接納自我，平息內(nèi)心沖突
案例一：男性，22歲，患強迫癥已經(jīng)7年。他的癥狀主要是強迫思維。他想做一個好人，同時又不想做好人。每當他想做好人時，就會陷入自我沖突。所謂好人，就是安分守己，甘心吃虧，樂于助人。最典型的例子是募捐。有一次路上遇到大學生募捐，他很想捐獻?？墒?，他馬上就想到，自己也是窮光蛋，如果捐錢了，別人會不會認為他是一個傻瓜？他還想到，現(xiàn)在有很多人借募捐的名義掠財，把善款居為己有。這樣一想，他就不想捐錢了。這個時候，他馬上又想到，自己是不是很自私？然后，他看看路人，沒幾個捐錢的，他就自我安慰道：人本來就是自私的，自私是人的本性。
在短短的幾分鐘里，他先后換了十個面具。
面具A，好人。好人想捐錢。
面具B，窮光蛋，沒錢可捐。也許他不是窮光蛋，而是小氣鬼（面具C），有錢舍不得捐，借口自己窮。
面具D，嘲笑者，認為捐錢是傻瓜。他把這個面具投射給別人，擔心別人說自己是傻瓜（面具E）。
面具F，懷疑者，懷疑大學生不是真心做善，而是掠財。大學生是不是掠財不知道，他這樣認為，說明他的內(nèi)心有一個掠財者面具（G），他把這個面具投射給了大學生。
面具H，法官，判定自己是自私者（面具I）。最后，安慰者（面具J）出場，認為自私是正常的，自私者不是壞人。
按來訪者的標準，好人（面具A）和法官（面具H）是好的，認為應該捐錢，不捐錢是不對的，而其它面具都是壞的，都反對捐錢，反對的理由是沒錢（窮光蛋），舍不得捐錢（小氣鬼），怕被人笑，不想當傻瓜，懷疑募捐的人掠財，支持自己的自私。十個面具有八個反對，所以最終沒有捐成。
十個面具中，嘲笑者（面具D）和掠財者（面具G）是客體面具，其余都是主體面具。主體面具是自己用的，客體面具是用在別人身上的。好人、窮光蛋、小氣鬼、傻瓜、懷疑者、法官、自私者、安慰者都是自己，嘲笑者、掠財者是別人。
主體面具中，好人、窮光蛋、懷疑者、法官、自私者、安慰者是自己承認的，小氣鬼和傻瓜是自己不想承認的。因為不承認小氣鬼面具，所以把它偽裝成窮光蛋。因為不承認自己是傻瓜，所以不想像傻瓜那樣捐錢，這叫反向作用。
值得注意的是，傻瓜是和好人一伙的，不反對捐錢，但是，傻瓜往往不承認自己是傻瓜，所以傻里傻氣地站到達反對者一邊，不愿意捐錢。
既然不承認自己是傻瓜，害怕別人說他傻瓜，想方設法證明自己不是傻瓜，那么，是不是實際上不存在傻瓜面具呢？事實正好相反，如果沒有傻瓜面具，就不會害怕別人說他傻瓜，不會對傻瓜這個稱呼那么敏感。因為有傻瓜面具，同時又不接納傻瓜面具，才會對別人叫他傻瓜那么敏感。
客體面具雖然是用在別人身上的，但來自自己的內(nèi)心，是自己的面具，說明自己就是嘲笑者，常常嘲笑別人是傻瓜，自己有掠財者面具，常常想占點便宜。
案例二：女性，25歲，戀愛三年，對男朋友很看不順眼，覺得他什么都不好，經(jīng)常吵架。親戚朋友都勸她分手，她說她也想分手，但怎么也分不了，因為男朋友非常糾纏，曾揚言如果她非要分手，他不會讓她和她的家人好過。再說，事情已經(jīng)鬧得沸沸揚揚，如果分手了，她擔心自己沒人要。其實，男朋友有時候?qū)λ€是很好的。
不難看出，她有一個挑剔者面具（A），喜歡雞蛋里挑骨頭，覺得男朋友什么都不好。另外，她還有一個獨立者面具（B）和一個依賴者面具（C）。獨立者想分手，依賴者不想分手，所以非常糾結。她認為男朋友很糾纏，這是糾纏者面具（D）。她被糾纏，被束縛，被控制，失去了自由，這是“囚犯”面具（E）。男朋友揚言要傷害她和她的家人，這是威脅者面具（F）。因此，她必須保護自己和家人，這是保護者面具（G），而保護的方法是討好、順從、臣服，這是討好者面具（H）。她擔心自己沒人要，這是“廢人”面具（I）。同時，她還記得男朋友的好，留戀這種好，這是“戀人”面具（J）。
