董源（？－約962年），畫家。源－作元，字叔達(dá)，江西鐘陵（今江西南昌）人，自稱“江南人”。事南唐主李璟時(shí)任北苑副使，故又稱“董北苑”，南唐亡后入宋。據(jù)畫史記載，董氏善山水人物、云龍、?；ⅲ瑹o所不能，尤以山水畫最為著名，開創(chuàng)南派山水。其山水多以江南真山入畫而不為奇峭之筆，記載說他山水多畫江南景色“平淡天真，唐無此品”。米芾曾盛贊其山水曰：“峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。五代的《畫鑒》里記載：“董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠(yuǎn)樹，平遠(yuǎn)幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人面亦有粉素者。二種皆佳作也?！北彼紊蚶ㄔ凇秹粝P談》中提到：“董源善畫，龍工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫江南真山，不為奇山峭之筆”，又稱“其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠(yuǎn)觀則景物粲然……”。擅畫水墨及淡著色山水，喜用狀如麻皮的皴筆表現(xiàn)山巒，上多礬頭（山頂石塊）苔點(diǎn)，多畫叢樹繁密，丘陵起杖，云霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的江南景色，后人稱其所作平淡天真，為唐代所無。也有設(shè)色濃重之作，山石皴紋甚少，景物富麗，近于李思訓(xùn)格調(diào)，而較放縱活潑。兼工龍、牛、虎和人物。
董源 溪岸圖
溪岸圖局部
溪岸圖局部
董源擅畫秋嵐遠(yuǎn)景，多描寫江南真境，不作奇峭的筆墨，兼畫龍水、鐘馗，無不臻妙。所寫風(fēng)雨溪谷、煙云晦明、千巖萬壑、山石瀧水、使人遐想。其畫山手法，用筆多細(xì)長圓潤，形似披麻，水用 紋，樹木多亭直，樹葉多用單筆、夾筆、皴法滲軟，下有沙地，用淡墨掃，用破式渲染，輔以點(diǎn)苔，充分階段表現(xiàn)出南方山水風(fēng)景秀潤多姿。
董源 夏景山口待渡圖卷
【名稱】南唐 董源 夏景山口待渡圖卷
【年代】五代
【簡介】絹本，設(shè)色，尺寸：49.8×329.4cm。遼寧省博物館藏。
引首有董其昌題識，卷后有元柯九思、虞集、雅琥題跋。曾入南宋內(nèi)府收藏。鈐有“紹”“興”朱文連珠印記，又入元內(nèi)府，鈐有“天歷之寶”朱文印記。后歷經(jīng)明項(xiàng)元汴，清耿昭忠、索額圖、清內(nèi)府收藏，俱鈐有鑒藏印記。本幅的尺寸和質(zhì)地似乎可與《瀟湘圖》相接，有海外學(xué)者認(rèn)為兩圖本系一幅，是董源《河伯娶婦圖》中的兩個(gè)段落。
此圖描繪的是江南夏日山水景色，山勢重疊，緩平綿長。草本豐茂，江水秀潤，云霧顯晦，在董源之點(diǎn)染皴擦中盡顯，宋人評其畫作時(shí)認(rèn)為“水墨類王維，著色如李思訓(xùn)”。
董源款 青綠山水
名稱：董源款 青綠山水 立軸四屏
