松江畫派是“華亭派”、“云間派”、“松江派”的統(tǒng)稱，明代末年最有影響的畫派。以董其昌為代表，其支派有三：以趙左為首的稱“蘇松派”；以沈士充為代表的稱“云間派”；這兩派都源于宋旭，趙左和宋懋晉同師宋旭，沈士充師宋懋晉兼師趙左。以顧正誼為代表的稱“華亭派”。他們當(dāng)時(shí)都是松江府（今上海松江，古稱華亭）人，基本上都法宗董、巨、元四家，所以風(fēng)格比較接近，互有影響，其畫風(fēng)逸潤蒼郁，骨格靈秀。
由于明代的松江是江浙兩省的交通要地，是當(dāng)時(shí)全國工商業(yè)較為發(fā)達(dá)的城市，是文人墨客的聚集地。雖然此派是在松江地區(qū)，但實(shí)際上都是吳派的延續(xù)，將文人畫的創(chuàng)作推向了高峰。而董其昌以自己的繪畫實(shí)踐作理論基礎(chǔ)，提出山水畫分南北宗說，并強(qiáng)調(diào)南宗繪畫的正統(tǒng)地位，崇南貶北的理論建樹雖是董其昌個(gè)人偏好，但它形成了巨大的社會(huì)影響。受此影響松江派將南宋的風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致，獨(dú)樹一幟，以其溫潤、淡雅、含蓄為主，注重筆墨情趣，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
代表人物
董其昌（1555-1636），字玄宰，號(hào)思白、香光居士。松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，明代書畫家。萬歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚“文敏”。董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，強(qiáng)調(diào)南宗繪畫的正統(tǒng)地位，形成了巨大的社會(huì)影響，為“華亭畫派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。其畫及畫論對(duì)明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。
《峒關(guān)蒲雪固》
董其昌是明末最具影響力的畫家。松江畫派能夠迅速發(fā)展是在董其昌的帶領(lǐng)下，讓更多人了解到山水畫的魅力。松江派承襲了吳門派的余脈，最終又取代了吳門派，其中起主導(dǎo)作用的畫學(xué)思想乃是董其昌首創(chuàng)并力倡的山水畫“南北宗論”。
幾十年的仕途生涯的他，對(duì)于山水畫的理解卻是另一番韻味，是明朝晚期最杰出、影響力最大的書畫家。特別是提出“南北宗論”形成了巨大的社會(huì)影響，一直影響至今。
董其昌的山水畫比較注重師法傳統(tǒng)的技法，追求的簡單、淳樸的畫風(fēng)，對(duì)于筆墨的濃淡、韻味較為的看重，從其山水畫的作品中就可以看出，通過其墨色的濃淡，將主體與陪體之間展現(xiàn)的淋漓盡致，看似簡單，卻將秀麗、雅致展現(xiàn)的尤為突出。其作品《巖居圖》、《明董其昌秋興八景圖冊(cè)》
《秋水日潺》
《隴秋圖》
顧正誼，明代畫家、詩人。字仲方，號(hào)亭林。華亭（今上海松江）人。生卒年不詳。其父顧中立，官至參知政事。顧正誼以父蔭，于萬歷時(shí)由太學(xué)生官中書舍人。晚年筑小亭園于江畔以終老，故號(hào)亭林。工畫，由于家多名跡，潛心于臨摹鑒賞，故精于繪事，早年即以詩畫馳名江南，后游長安，名聲大噪。董其昌曾記云：“吾郡畫家，顧仲方中舍最著。其游長安，四方士大夫求者填委，幾欲作鐵門限以卻之，得者如獲拱璧。”
趙左（1573—1644）左一作佐，字文度?；钴S于明代后期。萬歷、崇禎時(shí)華亭（今上海松江）人。
趙左為諸生時(shí)，詩文即出眾，曾赴北京，以一首秋草詩一鳴驚人，人呼為“趙秋草”。后得顧正誼賞識(shí)，讓他與宋懋晉向好友宋旭學(xué)畫，此后畫名漸顯。山水畫師法董源，兼學(xué)黃公望、倪瓚。畫云山以己意出之，有似米（芾）非米之妙。善用干筆焦墨而又長于烘染，后受董其昌的畫風(fēng)影響，形成筆墨靈秀、設(shè)色雅致的風(fēng)格。他與弟子沈士充、朱軒、葉有年、陳廉、李肇亨等構(gòu)成的藝術(shù)群體，被人們稱為“蘇松派”。論畫主張要得所畫物象之勢(shì)，應(yīng)取勢(shì)布景交錯(cuò)而不繁亂。因一生窮困，曾為董其昌代筆。所著《大愚庵遺集》已失傳，散落的詩文由其子搜輯成一集存世。
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沈士充，生卒年不詳。字子居，明代畫家。他擅長畫山水畫，間作白描人物。筆法松秀，墨色華淳，皴染淹潤，畫山很少有突兀之勢(shì)，清蔚蒼古。所作山水，丘壑蓓蔥，皴染淹潤。師宋懋晉，兼學(xué)趙左，其后博采唐宋元諸家之長，尤其得力于元人。畫風(fēng)近似董其昌，曾為董代筆人之一。于“松江畫派”中別辟“云間派”，為此派首要人物。董其昌是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，畫壇大師，找他作畫的人很多，董其昌應(yīng)酬不過來，就找了很多畫家?guī)兔ΥP。沈士充的作品風(fēng)格和董其昌還是有些不同的，但二人作品中透露的文人情懷是相通的。濃重的元人氣韻成了沈士充為董其昌代筆的基礎(chǔ)。