十個面具中，只有挑剔者面具和獨立者面具想分手，其它面具都不想分手，所以最終分不了。
每個人都有獨立者面具和依賴者面具，兩者形成一種張力，使人既不過分獨立，又不過分依賴。當兩個人的關系過于疏離時，依賴者就會占上風，努力拉近關系；當關系過于緊密時，獨立者就會占上風，努力拉開距離。最后達到一個平衡。對于不同的人來說，平衡點是不一樣的，獨立者面具占優(yōu)勢的人距離稍遠一些，依賴者面具占優(yōu)勢的人距離稍近一些。一般說來，男性的人際距離偏遠，女性的人際距離偏近。但是，再獨立的人也有依賴的一面，再依賴的人也有獨立的一面。
本案的情況有點特別，男朋友的心理距離偏近，來訪者的心理距離偏遠。男朋友糾纏她，她想逃離。
“囚犯”面具的特點是，一方面想逃跑，一方面又不想逃跑。這是因為，如果真的逃跑了，就不是囚犯了。維護自身的性質(zhì)，是面具的首要功能。獨立者的最終目的是保持獨立，囚犯的最終目的是繼續(xù)當囚犯。同樣，自殺者的最終目的不是自殺，而是自殺未遂。只有自殺未遂，才有機會繼續(xù)自殺。如果自殺成功，人死了，自殺者面具也就無處生存了。
人在受到傷害時會出現(xiàn)三種反應：逃跑，反抗，討好。獨立者其實就是逃跑者。來訪者在關系中很受傷，所以想逃跑（分手）。挑剔者就是反抗者，它通過挑剔男朋友，指責男朋友來貶低男朋友，戰(zhàn)勝男朋友。而討好者通過討好男朋友來避免自己和家人受到傷害。
傷害也有三種：遺棄，打擊，控制。威脅就是打擊，糾纏就是控制。從表面上看，威脅者和糾纏者是男朋友。但是，來訪者能夠把它們識別出來，說明她的內(nèi)心有威脅者面具和糾纏者面具。這兩個面具是哪里來的？可能來自她的父母，是父母的內(nèi)化。
其實，每個人都有威脅者面具和糾纏者面具，只是強度不同而已，因為每個人都曾經(jīng)受到過父母的“威脅”和“糾纏”。如果這兩個面具很強，就會投射到別人身上，甚至通過投射性認同，把別人變成威脅者和糾纏者。
來訪者沒有表現(xiàn)出遺棄者面具，但被遺棄者面具非常強，擔心沒人要她（“廢人”）。怕沒人要她，意味著也怕男朋友不要她。
內(nèi)心沖突的來源
最近整理上半年的200多個案例，發(fā)現(xiàn)很多心理問題產(chǎn)生的直接原因，都是內(nèi)心的沖突，就好像兩個自我在戰(zhàn)斗一樣，一般當戰(zhàn)斗雙方的力量懸殊很大的時候，沖突往往不激烈，選擇很容易做出，但是當雙方勢均力敵的時候，沖突就會非常激烈，人就開始變得矛盾重重、焦慮不安，進而影響到學習、工作與生活。
常見的沖突來源有：
1、本能欲望和內(nèi)心道德標準的沖突：
比如――有了一夜情之后，又覺得自己“不是那種人”，不能原諒自己。
青春期的孩子和父母發(fā)生戰(zhàn)爭之后，內(nèi)心的自責和內(nèi)疚。
厭學之后，從學校逃離回家，不論做什么都不能產(chǎn)生由衷的快樂。
2、內(nèi)心的完美情結：
比如――既想不費力，又想取得好成績。
既想有婚外戀的風情，又希望保持家庭的穩(wěn)定。
既想有工作上的經(jīng)濟收入，又想擁有考研之后的學歷提升。
3、負面思維模式：
比如――參加選舉，擔心選不上會丟面子，不參加，又擔心能力不如自己的人選上。
