整理編緝_《當(dāng)代國畫》
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山水四大巨頭
荊、關(guān)、董、巨
董
董就是董源
董源，五代南唐畫家，南派山水畫開山鼻祖。一作董元，字叔達(dá)，江西鐘陵（今江西進(jìn)賢縣）人，擅畫山水，兼工人物、禽獸。其山水初師荊浩，筆力沉雄，后以江南真山實(shí)景入畫，不為奇峭之筆。疏林遠(yuǎn)樹，平遠(yuǎn)幽深，皴法狀如麻皮，后人稱為“披麻皴”。
《瀟湘圖卷》為五代董源作，是中國山水畫史上代表性作品。
瀟湘圖卷 絹本墨筆 50x141cm 藏于北京博物院
明末繼董其昌之后遞入袁可立之子袁樞收藏。
崇禎十五年壬午年（1642年），袁樞的家鄉(xiāng)兵火和河決水災(zāi)，袁可立尚書府第藏書樓內(nèi)書畫藏書毀于一旦，僅此數(shù)幀卷軸往返千里為袁樞輾轉(zhuǎn)至江蘇滸墅鈔關(guān)寓所隨身珍藏免遭兵火之災(zāi)，得以流傳至今。
袁樞自跋曰：“崇禎十五年十一月，得于董思白年伯家，原值加四帑焉”。
董源《瀟湘圖卷》卷首：董其昌行書題文
《瀟湘圖卷》卷首 董其昌行書題文局部圖1
《瀟湘圖卷》卷首：董其昌行書題文局部圖2
《瀟湘圖卷》卷首：董其昌行書題文局部圖3
《瀟湘圖卷》卷首：董其昌行書題文局部圖4
《瀟湘圖卷》卷首：董其昌行書題文局部圖5
“瀟湘”指湖南省境內(nèi)的瀟河與湘江，二水匯入洞庭湖。
圖中表現(xiàn)的是南方山水，圖繪一片湖光山色，山勢平緩連綿，山巒多用披麻皴，并以墨點(diǎn)渲染山巒之上的植被，平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式和近景中大片水域的結(jié)合，讓畫面有很強(qiáng)的空間感，更呈現(xiàn)出江南山水的迷蒙。山水之中又有人物漁舟其間，賦色鮮明，趣味橫生，為寂靜幽深的山林增添了無限生機(jī)。
畫心全圖
關(guān)于瀟湘圖流傳著一個(gè)傳說
在遠(yuǎn)古神話中，由于湘水神話（湘君、湘夫人本是一對(duì)配偶神，后演變?yōu)樗吹鄣膬晌诲印婢?、湘夫人）、黃帝游于洞庭之野、舜死蒼梧之野典故以及歷代官員流放南方而產(chǎn)生的流官文化，而使“瀟湘意象”逐漸演化為一種具有圣王意向、懷才不遇、謫官遠(yuǎn)適、高潔清遠(yuǎn)等觀念的一種文化母本，其中隱含的仙學(xué)思想、正統(tǒng)觀念、政治避難思想、隱逸思想獲得了后世的廣泛共鳴，成為一種共同的記憶存在于人們的意識(shí)之中。
湘君湘夫人圖 紙本設(shè)色 文徵明
100.8x35.6 藏于北京博物院
由于蒼梧之地為舜的葬地，舜帝終于蒼梧，于是乎三湘大地直至江南一帶，成為往古圣賢的垂化之地，后世在某種意義上首先將“瀟湘”作為政治理想和終極信仰的最終托付，這是“瀟湘”繪畫題材得以確立的最為根本的倫理內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。
也正因?yàn)槿绱?，瀟湘是歷代文人歌詠圖畫的主題。
五代時(shí)期南唐在江南立國，才出現(xiàn)董源《瀟湘圖》創(chuàng)作的社會(huì)背景，如果沒有南唐在江南的立國，正朔、正統(tǒng)觀念在金陵的確立，也就很難有董源《瀟湘圖》的出現(xiàn)。
《瀟湘圖》中山勢自卷首而起，以花青運(yùn)墨勾皴，不用披麻皴而用點(diǎn)子皴，為了表現(xiàn)透視的深度，山巒上的小土丘自近至遠(yuǎn)由大漸小、由疏漸密，墨點(diǎn)也有疏密濃淡的變化，顯出密密雜雜的遠(yuǎn)樹勢態(tài)。
山凹處留出云靄霧氣，造成迷蒙淡遠(yuǎn)之感。近處的樹木，同樣用點(diǎn)子來表現(xiàn)，但點(diǎn)子形勢所賦予的形象卻變?nèi)珮錇槊~，林木成排而列，遠(yuǎn)近高下參差，林中隱約露出漁村茅舍。
以平遠(yuǎn)取勢構(gòu)圖。描摹出江南山水的秀潤空靈與淡遠(yuǎn)清深。根據(jù)圖中人物的活動(dòng)，畫面可分為左右兩部分。
右半部分主要描繪游船的活動(dòng)，水面上一只小船正緩緩向汀岸靠攏，船中一個(gè)貌似高官的朱衣人端坐于傘蓋之下，身邊另有陪侍和舟子數(shù)人。岸上一行五人似在迎迓小船，稍遠(yuǎn)處幾個(gè)女子正遙遙觀望。
左半部所表現(xiàn)的是網(wǎng)捕景象，坡岸上幾個(gè)漁人正撒網(wǎng)捕魚，另有幾個(gè)已下到水里，似在水下安網(wǎng)。
在這兩組人物之外，水面上還有幾只小艇，錯(cuò)落點(diǎn)綴于清波之間，自在往還。畫卷下端，沙洲葦渚歷歷可見。而上端的坡岸后，茂林重疊，屋舍隱約可見。其后山勢連綿，層巒疊嶂，蔚然深秀。
《瀟湘圖》上有董其昌跋三、袁樞跋一，王鐸跋一。有“袁樞私印”、“袁樞之印”、“睢陽袁氏家藏圖書記”。明“袁樞鑒賞”書畫之章、“袁樞印信”、“伯應(yīng)”等印記。
董源的《瀟湘圖》以客觀真實(shí)背境為依據(jù)而進(jìn)行，人們在研究時(shí)認(rèn)為董源的山水創(chuàng)作不僅僅是對(duì)自然真實(shí)景物的描繪，而且也是精神觀念的體現(xiàn)。借助六朝、先秦詩詞中的瀟湘境象，確立出了新時(shí)代的圖像范本。
優(yōu)秀的人物不會(huì)被埋沒，在國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)、已命名的 310 多個(gè)水星環(huán)形山的名稱中，有 15 個(gè)環(huán)形山，是以我們中華民族的人物名字命名的。其中之一，就有我們的“叛逆鼻祖”，董源。
整理編緝_夕月慕畫
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