沈士充尚古，所畫大多為臨仿歷代名家之作，其中以學(xué)董源、巨然、黃公望等人的作品最得形神。屬董其昌在南北宗論中所褒揚(yáng)的南宗畫家。因此，他的繪畫基調(diào)，很接近董其昌。然而亦能不為門戶之見所囿，能認(rèn)真地學(xué)習(xí)效法，被董其昌所排斥為北宗畫家的畫格、畫法,如李思訓(xùn)、趙伯駒、劉松年等，因而他的某些作品具有景色繁復(fù)、畫法工謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。
此外，他還能畫寫實(shí)的山水畫和學(xué)丁云鵬的白描人物畫，雖然所作不多，但也說明了他在繪畫創(chuàng)作上的廣博性。他的繪畫對(duì)清初金陵八家中一些畫家有一定影響。由于他過多地臨仿古人，而且用筆比較細(xì)碎，致使他未能取得更高成就。
莫是龍(1537-1587)明代畫家，得米芾石刻云卿二字，因以為字，后以字行，字云卿，更字廷翰，號(hào)秋水，又號(hào)后明，華亭人。莫是龍出身仕宦之家，其父莫如忠，嘉靖戊戌（1538）進(jìn)士，是個(gè)學(xué)問淵博的人。
莫是龍從小就顯示超人的感悟能力，相傳莫是龍十歲能文,擅長書畫。著有詩集《石秀齋集》十卷，《四庫總目》又著《畫說》，并傳于世。書中各條，并見于董其昌《畫禪室隨筆》《畫旨》《畫眼》諸書，文句小有出入。
董其昌早年拜師莫如忠，在莫家私塾就讀，得以結(jié)識(shí)莫是龍，與他談書論畫，奠定了日后的書畫理論基礎(chǔ)。
董其昌25歲時(shí)，觀莫是龍作畫，“咄咄稱賞”（《畫禪室隨筆》卷二題莫秋水畫），他對(duì)莫氏父子都頗為贊賞：“始知公（即莫如忠）深于二王，其子云卿亦工書?！保ā对u(píng)法書》）他評(píng)價(jià)其師莫如忠“似正反奇，超俗即雅”、“人地高華，知希自貴，晉人以外一步不窺”。
而對(duì)莫是龍的評(píng)價(jià)同樣很高，“風(fēng)流跌宕，俊爽多姿，醞釀諸家，匠心獨(dú)妙”、“如五陵豪俠，寶劍金丸，意氣自喜”、“游道既廣，鑒賞之家無不遍歷”。由此可見，莫是龍?jiān)跁嫹矫鎸?duì)董其昌的影響不容置疑。
可惜的是，莫是龍倏然而逝時(shí)年僅五十一歲?！凹哺飼r(shí)，尚與友人對(duì)奕，已較勝負(fù)，收其子，倏然而逝?！?/span>
莫是龍《行書偶述文扇面》紙本 上海博物館藏
『師匠不古，終乏梯航』，莫是龍的這句話很好地詮釋了莫氏父子書法觀念的核心：『師古?！豢梢哉f莫如忠打破了趙孟自元以來的籠罩以及明中期『吳門書派』對(duì)文徵明的盲目崇拜，直接上溯魏晉，尋求古法。
其子莫云卿繼承了莫如忠直入晉室、上追『二王』的師法觀念，但不局限于此，還兼學(xué)米芾，注重個(gè)人性情的表達(dá)，創(chuàng)新求變?！悍ǘ燃鹊?，任吾心匠，適彼互合，時(shí)發(fā)新奇?！?/span>
莫是龍?zhí)岢珟煼ü湃?，掌握法度后，要使『法』為『吾心』用，二者相互融合，方能出『新』『奇』，這便是他書法實(shí)踐的真實(shí)表達(dá)。
學(xué)習(xí)古人而不拘泥于古人，正是莫氏父子所提倡的書法創(chuàng)作觀念，董其昌的書學(xué)理念與其有諸多相似之處。
莫是龍《陶潛移居詩軸》 紙本 150×70cm 廣東省博物館藏
陳繼儒(1558-1639)，字仲醇，號(hào)眉公、麋公。華亭(今上海松江)人。幼穎異，工詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，尤好蘇東坡詩章文字。遇蘇墨跡，雖殘碑?dāng)嗪?，也必搜采，手自摹刻?/span>書風(fēng)蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊(cè)頁小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。
陳繼儒自幼聰穎過人，詩文短翰極有風(fēng)致。長為諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭相與他結(jié)為師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小昆山之南，絕意科舉仕進(jìn)。建廟祀二陸（陸機(jī)、陸云），乞取四方名花，廣植堂前，言：“我貧，以此娛二先生。”因名“乞花場”。
父亡后，他移居?xùn)|佘山，在山上筑“東佘山居”，有頑仙廬、來儀堂、晚香堂、一拂軒等。自此之后，他閉門讀書，但仍與三吳名士來往，其中亦有高官豪紳，時(shí)人頗有譏評(píng)。
陳繼儒擅墨梅、山水，畫梅多冊(cè)頁小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。所畫梅竹，點(diǎn)染精妙，名重當(dāng)時(shí)。用水墨畫梅，乃其首創(chuàng)，曾編《陳眉公梅花詩畫冊(cè)》，為后世所法。其山水多水墨云山，筆墨濕潤松秀，頗具情趣。論畫倡導(dǎo)文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養(yǎng)，贊同書畫同源。傳世作品有《梅花》、《梅竹雙清圖》等，（現(xiàn)藏故宮博物院）。另有《梅花圖》8頁（藏于日本東京國立博物館）。
他曾評(píng)批《西廂記》、《琵琶記》、《繡襦記》等。并善鼓琴，訂正琴譜，名重一時(shí)。也精于鑒賞。嗜弈棋，得同郡徐階器重。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。書法傳世作品有《行書半研齋詩》、《行書李白詩》等（現(xiàn)藏故宮博物院）。
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