言文教學(xué)更是被提到了前所未有的地步,初中階段古詩文作品約占了課文總數(shù)30%,《大綱》把教學(xué)目標(biāo)定位在“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力”，“進(jìn)而培養(yǎng)欣賞、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力”。但文言文教學(xué)也是一個(gè)難點(diǎn)，除了要掌握常用的詞法，還要熟練地掌握常用的句法。文言句法包括文言文中常見的特殊句式，如判斷句、倒裝句、省略句、被動(dòng)句、疑問句等，還包括一些固定格式。掌握了這些句法，懂得一些文言知識(shí)，具備了閱讀淺近文言文的能力，有助于繼承祖國的文化遺產(chǎn)，還能夠加深對(duì)現(xiàn)代漢語的理解，提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)，增加現(xiàn)代漢語的表達(dá)能力。下面就常見文言文中碰到的一些句法問題談一些個(gè)人的看法。
二 中學(xué)文言文特殊句式分析
所謂的特殊句式是相對(duì)于現(xiàn)代漢語而言的，在古代實(shí)際上是一種正常的句式，這些句式隨著語言的發(fā)展而逐步發(fā)生了改變，在現(xiàn)代漢語中就變成了特殊句式了。這些特殊句式在文言文中包括判斷句、被動(dòng)句倒裝句省略句和固定格式等，這些句式在初中文言文中都有不同程度的出現(xiàn)過。雖然在新大綱中沒有對(duì)學(xué)生要求掌握它們，但作為教師我們應(yīng)當(dāng)對(duì)這些句式有一個(gè)全面的了解。下面我就文言文中的這幾個(gè)特殊句式做一個(gè)簡略的分析。
2.1 判斷句式
何為判斷句？《辭?！分羞@樣注釋：“用來判定主語所指和謂語所指同屬一物，或斷定主語所指的人或事物屬于同一性質(zhì)或種類的句子?！蓖趿ο壬骶幍摹豆糯鷿h語》一書中是這樣定義的：“判斷句是以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷的。”鮑善淳先生主編的《古代漢語》中這樣認(rèn)為：“判斷句，是謂語對(duì)主語作出判斷的句子，說明事物是什么或不是什么，屬于某一類或不屬于某一類。”而郭錫聯(lián)主編的《古代漢語》也是這樣認(rèn)為“判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型。所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子，對(duì)事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么?！彼耘袛嗑鋺?yīng)該是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。它應(yīng)該包含以下三個(gè)條件：１、涉及事物的性質(zhì)、情況或事物之間的關(guān)系。２、要作出判斷。３、是個(gè)句子（表肯定或否定）。
在現(xiàn)代漢語判斷句的主語和謂語之間，一般要用判斷詞“是”或“就是”、“正是”等，來聯(lián)系，如：“我是中國人?！倍难晕呐袛嗑渥铒@著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞來表示，而往往讓名詞或名詞短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。文言文中的判斷句的種類比較多，其常見的形式有以下幾種：
1.采用“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者……”“……者……者也”等詞語用在謂語后面幫助判斷。
“……者，……也”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．陳涉世家》，“夫戰(zhàn)，勇氣也”。(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)“”蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
“......，......也?！逼涑Ｒ姺绞綖椋褐髡Z＋謂語+也，在這種判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”"，只用“也”表判斷。如：“南陽劉子驥，高尚士也”。（陶淵明《桃花源記》）“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）
“......者也?！?在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。 “菊，花之君子者也”（周敦頤《愛蓮說》）者也用在句尾加強(qiáng)語氣。
“......者，......?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示停頓，但這種情況不常見。如： “方柯者，中國之人。”（方柯，是中國人）
2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等副詞加強(qiáng)判斷的語氣。這種形式也較為多見。例如：“當(dāng)立者乃公子扶蘇?！?(司馬遷《陳涉世家》)， “乃”可以解釋為就是，用來判斷當(dāng)立者.是誰的。
“太丘舍去，去后乃至”《世說新語》其中乃用來表示判斷。
“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”《兩小兒辯日》用“則”來對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。