材質(zhì)、形制：設(shè)色紙本
尺寸：105×80.5cm×4
董源：名源，又作元，字叔達(dá)，南唐時(shí)曾任北苑副使，尤以山水著稱，其作品有水墨、青綠二體，尤精水墨山水。與巨然并稱“董巨”，為南方山水畫派之祖，與李成、范寬并稱為“北宋三大家”。江西進(jìn)賢人，五代南唐畫家。擅山水、人物、虎牛、龍水。
董源 江堤晚景圖軸
【五代】 董源 江堤晚景圖軸 臺北故宮博物院藏
軸 絹本 設(shè)色 179 x 116.5 公分
這幅畫據(jù)張大千先生的考證，訂為董源的作品。史載董源「水墨類王維，著色如李思訓(xùn)」，北宋時(shí)，也是以青綠得名，且 山石作披麻皴，都是董源風(fēng)格的特徵。畫中綠波粼粼青山高，酒簾靜處馬蹄輕，一片春意駘蕩。本幅為張大千先生遺贈(zèng)。
董源 寒林重汀圖
【名稱】南唐 董源 寒林重汀圖
【年代】五代
【簡介】絹本，墨筆，淡設(shè)色?？v：181.5、橫：116.5厘米。日本兵庫縣黑川文學(xué)院藏。
此圖繪溪渚小丘，溪水回復(fù)，重汀遼闊。洲渚間，依小丘筑有一間間的屋舍，林木環(huán)繞，時(shí)值深秋初冬，大部分樹木的樹頁已落盡，僅余枯枝，一派江南清曠而蕭瑟的平遠(yuǎn)景色。這與畫史所述董源山水“溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也”的畫風(fēng)可相互印證。圖中的小丘用披麻皴，遠(yuǎn)處的洲渚則用長線條橫皴，其間用筆點(diǎn)染，以示豐茂的水草。在筆墨上兼有《龍宿郊民圖》、《夏山圖》的一些特征，而又不完全相同，用筆較《瀟湘》等圖豪縱、粗闊。此圖無款，詩堂上有明董其昌題“魏府收藏董源畫天下第一”。
董源 龍宿郊民圖
【名稱】南唐 董源 龍宿郊民圖
【年代】五代
【簡介】絹本，設(shè)色畫，軸，156x160cm。臺北故宮博物院藏。
畫家在這件幅闊，近于正方形的立軸上，采用“平遠(yuǎn)”的構(gòu)圖：從畫面右下的近景開始，將土坡由下向上層層疊架，與中景的峰巒連成一脈。而山的兩側(cè)，右為山坳谷地，有小徑通往后方；左為曲折蜿蜒的河流，切割左右兩邊的矮丘、沙洲或坡陀，一直延伸至畫面上方的遠(yuǎn)景，全幅展現(xiàn)江南一帶平遠(yuǎn)曠闊的景觀。
五代時(shí)，青綠山水受到水墨山水快速發(fā)展的影響，有逐漸衰微的現(xiàn)象。董源是少數(shù)延續(xù)這類傳統(tǒng)的畫家，如《宣和畫譜》記載：“當(dāng)時(shí)著色山水未多，能效思訓(xùn)者亦少也”，因此董源“特以此得名于時(shí)”?！待埶藿济駡D〉為一幅設(shè)色作品，墨成之后，先以赭石打底，山腳、石腳所見淺絳色即是，上方再用石青、石綠罩染，通幅色彩鮮艷、景色富麗。
在石青、石綠和赭石等礦物顏料下，可清楚見到水墨的痕跡。畫家以“長披麻”皴描繪土山疏松的質(zhì)理，畫樹干和枝葉則用濃墨勾勒、點(diǎn)染，增加蒼茫渾厚的氣息。豐富的筆觸變化，混合著古雅的設(shè)色，這一類風(fēng)格，對徽宗畫院王希孟的〈千里江山圖〉（北京故宮博物院藏）有明顯的影響。
