汪曾祺說過：“我所追求的不是深刻，而是和諧。我寫的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的?！焙椭C與美在他的文字里體現(xiàn)的淋漓盡致。
汪曾祺，江蘇高郵人，當(dāng)代作家，劇作家，散文家，關(guān)于他的一生，我私以為用一句話可以概括：歷經(jīng)世事滄桑，他自溫潤如玉。他認(rèn)為自己是“中國式的抒情人道主義者”，而世人看他是“中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫?！?br>
他的《復(fù)仇》作品集收錄了幾篇他比較有影響的短篇小說，還有幾篇散文，散文按下不說，我們來看看他的幾篇小說。
《復(fù)仇》
小說寫于1944年，彼時(shí)，世界人民反法西斯，中國人民反抗日本侵略者，全人類的仇恨與矛盾空前激烈。汪老的文章無疑是一股清流，表達(dá)了他對(duì)民族覺醒，甚至全人類命運(yùn)的一種思考方式。這是他做為文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
汪老這篇文模仿了西方的現(xiàn)代派寫作手法，試圖挖掘人的潛意識(shí)，大量采用“內(nèi)心獨(dú)白”、“自由聯(lián)想”的手法，表現(xiàn)人物的情緒、聯(lián)想、幻想、幻覺以及微妙的感情變化等，表現(xiàn)人物意識(shí)“自然”流動(dòng)狀態(tài)。
汪老在小說的開頭就引用了莊子的話來表達(dá)主旨：
“復(fù)仇者不折鏌干。雖有忮心，不怨飄瓦。――莊子”
莊子之意，是以物本身的無害，來推及人的“無心”，從而將仇恨虛無化而消解。復(fù)仇者正是這樣一個(gè)對(duì)仇恨不用心的人，他可以承載，卻不一定會(huì)背負(fù)至目的地。
本文中的人是個(gè)很模糊的存在，只知道是個(gè)遺腹子，生來就是為了給父親報(bào)仇，仇人的名字刻在他的手臂上，至于他啥名誰，他的體態(tài)，來自哪里，去往何處，都沒有交待。他的父親和仇人也是模糊的。
這個(gè)他究竟有怎樣的內(nèi)心呢，他看到蜂蜜聯(lián)想到秋天和尚站在花叢里找蜜蜂；他看到安靜祥和的村莊想象自己也能融入；他想起母親，想象自己有一個(gè)妹妹；他的夢(mèng)里有安靜和諧的自然風(fēng)光。這是一個(gè)內(nèi)心柔軟溫暖的人，實(shí)在不適合拿著一把劍去復(fù)仇。
在文章的開始，我們甚至能感覺到他對(duì)和尚的喜歡之情。在對(duì)待仇人上，他的內(nèi)心也是復(fù)雜矛盾的。
“有時(shí)候他更愿意自己被仇人殺了。有時(shí)候他對(duì)仇人很有好感。”
他覺得自己已經(jīng)不是自己了。
“有時(shí)候他覺得自己就是那個(gè)仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個(gè)名字而存在的么？仇人死了呢？”
“劍呀，不是你屬于我，我其實(shí)是屬于你的?！?/b>
夢(mèng)里在黑暗中無路可走，可他偏偏不能不去繼續(xù)這種生活。
“一生，一生該是多久呀？我這是一生了么？”
“即使我一生找不到你，我這一生是找你的了！”他為自己這一句的聲音掉了淚，為他的悲哀而悲哀了。他的矛盾折磨著他。
終于他找到了那個(gè)仇人，就是和尚，可是和尚的手臂上也有一個(gè)仇人的名字，那是他的父親。時(shí)間上的一瞬間內(nèi)心掙扎了一萬年，“忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了?！?/b>仇恨都沒有了，他放棄了。
“兩滴眼淚閃在廟里白發(fā)的和尚的眼睛里。有一天，兩副鏨子同時(shí)鑿在虛空里。第一線由另一面射進(jìn)來的光。”
小說中的和尚既是他的仇人，也是他的對(duì)照，和尚報(bào)了仇，卻生活在悔恨中，他在絕壁尋找一條全新的路，而他終于也加入到開鑿新路中來，最終打通了。是希望的路還是迷茫的路？究竟是放下了，嘗試了。
《受戒》
小說寫于1980年，是他43年前的一個(gè)夢(mèng)，1980年，文化大革命剛剛過去，人們內(nèi)心的陰影還不曾過去。汪老給我們構(gòu)建了一個(gè)桃花源，那里有自然和諧的山水風(fēng)光，人們質(zhì)樸自然無需壓抑的天性，純真無邪的愛情。表達(dá)了一種對(duì)理想生活的向往。關(guān)于小說的創(chuàng)作目的，用汪老自己的話說“我們有過各種創(chuàng)傷，但是我們今天應(yīng)該快樂。”
43年前，汪曾祺17歲，而在小說的開頭，他寫到“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來的。”也是十七歲，然后開始回憶。即是明海過去四年的回憶，也是汪曾祺過去生活的回憶。
他在文中有大量的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描寫。說起來故事情節(jié)倒不是主要的，小說名字是《受戒》，但真正到了小說的結(jié)尾才講到受戒，而且還是借由小英子的眼睛來告訴我們受戒這件事，至于受戒的過程并沒有向我們提及。明海覺得這是一件順理成章早就注定了的事，小英子除了好奇多增加點(diǎn)樂趣外不做它想，所以受戒的過程并不需要過多提及！
名為《受戒》，可是這個(gè)荸薺庵卻是那樣渾然天成毫無條條框框的約束。
“這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒人提起。”
庵里六個(gè)人，各色各樣，大師父不修邊幅吃水煙，二師父把妻子接來庵里共度天倫，三師父各種雜耍杠杠滴還會(huì)唱臉紅心跳的粗俗的歌，老和尚天天悶著也會(huì)在殺豬時(shí)念咒。明海呢，聰慧敏感，天天往小英子家跑。這群和尚和普通人沒有兩樣，他們照樣吃肉喝酒，和尚只是一種職業(yè)。還有周圍的人，收鴨毛的，偷雞的，都是正經(jīng)人。在這片土地上，他們飽滿的天性和自然渾為一體。