“不可久居，乃記之而去”《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開了
“狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳！”（《狼》），“狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了?！逼渲械摹岸睘檎Z助詞表判斷。
3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉.”(陶淵明《桃花源記》)
“同行十二年，不知木蘭是女郎?！保ā赌咎m詩》）
需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
“非人哉！與人期行，相委而去?！保ā妒勒f新語》）中的“非”解釋為不是，做出否定的判斷。 “城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……”(《孟子》)中的“非”也是否定的判斷詞。
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：“金溪民方仲永，世隸耕?！保ㄍ醢彩秱儆馈罚?/div>
“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”（《核舟記》）
判斷句在古代漢語中比較常見，其作用主要有以下幾點(diǎn)，它可以判斷人或者事物的性質(zhì)或作用；判斷或解釋事情發(fā)生的原因；判斷人的籍貫；判斷人與人之間的關(guān)系。這些都是判斷句中主語和謂語間一般是同一關(guān)系或類數(shù)關(guān)系，但實(shí)際上并不都是這樣簡單，有的則是以判斷句的形式表達(dá)十分豐富的內(nèi)容，這是判斷句的活用。由此可見，古代漢語判斷句的表達(dá)功能以相當(dāng)成熟了。
2.2、被動(dòng)句
漢語的敘述句根據(jù)主語同謂語之間的施受關(guān)系可以分成兩類：
第一類：主語是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)生者，即施事者，如“我寫字”。第二類：主語是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者。
而表示被動(dòng)意義的句子又可以根據(jù)有無專門表示被動(dòng)形式的標(biāo)志又可以分成兩類：1.只在語義上表示被動(dòng)而無被動(dòng)形式標(biāo)志的句子，其被動(dòng)意義只能從主語同謂語之間的語義關(guān)系上去理解。2.被動(dòng)句式，這種句子在謂語動(dòng)詞的前面或者后面帶有表示被動(dòng)關(guān)系的詞語。
在中國的語言的發(fā)展長河中，語義上表示被動(dòng)的句子歷史悠久，早在甲骨文時(shí)代就出現(xiàn)了。在古代的文獻(xiàn)中已經(jīng)大量的存在了。要考察一個(gè)句子是主動(dòng)句還是被動(dòng)句，可以從三個(gè)方面入手：1.謂語動(dòng)詞如果是表示人的動(dòng)作，而主語卻是一個(gè)非指人的名詞，那么這個(gè)句子就是語義上表示被動(dòng)的句子。如 “神定 捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！保ā锻ぁ罚?2.謂語是及物動(dòng)詞，主語從表面上看可以認(rèn)為是這個(gè)及物動(dòng)詞索表示動(dòng)作的發(fā)生者，但是謂語動(dòng)詞后面沒有賓語，也補(bǔ)不出賓語，在這種情況下，可以判斷為被動(dòng)句。3.在主動(dòng)賓完備的句子里，如果賓語所表達(dá)的事物屬于主語所表達(dá)事物自身的一部分，句子一般也是表示被動(dòng)意義的。當(dāng)然這三點(diǎn)并不絕對(duì)，但掌握這幾點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)就可以識(shí)別出大部分概念上表示被動(dòng)的句子了。
明白了語義上的被動(dòng)，那么有特殊標(biāo)示的被動(dòng)句就更好區(qū)分了。常見的古代漢語被動(dòng)句式有以下幾種特殊的類型。
1.“于”字句。句子中“及物動(dòng)詞”加上介詞“于”用以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，構(gòu)成“及物動(dòng)詞+于+名詞”的被動(dòng)句式，如《孟子二章》“百里溪舉于市”說“百里溪從市場(chǎng)上被提拔起來，”屬于被動(dòng)意義，而“介”詞于則介紹處所（名詞）“又留蚊于素帳中”。其中的“于”表示被動(dòng)的意思。
2.“為”字句。在及物動(dòng)詞前加介詞為引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，構(gòu)成“為+名詞+及物動(dòng)詞”的被動(dòng)句。在九年級(jí)的《陳涉世家》“為壇而盟”是說小土堆被當(dāng)做壇并且宣誓。介詞“為”用于引出動(dòng)作當(dāng)作的主動(dòng)者“壇”，它決定了句子的被動(dòng)的性質(zhì)。