本幅所繪的山川風(fēng)貌，不作重巒絕壁、嶄絕崢嶸之勢，而是渾圓秀潤的優(yōu)美景致。山頂多礬頭，點(diǎn)綴濃密的苔點(diǎn)；林木郁蒼、勁挺，富有生意，這些皆是典型的董源風(fēng)格。此外，峰頂留白，只以石綠和赭石敷染，乃是以顏色捕捉自然之景，如沈括《夢溪筆談》記載：“源畫〈落照圖〉，近視無功，遠(yuǎn)觀村落，杳然深遠(yuǎn)，悉是晚景，遠(yuǎn)峰之頂，宛有反照之色”。
《圖繪寶鑒》記載董源畫：“人物多用青紅衣，人面亦用粉素”，在這幅作品可得到印證。河岸旁，有兩船相連，數(shù)十人連臂作歌舞狀，船頭、岸上數(shù)人擊鼓；山麓間有人家張燈于樹，山舍村屋前見十余人來往，相互作揖，顯示一派升平歡樂、節(jié)慶娛慶的氣氛。人物的活動(dòng)，與本幅畫題“龍宿郊民”（“籠袖驕民”的諧音）代表承平天子腳下的人民相符合。
印鑒說明 釋 文 印 主 印 主 簡 介
云間王儼齋收藏記、王鴻緒印、華亭王氏珍賞、云間王鴻緒鑒定印、敬慎堂等數(shù)枚。 王鴻緒 王鴻緒（1645-1723），華亭人，字季友，號儼齋，又號橫云山人，康熙中以第二人及第，官戶部尚書。著有《賜金園集》。
祚新之印、墨農(nóng)鑒賞 周祚新 周祚新，明崇禎丁丑科進(jìn)士，善刻印。
宣統(tǒng)御覽之寶、宣統(tǒng)鑒賞、無逸齋精鑒璽 清宣統(tǒng)帝 溥儀（1906-1967），清末代帝，在位三年（1909-1911），年號宣統(tǒng)。
樂壽堂鑒藏寶、石渠定鑒、寶笈重編、石渠寶笈、寧壽宮續(xù)入石渠寶笈等數(shù)枚。 清高宗 弘歷（1711-1799），清世宗四子，文治武功，為清諸帝之最。清高宗亦熱愛鑒賞書畫，曾將宮中收藏編為《秘殿珠林》《石渠寶笈》初編、續(xù)編數(shù)巨冊。在位六十年，廟號高宗，年號乾隆。
陳定、以御鑒定珍秘 陳定 陳定，字以御。崇禎至康熙間人，王時(shí)敏康熙丙午家書中，曾述及陳定為王額駙收買書畫情形，似為當(dāng)時(shí)之書畫商人。
金粟山藏經(jīng)紙 浙江海鹽西南有金粟山，山下有金粟寺，寺中曾藏有北宋時(shí)的大藏經(jīng)數(shù)千軸，其紙每幅背上有小紅印記“金粟山藏經(jīng)紙”。紙質(zhì)較厚，無紋理，內(nèi)外皆蠟。金粟山藏經(jīng)紙后來被逐漸盜出，散入民間，剝?nèi)檠b潢之用。到了清代，書畫家和收藏家多喜用它作為珍貴書畫的引首。
題跋 釋 文 作 者 作 者 簡 介
董文敏畫禪筆記。載北苑龍宿郊民圖。蜀江圖。瀟湘圖。皆在吾家。筆法如出二手。又所藏北苑畫數(shù)幀。無復(fù)同者?？煞Q畫中龍。夫書法以右軍為龍。而畫推北苑為龍。其稱許者至矣。此畫入本朝。歸前輩莊淡庵宮庶。后歸余座主昆山大司寇徐公。今為余有。子孫其世寶之?？滴醣绨嗽峦?。王鴻緒識。 王鴻緒 王鴻緒（1645-1723），華亭人，字季友，號儼齋，又號橫云山人。
龍宿郊民語甚奇。董源嘉跡世所知。
香光鑒定幀首題。求說不得強(qiáng)為詞。
謂或簞壺迎王師。爾時(shí)藝祖駕未移。
曹彬命往三軍司。龍宿民迎語何來。
細(xì)觀畫如首夏期。頗有黃葉標(biāo)樹枝。
