堅(jiān)守傳統(tǒng) —— 新一屆中國(guó)書(shū)協(xié)副主席劉月卯

劉月卯，男，漢族，1967年10月生，中共黨員?，F(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)行書(shū)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，河北省文聯(lián)副主席，河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，河北省省管優(yōu)秀專(zhuān)家。

不管書(shū)壇刮什么風(fēng)，我都能堅(jiān)守自己我選擇了帖學(xué)一路，這可能和我本人的性格有關(guān)系，偏向精潤(rùn)儒雅風(fēng)格。在90年代，我就堅(jiān)定了“二王”和宋四家這條主線(xiàn)，而且義無(wú)反顧。也就是說(shuō)不管書(shū)壇刮什么風(fēng)，我都能堅(jiān)守自己，都能堅(jiān)持自己的這條路子，不被時(shí)風(fēng)所動(dòng)。到現(xiàn)在更是如此，對(duì)帖學(xué)一脈做了更加系統(tǒng)的追摹與研究。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得找到了古法，也就是古人寫(xiě)字的方法。隨著年齡的增長(zhǎng)以及對(duì)經(jīng)典法帖認(rèn)識(shí)能力的不斷提升，尤其是步入不惑之年后，在實(shí)現(xiàn)心摹手追的同時(shí)，更多的是感悟前賢那種恬淡寧?kù)o、志氣和平的書(shū)學(xué)品格，原來(lái)更多的是在做技術(shù)上的磨礪，現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)經(jīng)典給予自己最多的是書(shū)學(xué)心態(tài)上的一種變化。

“二王”是一個(gè)博大的書(shū)學(xué)體系。那么這條主線(xiàn)尤其是從唐宋以來(lái)，歷代書(shū)家雖然進(jìn)行了書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)換，但精神層面仍然屬于“二王”的范疇。懷素和林散之作為古今兩位草書(shū)大師，都創(chuàng)造了草書(shū)的經(jīng)典，但大的層面仍有王書(shū)影響，如懷素《小草千字文》，通篇的恬淡雅逸，與王羲之風(fēng)規(guī)相近；林散之先生的草書(shū)也是以大王為宗。我在學(xué)習(xí)草書(shū)的時(shí)候，除了王羲之、孫過(guò)庭之外，懷素和林散之兩位大師的草書(shū)也是經(jīng)常納入視野，受影響亦在情理之中?！岸酢笔俏倚哪恐械慕?jīng)典書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)性極強(qiáng)的藝術(shù)，立足傳統(tǒng)經(jīng)典是每一個(gè)書(shū)家所必須堅(jiān)持的方向，惟此方能步入大道。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，入之愈深愈感到傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，只有面對(duì)經(jīng)典，我們才有可能得到古法，古法亦能得到正確地闡釋并在創(chuàng)作中得到應(yīng)用。在當(dāng)代，我們學(xué)習(xí)研究書(shū)法是幸運(yùn)的，我們可以通過(guò)上網(wǎng)或高科技印刷看到整個(gè)書(shū)法史上任何一部法帖，可以學(xué)習(xí)古人的任何一件經(jīng)典作品。掌握著大量的學(xué)習(xí)資料和信息，這是歷史上任何一個(gè)朝代都無(wú)法和我們相比的。

劉月卯 作品

當(dāng)然，好東西多了，我們?cè)谶x擇上也許就會(huì)猶豫甚至不知所措，這就需要我們要有一個(gè)睿智的大腦，就是說(shuō)你認(rèn)識(shí)到的經(jīng)典是什么？什么是你心目中的經(jīng)典？是不是古人經(jīng)典的東西都適合你？這一點(diǎn)的確需要一個(gè)理智的判斷。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，“二王”是我心目中的經(jīng)典，在這個(gè)寶藏探尋中越來(lái)越感覺(jué)到“二王”作為傳統(tǒng)經(jīng)典的偉大，在學(xué)習(xí)研究中，也逐漸加深了對(duì)以王羲之書(shū)法審美觀為核心的博大書(shū)學(xué)體系的理解，其外延與內(nèi)涵傳承著正統(tǒng)價(jià)值與精神，二十余年來(lái)，自己堅(jiān)守帖學(xué)傳統(tǒng)，“二王”這一風(fēng)格體系已入手入心。線(xiàn)條是根本，筆法是核心書(shū)法是以漢字為載體表達(dá)作者真情實(shí)感的一門(mén)抽象的線(xiàn)條藝術(shù)。具體地說(shuō)，書(shū)法是一門(mén)寫(xiě)心的藝術(shù)，同時(shí)更是一門(mén)養(yǎng)心的藝術(shù)。寫(xiě)心、養(yǎng)心離不開(kāi)書(shū)法最基本的元素，那就是線(xiàn)條、筆法。線(xiàn)條是根本，筆法是核心。筆墨的純粹、線(xiàn)條的凝煉需要一個(gè)書(shū)家孜孜以求、千錘百煉。只有把點(diǎn)畫(huà)與線(xiàn)條提純到能夠表達(dá)自己心性的時(shí)候，我們才敢說(shuō)過(guò)了筆法這一關(guān)，筆法的重要性也在于此。趙孟頫說(shuō)過(guò)，“結(jié)字因時(shí)相沿，用筆千古不易?！彼f(shuō)的“千古不易”，我的理解不是指對(duì)用筆的一般要求，而是筆法綜合性的深層次的美是“千古不易”的，當(dāng)然，這需要一個(gè)書(shū)家對(duì)書(shū)法要有多方位的認(rèn)識(shí)和多角度的理解。

