美國(guó)的原子彈之父奧本海默、心理學(xué)家弗洛姆等，都是在這種復(fù)合型文化生態(tài)下破土而出的科學(xué)人才。
猶太人不僅在科學(xué)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域出類拔萃的全球領(lǐng)袖人物也比比皆是。馬克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和東南亞金融風(fēng)暴期間令亞洲聞之色變的索羅斯都是猶太人。
所以猶太人出色的智慧秘密也一直蒙著一層神秘的面紗。其實(shí)，仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的聰慧除了遺傳之外還與家庭的教育有很大的關(guān)系，因?yàn)樗麄兎浅Ｖ匾曉缃蹋缃痰拿孛芫脱诓卦谶@個(gè)民族的生活習(xí)慣中。
第一 把黑夜作為開(kāi)始
世界多數(shù)民族都將早晨作為一天的開(kāi)始，公歷的一天開(kāi)始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開(kāi)始的。當(dāng)孩子問(wèn)為什么時(shí)，他們就說(shuō)：“將黑夜作為開(kāi)始的人，他的最后才是光明?！边@樣教育孩子要先吃苦，后享受。
第二 惜時(shí)為金
猶太人是惜時(shí)如金的。比如當(dāng)孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們總是說(shuō)：“現(xiàn)在是11點(diǎn)21分35秒。”而從不說(shuō)快11半了、11點(diǎn)多鐘了的模糊概念。正是因?yàn)檫@樣，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也非常敏感與精確的。
第三 愛(ài)書(shū)如命
猶太人是最愛(ài)書(shū)的民族。古代猶太人將書(shū)看得破舊不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書(shū)埋葬。這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。他們對(duì)孩子說(shuō)：“書(shū)是人生命的東西?！?/strong>在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后讓并不識(shí)字的孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，讓孩子很小時(shí)就知道書(shū)本是甜的。使孩子從小把甜蜜和書(shū)本聯(lián)系在一起。猶太人的教育理念認(rèn)為學(xué)習(xí)不但是有用的，而且是給人生帶來(lái)甜蜜和快樂(lè)的。
猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬。
第四 學(xué)習(xí)是人生快樂(lè)的源泉
正因?yàn)楠q太人把學(xué)習(xí)看作人生的樂(lè)趣，因此他們教師的理念首先就是培養(yǎng)小孩對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，他們會(huì)根據(jù)孩子的特點(diǎn)來(lái)教育，決不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)孩子進(jìn)度比較慢就打擊他的積極性，而是因材施教，采取鼓勵(lì)的態(tài)度。
這種教育理念培養(yǎng)了猶太人普遍并保持終身的愛(ài)讀書(shū)習(xí)慣。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)；在人均擁有圖書(shū)和出版社以及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。
第五 知識(shí)即智慧
猶太人不但把學(xué)習(xí)看作人生快樂(lè)的源泉，培養(yǎng)為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的態(tài)度，而且他們更加重視通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)啟人的智慧。
猶太人不斷地受到迫害，房子、財(cái)產(chǎn)有如曇花一現(xiàn)，因此在猶太兒童還沒(méi)有長(zhǎng)大成人之前，他們的父母就會(huì)教育他們，智慧比財(cái)富和地位都更重要。在猶太人的社會(huì)中，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為，學(xué)者遠(yuǎn)比國(guó)王偉大，也遠(yuǎn)比富翁偉大。
猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢(qián)或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。
第六重視才能
猶太人重視知識(shí)，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問(wèn)題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。從以上幾點(diǎn)可以管窺猶太人“教育為本”的興邦謀略，其獨(dú)特的家庭教育理念頗值得我們?nèi)ヌ骄俊?/font>
第七 對(duì)家庭教育的重視
?jiān)讵q太人家庭中，孩子到了七八歲的時(shí)候，母親經(jīng)常會(huì)問(wèn)孩子這樣一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，回答“錢(qián)”或“寶石”是不對(duì)的。這是因?yàn)闊o(wú)論是錢(qián)還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“知識(shí)”。與財(cái)物不同，只要人活著，所學(xué)到的知識(shí)就不可能被別人奪走。猶太人成功的第一個(gè)關(guān)鍵，就是通過(guò)教育，極大地開(kāi)發(fā)孩子的智力，增長(zhǎng)他們的才能。
愛(ài)因斯坦的成就，也與他在童年時(shí)代受到良好的家庭教育有關(guān)。母親給了他音樂(lè)上的熏陶，叔父給予他數(shù)學(xué)上的啟蒙，而父親則在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。
以學(xué)習(xí)作為人生快樂(lè)和甜蜜的來(lái)源，以鼓勵(lì)獨(dú)立思考作為開(kāi)啟智慧大門(mén)的金鑰匙。這是猶太教育的顯著特點(diǎn)。
猶太人對(duì)教育有種特殊的執(zhí)著，稱大山為“哈里姆”，稱父母為“赫里姆”，稱教育為“奧里姆”，這三個(gè)詞出于同源。在他們眼里，老師與大山、父母同樣重要，同樣值得尊敬。猶太人有句成語(yǔ)：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。有個(gè)猶太故事說(shuō)：少年希勒爾很窮，他拼命工作，將掙得的錢(qián)的一半都送給了學(xué)校守門(mén)人，以求進(jìn)入學(xué)校聽(tīng)課。后來(lái)他連一塊面包都吃不上了，守門(mén)人再也不讓他進(jìn)入學(xué)校。于是，他就悄悄爬上教室樓頂，趴在天窗上聽(tīng)課。冬季的一天，天空是晴朗的，可教室里卻很陰暗，后來(lái)學(xué)生們才發(fā)現(xiàn)，是希勒爾趴在天窗上，已經(jīng)被凍僵了。這個(gè)故事后來(lái)演化成一句話：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間么？”這句話常常被大人們用來(lái)激勵(lì)孩子勤奮學(xué)習(xí)。猶太人就是在這種環(huán)境中，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，最終成為了世界民族之林中的一朵奇葩。
猶太人的教育太多值得我們學(xué)習(xí)的地方，下篇文章將接著更新猶太人早教的秘密。下文的內(nèi)容將提到猶太人早期的財(cái)商教育。讓我們把猶太人優(yōu)秀的家庭早教也應(yīng)用和滲透在培養(yǎng)我們自己天才寶寶的身上。