愛人晚歸，如果打電話覺得對方做賊心虛，不打電話，又覺得對方忽略自己。
考大學，擔心以后沒有工作，不考大學，又擔心以后打工走不到高層。
4、對真實自我的不接納：
比如――能力、學歷、工作經(jīng)驗一無所有，還總是希望能夠過都市白領的生活；
一直以來總是全班倒數(shù)第一，高考落榜還表現(xiàn)出明顯抑郁狀態(tài)；
工作沒有積極性，同事關系惡劣異常，還不能接納自己被迫下崗的事實。
5、對現(xiàn)實生活的錯誤認知：
比如――以偏概全的認知方式，往往用“聽說。。?！眮碇笇ё约旱乃季S和行動。
拿著萬一當一萬，到處都是不安全，所有決定都將遭受最壞的結果。
人生觀、價值觀的不完善，并且根深蒂固，甚至發(fā)展到人格障礙。
神經(jīng)質(zhì)癥和憂郁癥，精神分裂，歇斯底里和意識薄弱的區(qū)別
神經(jīng)質(zhì)癥的主要特點就是內(nèi)心沖突，由劣等感引發(fā)的渴望向上的欲望和壓抑或異化的自我之間的斗爭。表現(xiàn)在思維的僵化和注意的固著，自己反對自己，或主觀地認為自己存在某些缺陷而感到痛苦，局外人卻很難感受到這種痛苦，并且認為患者是在沒事找事。
根據(jù)劉翔平的描述，神經(jīng)質(zhì)人格分三個層次：
刻板的氣質(zhì)類型：焦慮易感性；強迫與偏執(zhí)；抑制
意志缺陷：行為選擇缺陷導致沖突；道德痛苦，缺少道德愉快的體驗；
低自尊：低挫折承受力；對人防御與懷疑；補償自卑的追求優(yōu)越；手段不能目的化
抑郁癥：1.沒有神經(jīng)質(zhì)癥那種特有的內(nèi)心沖突，沒有強烈想要治愈的欲望。
2. 讓抑郁癥患者進行持續(xù)臥床，不會像神經(jīng)質(zhì)癥患者那樣感到無聊。
3. 神經(jīng)質(zhì)患者在患前一般比較內(nèi)向；抑郁癥患者在患前比較好動，做事熱情，正直。
4. 抑郁癥的痛苦是不能長期忍受的，不管采取何種療法，病情都會好轉(zhuǎn)或走向極端。
精神分裂癥：1.夸大的妄想，強迫的觀念。但沒有復雜的內(nèi)心沖突；
2.單純的厭人癥狀或迫害妄想，而神經(jīng)質(zhì)的社交恐怖患者渴望接近人群。
3.缺乏自省心，無治療的欲望，對于自己的不正常亦無法察覺。
4.精神分裂癥的作業(yè)療法是讓患者學習生活，與生活建立緊密連接；而森田的作業(yè)療法是讓患者關心日常身邊發(fā)生的事。
歇斯底里：1.多為女性，外向的自我中心。而神經(jīng)質(zhì)是內(nèi)向的自我中心 。
2.自制力缺乏，感情波動，意識性差，有時表現(xiàn)為孩童的行為。
3.神經(jīng)質(zhì)人格的人總是把錯誤歸咎于自己，歇斯底里人格的人把錯誤歸咎于他人。
意志薄弱：1.無強的自省心。
2.其強迫的觀念是為了消除不快，想煙癮一樣控制不住，而不是其劣等感的補償機制所驅(qū)使。
3.根本不能認真遵守醫(yī)院的規(guī)章制度，森田療法不適合治療該傾向的病人。
總結：1.神經(jīng)質(zhì)的癥狀不管多么嚴重，仍然是神經(jīng)質(zhì)，不會出現(xiàn)意識反常的異常行為。
2.擔心自己得精神病的人，一般不會得精神病，而患精神病的人，沒有精神病的人，察覺不到自己的精神失常。
3.倘若自己得了以上文字，覺得自己有抑郁癥，精神分裂，歇斯底里，或意志薄弱性等有相似之處，并不會有上述疾病，這說明你還具有批判自我的自省心。倘若你覺得自己自己有神經(jīng)質(zhì)癥的某些特點，那么你倒是有可能有神經(jīng)質(zhì)癥或這種傾向。