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一個(gè)書(shū)法家擁有自己的書(shū)風(fēng)，我覺(jué)得就好比擁有一塊基石，使自己能夠永遠(yuǎn)站在這塊基石之上，從而使自己更加沉實(shí)、穩(wěn)健，方向更加堅(jiān)定。當(dāng)然，書(shū)風(fēng)的擁有不能意味著一個(gè)書(shū)家可以固步自封，每一個(gè)書(shū)家都有一個(gè)不斷深化、不斷完善的過(guò)程，只有這樣才有可能使自己的書(shū)風(fēng)更加鮮明。當(dāng)前的書(shū)法創(chuàng)作有兩個(gè)特點(diǎn)當(dāng)下的書(shū)法創(chuàng)作取得的繁榮程度，應(yīng)該講是空前的，這和中國(guó)書(shū)協(xié)健全的展覽機(jī)制分不開(kāi)的。應(yīng)該講當(dāng)前的展覽對(duì)促進(jìn)書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的作用，推出了很多新人新作。我認(rèn)為當(dāng)前的書(shū)法創(chuàng)作有兩個(gè)特點(diǎn)比較突出：一是取法的面在拓寬，二是形式日趨豐富。說(shuō)取法的面在拓寬，是書(shū)法發(fā)展的需要，同時(shí)也是當(dāng)代人已不滿(mǎn)足那些固有的資源。因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)在當(dāng)代已經(jīng)作為了純藝術(shù)形式，人們對(duì)它藝術(shù)化要求越來(lái)越高，促使當(dāng)代人在創(chuàng)作資源上不斷開(kāi)拓新的領(lǐng)域，書(shū)法史上能看得見(jiàn)的資源，幾乎都進(jìn)入了當(dāng)代人的取法視野，書(shū)法資源的廣泛涉獵，也促使有思想深度的書(shū)家在傳統(tǒng)筆墨技巧上實(shí)現(xiàn)了新的創(chuàng)造，書(shū)法傳統(tǒng)語(yǔ)匯不斷地進(jìn)行了有價(jià)值的嘗試，從而使作品個(gè)性化色彩也越來(lái)越強(qiáng)烈，這些年涌現(xiàn)了不少這樣的代表書(shū)家和代表作品。

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書(shū)法形式上的日趨豐富，在近幾年有一種“形式至上”的意味，形式有豐富書(shū)法審美內(nèi)容的功能，走向形式也是展廳文化的需要，也是對(duì)古典筆墨形式的延伸和轉(zhuǎn)型，從作品構(gòu)成到對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的選擇以及到色彩的拼接，都是當(dāng)代人走向展廳形式至上的選擇。以上兩個(gè)特點(diǎn)是目前書(shū)法創(chuàng)作的一個(gè)反映，的確，從技巧到形式，從構(gòu)成到色彩，作品的展示功能在日益強(qiáng)化，給人的視覺(jué)沖擊也越來(lái)越強(qiáng)，當(dāng)下的書(shū)法作品是精彩紛呈的。不過(guò)，目前的書(shū)法創(chuàng)作也存在一些問(wèn)題值得思考，比如近十來(lái)年，書(shū)壇出現(xiàn)了對(duì)“二王”的回歸，對(duì)帖學(xué)的回歸，倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)經(jīng)典這是一個(gè)好的現(xiàn)象，但是現(xiàn)在大部分書(shū)家尤其青年作者還是停留在表皮上，對(duì)“二王”及魏晉的筆法理解不深入，對(duì)某一個(gè)古帖、某一個(gè)點(diǎn)畫(huà)、某一筆法進(jìn)行刻意地描摹和夸張，往往貌合而神離，所以現(xiàn)在導(dǎo)致一些青年作者不會(huì)自然地書(shū)寫(xiě)，不會(huì)自然狀態(tài)下的一種揮灑。