小英子更是個(gè)天真爛漫的人，樂觀開朗，有旺盛的生命力，純真無邪，想到什么就是什么。
“想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：“我走啦！”她看見明子目不斜視地微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不管很多人都朝自己看，大搖大擺地走了?！?/b>
她和明海心意相通，就天天在一起，并沒有什么男女大防，明海羞澀，她就主動(dòng)表白。那表白真是大膽，即使今天的我讀來都羞紅了臉。
“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你說話呀！”
明子說：“嗯?！?/b>
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大聲地說：“要！”
“你喊什么！”
明子小小聲說：“要——！”
“快點(diǎn)劃！”
這是怎樣的快意人生啊，真是讓人羨慕，恨不得自己就是那個(gè)小英子。醉在這滿是詩意的生活里。就算是個(gè)不可企及的夢(mèng)，也想長醉不起。
《大淖記事》
小說寫于1981年，是以故鄉(xiāng)江蘇高郵為創(chuàng)作背景的鄉(xiāng)土小說，同樣充滿詩意。詩情畫意的田園風(fēng)光里有淋漓盡致的人性美。
小說的開始用很長的篇幅來描寫大淖的景致，意在引出這個(gè)地方的人。
“這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣。這里的人也不一樣。他們的生活，他們的風(fēng)俗，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德觀念和街里的穿長衣念過“子曰”的人完全不同?！?/b>
西邊住著一些外地的小生意人，他們和氣生財(cái)，還有二十多個(gè)錫匠，他們有自己的不成文的規(guī)矩。東邊住著挑夫，有男人，女人，大人，孩子?？考绨虺燥?。
這里的女人和男人一樣干活，她們真性情，不扭捏，嘴里葷素搭配，生冷不計(jì)。她們和男人在一起或者分開，全憑情愿。被男人養(yǎng)和養(yǎng)男人都沒什么大不了。
“因此，街里的人說這里“風(fēng)氣不好”。到底是哪里的風(fēng)氣更好一些呢？難說。”
看汪老對(duì)他們的描述，你會(huì)覺得汪老確實(shí)在這生活過的，他是一個(gè)觀察家，也是一個(gè)各種知識(shí)頗為豐富的作家。他的小說里沒有華麗的語言，都是很平時(shí)的句子，可就是這些看似隨意的句子匯成一篇小說，讓人讀來欲罷不能。
本來這里一切都很平靜，可是西邊的小錫匠十一子和東邊的巧云對(duì)上了眼。本來也只是心里喜歡，因?yàn)榍稍埔疑祥T女婿，十一子要奉養(yǎng)老娘，汪老是這么說的：“只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨?！?/b>
但后來巧云被保安隊(duì)的隊(duì)長糟蹋了，反而使兩個(gè)人義無反顧的在一起了，于是十一子被打的半死不活。他們之間的愛情沒有什么驚天動(dòng)地的起伏，汪老并沒有著墨很多，但有一件事特別觸動(dòng)人心。
“巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口?！?/b>
這是最平淡的愛情，沒有甜言蜜語，只有同甘共苦。卻也最感人。
后來巧云把十一子接回家照顧，一下子巧云要照顧兩個(gè)病人，于是她也成了挑夫。這似乎是一種傳承，她的故事就是那些早就成為挑夫的女人的故事?？粗?，她們就看到了自己的過去。
這件事使大淖這片地方空前團(tuán)結(jié)，女人們送來吃食，營養(yǎng)品，男人們?nèi)タ棺h游行，要求交出保安隊(duì)長。汪老是這樣形容游行的。
“這個(gè)帶有中世紀(jì)行幫色彩的游行隊(duì)伍十分動(dòng)人?！边B游行都是美的。
結(jié)尾處，汪老用了三個(gè)短句。溫暖了我們的心。
十一子的傷會(huì)好么？
會(huì)。
當(dāng)然會(huì)！
汪老的小說融進(jìn)了散文的元素，而不重情節(jié)。所以在讀的時(shí)候，總覺得天馬行空，他的小說的特點(diǎn)正如他在散文《談風(fēng)格》中講述的：
“契訶夫開創(chuàng)了短篇小說的新紀(jì)元。從重情節(jié)、編故事發(fā)展為寫生活，按照生活的樣子寫生活。從戲劇化的結(jié)構(gòu)發(fā)展為散文化的結(jié)構(gòu)。于是才有了真正的短篇小說，現(xiàn)代的短篇小說。隨便地把文字丟來丟去，這正是現(xiàn)代小說的特點(diǎn)?！?/b>
在這片散文中關(guān)于風(fēng)格的形成，汪老有一些話語我認(rèn)為很值得拿出來和初學(xué)寫作的朋友們共勉：
一個(gè)人要使自己的作品有風(fēng)格，要能認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己，并且，應(yīng)該不客氣地說，欣賞自己?！拔遗c我周旋久，寧作我”。
其次，要形成個(gè)人的風(fēng)格，讀和自己氣質(zhì)相近的書。也就是說，讀自己喜歡的書，對(duì)自己口味的書。
一個(gè)作家形成自己的風(fēng)格大體要經(jīng)過三個(gè)階段：一、摹仿；二、擺脫；三、自成一家。初學(xué)寫作者，幾乎無一例外，要經(jīng)過摹仿的階段。
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