3.“為……所……”句，這是一種較后起的被動(dòng)句式，用介詞為引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，并在動(dòng)詞前加上專門標(biāo)志被動(dòng)的“所”字，構(gòu)成為名詞“所”+動(dòng)詞的被動(dòng)句式，如“山巒為晴雪所洗，娟然如拭”就是說：高山峰巒被大雪洗的干干凈凈，像擦拭過一樣。其中介詞“為”用于引出動(dòng)作“洗”的主動(dòng)者“雪”，表示被動(dòng)的句式。在這里面， “所”原本是一個(gè)特殊的代詞，在被動(dòng)句中虛化了，已經(jīng)沒有指代作用了，只是幫助動(dòng)詞被動(dòng)用法的詞頭。此種句式在東漢以后成為了一種主要的被動(dòng)句式，出現(xiàn)的頻率高于前面的幾種句式。同為字句相仿，“……為……所”句也可以省略施動(dòng)成分，如：“舌一吐而二蟲為所吞”，“為所吞”是指兩只小蟲被癩蛤蟆吞掉（《童趣》），其中主動(dòng)者“癩蛤蟆”沒有出現(xiàn)。
當(dāng)然被動(dòng)句在古代漢語中出現(xiàn)的種類還很多，但是在初中階段（新課標(biāo)）出現(xiàn)的被動(dòng)句式主要有以上幾種類型。
2.3、省略句
省略是今人對(duì)古代漢語的一種分析認(rèn)識(shí)，其實(shí)在古代漢語里有些句法成分是完全可以不出現(xiàn)的，不一定是省略了什么，現(xiàn)代漢語比古代漢語精密，從現(xiàn)代漢語的角度去看古代漢語，就會(huì)覺得古代漢語省略了一些句法成分。古代漢語里省略句法成分的現(xiàn)象比較普遍，它一方面使古文精煉簡介，另一方面又容易造成含混，使今人閱讀古文感到困難。所以學(xué)習(xí)古代漢語需對(duì)古代漢語中的省略句有一個(gè)比較全面的了解。
在中學(xué)語文教學(xué)詞典上對(duì)省略的解釋為：省略句是古書中的異例之一，指在特定的語言環(huán)境中，在不影響表達(dá)的前提下，省去某些語言成分。省略的部分可以根據(jù)文意補(bǔ)出。由于古代漢語的特點(diǎn)，比如缺少第三人稱代詞等等，省略現(xiàn)象比現(xiàn)代漢語為多。省略不僅是語法問題，還是修辭問題。因此省略了某些成分的句子，就叫做省略句。由于人們研究省略句的角度的差異，對(duì)省略句的分類也不同，在中學(xué)階段主要掌握成分的省略就可以了。成分的省略主要有以下幾種。
1. 省主語
在一個(gè)復(fù)句之中，第一個(gè)分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個(gè)分句的主語與第一個(gè)分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語可以省略，這種情況在古代漢語中稱為承前省。如“見漁人，乃大驚，問所從來。”（《桃花源記》）第一個(gè)分句的主語是 “桃源人”后三個(gè)分句的主語同第一個(gè)分句，所以省略了。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中也常見。
但是古代漢語中還有主語蒙下省略的現(xiàn)象。如“日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮！”在“無信”前省略了“你”，在“無禮”前省略了“你”。這種現(xiàn)象在新課標(biāo)語文的文言文中不常見。
由于在語言中，前后分句的主語常不一致，主語又因省略經(jīng)常不出現(xiàn)，所以古代漢語中多有暗換主語的現(xiàn)象，這種 現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中多稱成為病句，可是在古代漢語中卻是允許的，正常的，如“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之?！逼渲小耙姖O人，乃大驚，問所從來”之前的主語是“桃源人”，可是后一句的“具答之”的主語是“漁人”。（《桃花源記》）主語在前后句發(fā)生了變化，但都省略了。
2. 賓語的省略
古代漢語省略賓語的現(xiàn)象，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)代漢語。古代漢語的及物動(dòng)詞雖然也要求一個(gè)賓語與之搭配，但這個(gè)賓語完全可以不出現(xiàn)而隱含起來，只要賓語所表達(dá)的事物在前文中已經(jīng)出現(xiàn)或者已經(jīng)談到過，不再出現(xiàn)也能使人正確體會(huì)出動(dòng)作的接受者，賓語則可以省略。“尉劍挺，廣起，奪而殺尉”意思是將尉拔出劍站了起來，吳廣也站了起來，奪下將尉的劍并且把他殺了。此句中承前省略了自己的賓語劍。這些省略在初中文言文中都比較常見。其中也包含了省略介詞賓語的現(xiàn)象，“公輸盤為楚造云梯之械，將以攻宋”。《公輸》這句話里的介詞 “以”的賓語“之”省略了。“此人一一為（之）具言所聞” 中的賓語“之”也省略了《桃花源記》
3、省略謂語
謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾骸皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的謂語一定要補(bǔ)充出來。
2.4、倒裝句
在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有句法成分的存在，而且大致都是相同的。但是有一些句法成分的位置古代漢語卻不同與現(xiàn)代漢語。還有一些句法成分在特定的語法條件下，所處的位置也不同于現(xiàn)代漢語。在古代漢語的句子中，某些詞序顛倒的句子被我們稱為倒裝句。這種詞序顛倒主要是由于突出強(qiáng)調(diào)或者句子結(jié)構(gòu)上的需要。倒裝在古今漢語中都有，只是在古代漢語中這方面表現(xiàn)的更為突出而已。倒裝句的類型主要有以下幾種（在初中文言文中出現(xiàn)過的）：賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置
2.4.1、賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置， 這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。