4.個人覺得，倘若神經(jīng)質(zhì)癥，精神分裂，歇斯底里，或意志薄弱，真要選擇一種疾病得的話。個人還是比較喜歡得神經(jīng)質(zhì)癥，至少得這個病的人似乎都是這么的可愛。
《我們時代的神經(jīng)質(zhì)人格》
（美）卡倫·霍妮
1、神經(jīng)癥是一種心理紊亂，這種紊亂是因為恐懼和為了對抗這些恐懼而建立的防御機制導致的、以及為了解決沖突傾向而努力尋找妥協(xié)方案所引起的。P10
2、我們時代的神經(jīng)癥的主要傾向之一，就是對他人的贊同或情感的過分依賴。我們都渴望受到別人的喜歡和賞識，但是神經(jīng)癥患者對于這種情感或贊同的依賴，卻與這些情感在正常人日常生活中所擁有的實際意義極不相稱。雖然我們都渴望得到我們所愛的人的喜歡，但是神經(jīng)癥患者不管自己是否在意對方的關注，或是對方對自己是否具有意義，總是不分青紅皂地希望得到賞識或感情。P14
3、恐懼是與個體要面對的危險相稱的一種反應；而焦慮是對危險、甚至是想象中的危險做出的不相稱的反應。P17
4、恐懼和焦慮兩者都是對危險的成一定比例的反應，但是在恐懼的情況下，危險是顯而易見和客觀的，而在焦慮的情況下，危險是隱藏的和主觀的，也即，焦慮的強度與情境對個體的意義成比例，而他為什么如此焦慮的原因，事實上是他自己一無所知。p19
5、區(qū)別焦慮和恐懼的實踐意義在于，試著在患者的焦慮之外探討神經(jīng)癥，采用說服的方法是無效的。神經(jīng)癥患者的焦慮涉及的不是現(xiàn)實存在的情境，而是對患者有影響的那些情境。因此，心理治療的任務只能是找到對患者有意義的特定情境。P19
6、在我們的文化中，有四種逃避焦慮的方法：使焦慮合理化；否認焦慮；麻醉自己；回避一切可能喚醒焦慮的思想、感受、沖動和情境。P21
7、簡而言之，焦慮可能隱藏在軀體不適背后，也可能隱藏在大量的貌似合理的或正當?shù)目謶直澈?，它還可能驅(qū)使著我們借助酒精來麻醉自己，或者使們沉浸在各種各樣的分心事物中的潛在力量。P27
8、事實上，各種不同類型的敵對沖動構成了神經(jīng)質(zhì)焦慮產(chǎn)生的基礎。p37
9、敵意和焦慮二者之間的關系，并不僅僅在于敵意能夠產(chǎn)生焦慮。這一過程也以另一種方式進行：當焦慮基于一種受到威脅的感覺時，焦慮反過來也很容易以防御的方式喚醒一種反應性敵意。在這種情況下，它與恐懼沒有什么兩樣，因為恐懼也同樣會喚醒攻擊。而這種反應性的敵意，如果受到壓抑，也會產(chǎn)生焦慮，并因此而惡性循環(huán)。敵意和焦慮之間的相互作用，其結果是一方能夠產(chǎn)生和強化另外一方，這就使我們能夠更好地理解為什么在神經(jīng)癥中會發(fā)現(xiàn)大量的殘酷無情的敵意。P37
10、兒童形成越多的無助感，他就越不敢表現(xiàn)自己的敵對，這種敵對狀態(tài)持續(xù)的時間也越長。在這種情況下，兒童潛在的感受是：我不得不壓抑內(nèi)心對你的敵意，因為我需要你。P44
11、愛可能是壓抑敵意的另一個原因。當父母缺乏真正的感情，他們就會在口頭上強調(diào)自己是多么愛自己的孩子，自己甚至可以為了孩子做出任何的犧牲，即使是榨干自己的最后一滴血也在所不惜.....孩子就會屈服于這種愛的替代品，而且不敢有所反抗，唯恐自己會失去做乖巧聽話的孩子所得到的獎賞。這時候，孩子心里信奉的格言是：為了不失去你的愛，我必須要壓抑對你的敵意。P44