郊原未見出耕犁。正民望雨龍見時(shí)。
兩船列泊川之涯。諸童揶揄揚(yáng)彩期。
又如拔河競水嬉。其事亦近請雨為。
畫名命義似合宜。誠合否乎吾猶疑。
鄭俠繪圖此法貽。此非諂也實(shí)箴規(guī)。
為君者宜敬念茲。北苑妙筆神淋漓。
吾又何能贊一辭。 清高宗 弘歷（1711-1799），清世宗四子，廟號高宗，年號乾隆。
董源此圖。元以前無辨及者。明董其昌題幀端。謂是藝祖下江南時(shí)所進(jìn)御?？妓问贰ｉ_寶七年九月。命曹彬潘美將兵伐江南。九年正月。御明德門。見李煜于樓下。則是宋祖并未親征江南。安得有郊迎事。若以為指彬美。又不得擬之為龍。況曹彬傳。敘自濟(jì)江后。連破江南軍。亦無迎師語。蓋其昌于圖名不得其解。從而為之辭耳。而張丑清河書畫舫。則以為寫太祖登極事。時(shí)董源正仕南唐。何由畫宋汴京即位儀節(jié)。且所圖亦與受禪不類。其舛更不待辨。按傳稱龍見而雩。注之者曰。建已之月。蒼龍宿昏見東方。萬物始盛。待雨而大。今閱圖中景。頗似初夏。而兩舟銜貫艤水次。眾皆聯(lián)臂舞躍。仿佛古者拔河之戲。疑郊民見龍宿禱雨所陳。源當(dāng)日命名。意或取諸此。夫準(zhǔn)經(jīng)作繪。既勝于傅史失誣。而圖列民事。不忘執(zhí)藝以諫。不猶愈于進(jìn)諂之不經(jīng)乎。既題長歌以辨之。并附識如右。己丑新正。御筆。清高宗 弘歷（1711-1799），清世宗四子，廟號高宗，年號乾隆。
龍宿郊民圖。不知所取何義。大都簞壺迎師之意。蓋藝祖下江南時(shí)所進(jìn)御者。名雖諂而畫甚奇古。 董其昌 董其昌（1555-1636），華亭人，字玄宰，號思白，別號香光、思翁。
余以丁丑年三月晦日之夕。燃燭試作山水畫。自此日復(fù)好之。時(shí)往顧中舍仲芳家。觀古人畫。若元季四大家。多所賞心。顧獨(dú)師黃子久。凡數(shù)年而成。既解褐。于長安好事家借畫臨仿。惟宋人真跡馬夏李唐最多。元畫寥寥也。辛卯請告還里。乃大搜吾鄉(xiāng)四家潑墨之作。久之謂當(dāng)溯其原委。一以北苑為師。而北苑畫益不可多得。得溪山行旅。是沈啟南平生所藏。且曾臨一再。流傳江南者。而考之畫史。北源設(shè)色青綠山水。絕類李師訓(xùn)。以所學(xué)行旅圖。未盡北苑法。丁酉典試江右歸。復(fù)得龍秀郊民圖于上海潘光祿。自此稍稱滿志。已山居二十許年。北宋之跡。漸收一二十種。惟少李成燕文貴。今入長安。又見一卷一幀。而篋中先有沈司馬家黃子久貳十幅。自此觀止矣。如君平之卜肆。下簾之后。止勿復(fù)卜矣。天啟甲子九月晦日。思翁識。 董其昌 董其昌（1555-1636），華亭人，字玄宰，號思白，別號香光、思翁。
五代至北宋初年是中國山水畫的成熟階段,形成了不同風(fēng)格,后人概括為“北派”與“南派”兩支。董源的《瀟湘圖》被畫史視為“南派”山水的開山之作?，F(xiàn)存世作品有《瀟湘圖》卷，現(xiàn)藏故宮博物院；《夏山圖》卷，藏上海博物館；《夏景山口待渡圖》卷，藏遼寧省博物館；《龍宿郊民圖》及《洞天山堂》二軸，均圖錄于《故宮名畫三百種》。
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