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我想，這和古人那種心性流淌的東西，不能完全相合，顯得特別刻板、生硬、做作，這是目前我感到的一種不太好的現(xiàn)象。當(dāng)然，現(xiàn)在還有一種對(duì)形式的過(guò)分追求、過(guò)分依賴(lài)而過(guò)度拼接、無(wú)原則色彩構(gòu)成，使很多人在做花拳繡腿式的功夫，創(chuàng)作出來(lái)的作品給人以浮夸和淺薄的感覺(jué)，這種現(xiàn)象也是必須要引起人們注意的。通過(guò)展覽達(dá)到一個(gè)自我的不斷提升現(xiàn)在的展覽尤其近幾年的展覽比賽，比我們那個(gè)年代機(jī)會(huì)要多得多，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)書(shū)協(xié)的展覽體制已經(jīng)非常完備了，這也是當(dāng)今書(shū)壇繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志，除了蘭亭獎(jiǎng)、全國(guó)展、青年展、新人展外，按書(shū)體分又有行書(shū)展、草書(shū)展、篆書(shū)展、隸書(shū)展、楷書(shū)展、篆刻展、刻字展，按書(shū)法的形式分又有手卷展、冊(cè)頁(yè)展、楹聯(lián)展、扇面展、小品展等等，可以說(shuō)應(yīng)有盡有，加上地方與中國(guó)書(shū)協(xié)合辦的主題性展覽也是非常多的，所以現(xiàn)在的作者尤其青年作者應(yīng)該比我們60年代的作者更幸運(yùn)，就是說(shuō)他們可以有更多的機(jī)會(huì)、更多的機(jī)遇來(lái)參加角逐這么多的展覽比賽。

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但是從另一個(gè)角度講，現(xiàn)在想通過(guò)一兩次展賽參展獲獎(jiǎng)來(lái)證明自己的時(shí)代好像一去不復(fù)返了，必須通過(guò)連續(xù)的參展、數(shù)次的獲獎(jiǎng)才有可能在書(shū)壇上立足，所以現(xiàn)在這些作者們尤其青年作者參加展覽的確都像趕考一樣，非常辛苦也非常的不容易。對(duì)于當(dāng)前的展覽，我經(jīng)常鼓勵(lì)很多青年作者積極投稿，鼓勵(lì)他們參加展覽的意思我想最主要一點(diǎn)就是檢驗(yàn)他們的學(xué)書(shū)成果，而且通過(guò)展覽達(dá)到一個(gè)自我的不斷提升。我想對(duì)青年書(shū)友們說(shuō)的一句話(huà)就是：“展覽結(jié)果雖然很重要，但學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的過(guò)程更加重要。”對(duì)展覽的態(tài)度決定了筆墨的取舍我認(rèn)為對(duì)展覽的態(tài)度決定了筆墨的取舍，也就是說(shuō)你的心態(tài)決定了你對(duì)展覽的態(tài)度，決定了你筆墨的純粹程度。如果針對(duì)書(shū)壇上的一些現(xiàn)象提點(diǎn)建議，我想一是對(duì)展覽要保持一顆平和之心，二是對(duì)傳統(tǒng)要有一顆敬畏之心。

劉月卯 作品
面對(duì)展覽保持一顆平和的心態(tài)是不容易的，因?yàn)闀?huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一些功利思想，所以我們時(shí)刻要把這種功利思想轉(zhuǎn)換成一種向上的動(dòng)力，不追時(shí)風(fēng)、不慕時(shí)尚，面對(duì)展覽與比賽，面對(duì)成績(jī)和榮譽(yù)，放平心態(tài)，減少壓力，內(nèi)心有一分淡定，筆下就能得到一分從容，我敬重志氣和平的人，惟此方能不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。對(duì)待傳統(tǒng)要有一顆敬畏之心，只有一顆敬畏之心，我們才知道與古人的差距，才明白自己技法的不純凈、不純厚，才知道傳統(tǒng)古法在當(dāng)代的重要性。我想每一位有良知的書(shū)法家都能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們這支筆只有根植于傳統(tǒng)這塊肥沃的土壤，我們才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知和把握，才有可能闡釋傳統(tǒng)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。文章編輯整理自劉月卯訪(fǎng)談

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