12、在我們的文化中，人們常采用四種主要的方式來對抗基本焦慮從而保護自己。這四種方式是：愛、服從、權力和退縮。P51
13、神經(jīng)質(zhì)欲求形成的先決條件是：焦慮、不被人愛的感覺、不能相信任何情感，以及對所有的人都充滿敵意。P62
14、對于神經(jīng)癥患者而言，這意味著獲得一種愛并非奢侈品，也不是額外的力量或快樂的主要來源，而是一種維持生命的必需品。P62
15、在我們的文化中，對愛的追求是經(jīng)常被用來對抗焦慮獲得安全感的一種方法。而對權力、聲望和財富的追求則是對抗焦慮獲得安全感的另一種方法。p92
16、贏得他人的愛，意味著通過增加與他人接觸來獲得安全感；而努力追求努力、聲望和財富，意味著不是通過增加與他人的接觸，而是通過鞏固自己的地位從而獲得安全感。P92
17、更絕對地說，對權力的正常追求是出于自己的優(yōu)勢，而權力的神經(jīng)質(zhì)追求是出于自己的弱勢。P93
18、敵意是每一次激烈競爭所固有的，因為競爭中一方的成功意味著另一方的失敗，實際上，在個人主義的文化中，有許多具有破壞性的競爭，作為一個單一的特征我們很難說它就是神經(jīng)癥的特征。因為它幾乎是一種文化模式。然而，在神經(jīng)癥患者身上，競爭中破壞的一面遠遠超過建設性的一面；對于他來說，看到別人被打敗比看到自己成功要重要得多。p110-111
19、神經(jīng)癥患者的英雄崇拜，其基本的特征在于事實上它是兩種傾向的折衷：一種是由于他們自己有成功方面的愿望，因此他們不顧成功的價值何在，而盲目地崇拜成功；另一種是偽裝自己對抗成功者的破壞性愿望。P116
20、簡而言之，崇拜或愛可以作為挫敗他們沖動的一種補償，具體如下：不使這種破壞性沖動被自己意識到；通過在自己與競爭者之間制造無法超越的距離從而完全排除競爭；享受成功或參與分享成功；安撫競爭者，以避免他的報復。p118
21、然而，神經(jīng)癥患者卻追求兩種互不相容的目標：一方面極具攻擊性地追求一種“非我莫屬”的支配地位；另一方面，與此同時又過度渴望被別人愛。這種夾在野心與愛之間的情形是神經(jīng)癥中的核心沖突之一。P121
22、在神經(jīng)癥患者宣稱自己一文不值的同時，他又強烈地要求他人的體貼和崇拜，并且表現(xiàn)出明顯不愿意接受任何一點最輕微的批評。p136
23、神經(jīng)癥患者可能會把自我譴責的態(tài)度，誤當作是一種對自己的合理的批評態(tài)度。他對批評的敏感也可以被這樣一種信念所遮蔽，這種信念就是：只要這種批評是善意的或有建設性的行為，他都非常愿意接受。但是這種信念只是一種遮掩，是與事實相悖的。事實上，甚至是非常明顯的善意的建設，他也會報之以憤怒的反應，因為任何形式的建議，都隱含著批評他還不夠完美。P136
24、通過沉浸在痛苦中獲得滿足，體現(xiàn)了一種共同的原則，即通過使自己融入更巨大的東西里，通過淡化個人，通過去除自己的懷疑、沖突、痛苦、局限和孤立來獲得最后的滿足。這正是尼采所謂的從“個體化原則”中解脫出來；也是他稱為“酒神”傾向，而且他還把它當作是人類的基本奮斗之一，與他所謂的日神傾向相反，日神傾向致力于對生活積極的塑造和掌握人生。P158