2、疑問句中代詞賓語前置，文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如： “孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）其中的何放在動(dòng)詞 “有”之前倒裝。
3、介詞賓語提前，在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。
4、特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、是將賓語提前。例如：宋何罪之有？(宋國有什么罪過？) 惟命是聽 （成語）惟利是圖 （成語）惟你是問。
5、普通賓語前置 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
2.4.2、定語后置：在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：
1、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”。 《愚公移山》〈列子〉
2、中心詞+之+形容詞（定語）“ 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土下飲黃泉，用心一也”，。（《勸學(xué)》）
3、中心詞+數(shù)量詞（定語） “馬之千里者，一食或盡粟一石”。（《馬說》） 這種情況在新課標(biāo)中比較常見，尤其在《核舟記》中最突出。
2.4.3、狀語后置： 現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如： “貧者語于富者曰”（《為學(xué)》） “于富者”就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。
另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》
2.4.4主語后置：為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》
2.4.5、固定格式 固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。 “反所應(yīng)有，無所不有”（《口技》）表陳述，“使老有所終，壯有所用，幼有所長?！保ā洞蟮乐幸病罚┻@類句子在初中階段的文言文之中比較多。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。如《馬說》中的“其真無馬耶？”《愚公移山》中的“吾與汝畢力平險(xiǎn)，何如？”
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。如《唐雎不辱使命》中的“先生坐！何至于此？”《岳陽樓記》中的“漁歌互答，此樂何及！”表達(dá)了強(qiáng)烈的感嘆之情。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢） 《岳陽樓記》中“覽物之情得無異乎？”《論語》中 “有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”這些句子都是表示反問的語氣，有強(qiáng)調(diào)和引起讀者思考的作用。
三、結(jié)束語
在科技高速發(fā)展的今天，人們已經(jīng)淡忘了中國的文明，我們不應(yīng)該讓她老去，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮她應(yīng)有的作用，推動(dòng)中國文化的文明的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文言文的學(xué)習(xí)，這是加強(qiáng)精神文明建設(shè)，當(dāng)今文化發(fā)展的必然要求。
要學(xué)好文言文，詞語的理解不可少，文言特殊句式的掌握對(duì)理解促進(jìn)對(duì)文言文的理解有很大的幫助，在現(xiàn)在許多古語精華并未退出現(xiàn)代漢語，大量鮮活的成語，作為古漢語旺盛的生機(jī)，依然在現(xiàn)代漢語的枝頭風(fēng)姿秀逸。再者，文言文的許多詩文名句，經(jīng)過千百年的傳承積淀，已經(jīng)成為中華民族的通用密碼，如果現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)這些一無所知，提到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“每逢佳節(jié)倍思親”， “天生我才必有用”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等等，都要借助于翻譯文字，那是不可想象，也是令人無法接受的。
當(dāng)今世界文化正走向表現(xiàn)出濃重懷舊情懷的以回歸傳統(tǒng)為特征的后現(xiàn)代主義。中國的古詩文綿延了幾千年，保留了中華民族文化的精髓，他植根于中國的以往，編織著中國未來的希望，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。中國民族的生存和發(fā)展，不僅需要科技層面的東西，更需要文化層面的東西，尤其離不開民族文化的可持續(xù)發(fā)展，而文化的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于國家的未來，所以，對(duì)古代漢語特殊句式的研究是每一個(gè)教育者應(yīng)該完善的。
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