25、全世界的習俗和崇拜都遵循同一條原則：在集體是節(jié)日的放縱和宗教的狂歡，在個人則是沉溺在毒品中而達到心醉神迷的境界。痛苦在產(chǎn)生酒神傾向中也發(fā)揮著重要的作用。在一些平原印第安人的部落里，幻覺的產(chǎn)生是通過禁食、從身上割肉、以一種痛苦的姿態(tài)把人捆綁起來等方式來獲得的。其中最重要的一種儀式——太陽舞，就是以肉體上的折磨作為刺激心醉神迷體驗的非常普遍的方式之一。中世紀的苦修者用鞭打來產(chǎn)生心醉神迷的體驗。新墨西哥州的懺悔者則用荊棘、鞭打和背負重物來激起心醉神迷的體驗。p159
26、在受虐幻想中，一般的共同特性就是一種任人擺布的感覺，是一種被剝奪了切意志、一切權力的感覺，是一種完全受到他人支配的感覺。P161
27、受虐驅(qū)力既不是一種本質(zhì)的性欲現(xiàn)象，也不是由生物性所決定的過程導致的，而是源于人格中的沖突。它們的目的不是受苦；神經(jīng)癥患者與任何其他人一樣都不希望受苦。而神經(jīng)質(zhì)受苦，就其所具有的某些功能而言，并非患者希望獲得的東西，而是他所付出的代價；而且他所追求的滿足并不是痛苦本身，而是一種自我放棄。p164
28、弗洛伊德認為文化并不是復雜的社會進程的結果，而是受壓抑或升華了的生物性驅(qū)力的產(chǎn)物，其結果就在此基礎上建立起各種反應形式。這些驅(qū)動力被壓抑越充分，文化發(fā)展就越高級。因為能升華的可能性是有限的，并且對原始驅(qū)力的強烈壓抑若沒有升華將導致神經(jīng)癥，所以文明的發(fā)展將不可避免地意味著神經(jīng)癥的發(fā)展。神經(jīng)癥是人類為了文化進步必須付出的代價。P167
看清口吃形成的本質(zhì):神經(jīng)質(zhì)
(平 易)
口吃形成的機理非常復雜，主要因素來自于兩個方面－－先天因素（人格遺傳因素）、后天因素（1不良的教育和暗示、不良的語言環(huán)境的影響、言語表達中的失敗經(jīng)歷等；2自我消極暗示），先天因素主要是指人格的遺傳因素，研究表明，初生嬰兒的人格更易具有父母的人格特質(zhì)，比如父母一方有神經(jīng)質(zhì)人格（森田療法理論認為：具有神經(jīng)質(zhì)人格的人，精神內(nèi)向，內(nèi)省力很強，有疑病傾向，對自己心身的活動狀態(tài)及異常都很敏感過分注意、擔心自己的心身健康），遺傳給子女的幾率就非常之高，然而既便是具有神經(jīng)質(zhì)人格也不見得就一定會染上口吃。
如果按照是否有口吃的標準來劃分，神經(jīng)質(zhì)人格中可大體分為三類，一類是具有神經(jīng)質(zhì)人格沒有患神經(jīng)癥，一類是具有神經(jīng)質(zhì)人格沒有口吃但有其他的神經(jīng)癥（如強迫癥，失眠癥、恐怖癥等），還有一類就是口吃者，當然口吃者除了有口吃外也會有其他的心理問題，如疑病傾向、強迫傾向等。
為什么具有神經(jīng)質(zhì)人格會有這三種不同的情況呢？這就要提到后天因素的作用，其實各種神經(jīng)癥（包括口吃）都是在先天、后天、內(nèi)外因的互動作用下導致產(chǎn)生的，先天因素用現(xiàn)在國外的研究理論術語可稱為“易染性”，一些體質(zhì)弱的人在一個具有感冒病毒的環(huán)境中更容易比一般人患病，這個簡單的例子能夠幫我們理解什么是“易染性”，當然對于心理問題來說更復雜些。首先是先天因素，它雖然不可改變，但是具有神經(jīng)質(zhì)人格的人并不個個都有口吃（口吃者是否也包括一些原本并不具有遺傳的神經(jīng)質(zhì)人格的人還有待研究，這樣的人多是后天所受暗示和打擊、挫折超過了心理承受閾值，結果導致后天形成了神經(jīng)質(zhì)人格，比如有人在文化大革命中由于所受打擊折磨過大，結果出現(xiàn)了嚴重的人格問題），這說明后天因素似乎更為重要。語言是后天形成，口吃屬于語言表達的一種特殊的現(xiàn)象，必定也是后天習得的，所有的因心理問題導致的口吃者在兒時初學語言階段對語言的表達并沒有恐懼感，心態(tài)是開放的自在的，他們是愿意表達的，大家可以回憶一下自己小的時候的情形。
這里，我們應對幾個概念進行一下較為細致的解釋，A不良教育：對于幼兒的語言發(fā)展規(guī)律，許多家長并不了解，尤其對幼兒學習語言的階段出現(xiàn)的一些表達失誤現(xiàn)象，在我的網(wǎng)站上有關于口吃發(fā)展歷程一文可作為參考《口吃發(fā)展的歷程》，于是許多人對孩子的這種正常的口吃現(xiàn)象極為敏感，尤其是那些自己是口吃者或周圍有口吃者的人對于口吃問題會過度的敏感，一旦孩子出現(xiàn)口吃現(xiàn)象便認為是不正常的，于是強加以糾正，對孩子進行批評甚至體罰，使孩子經(jīng)常在言語表達方面很容易產(chǎn)生緊張感，經(jīng)過多次的強化，這種緊張感就和講話產(chǎn)生了條件反射聯(lián)接，孩子在講話時一方面受已經(jīng)形成的條件反射的控制和壓力（內(nèi)在壓力），另一方面也受到家長和他人（社會環(huán)境）的壓力（外部壓力），結果導致口吃在這兩種壓力的作用下更加強化了，這是關于針對口吃問題父母所實施的不良教育。
還有就是一些父母由于不懂得真正的教育，往往把限制和強迫作為教育的工具，真正的教育來自于父母對孩子獨特生命的尊重，以支持、接受、鼓勵為原則，而缺少了父母的支持孩子往往缺乏安全感，這也使得孩子在非口吃問題的方面經(jīng)常的處在焦慮之中。以上兩點都屬于不良教育。
前者導致孩子被灌輸對于口吃的錯誤信念，如：口吃是可恥的缺點，以后會找不到媳婦找不到工作等，孩子在講話中得到的不是支持和接受，而是父母給以的壓力和否定；后者在孩子的人格發(fā)展中由于以限制和強迫作為主導管教手段，使孩子的人格發(fā)展受到嚴重阻礙，導致產(chǎn)生人格中的不健康因素。
B不良的語言環(huán)境：由于孩子的口吃也會引起來自社會環(huán)境的壓力和否定，比如玩伴的嘲笑和欺負，親戚朋友的批評等，使孩子一要開口講話就害怕別人的否定，經(jīng)常處于一種焦慮狀態(tài)。
C言語表達的失敗經(jīng)歷：孩子大些的時候，由于自我觀念的逐步形成，對于外界的評價尤為敏感，在一些場合中即使沒有來自外界的否定和壓力，也會由于出現(xiàn)了口吃產(chǎn)生了嚴重的受挫感，這時的壓力主要來自自我的內(nèi)部（社會上對口吃的歧視被灌輸與自我的內(nèi)部，形成自我對口吃的錯誤觀念）。當然，如果詳細的分析起來可能還有更多的外部因素，但主要的就是這三方面。
那么，如果從人格發(fā)展的角度我們可以對口吃的形成與發(fā)展可試做這樣的概述：由于后天因素（1不良的教育，他人的恫嚇，交際場合的失敗經(jīng)驗、消極的自我暗示等 2 因打擊過多導致產(chǎn)生的后天形成的神經(jīng)質(zhì)人格：自卑、敏感、退縮、易焦慮等）與先天因素（神經(jīng)質(zhì)的疑病傾向、精神趨于內(nèi)省，對自己的心身活動狀態(tài)敏感等，這里所指是先天的神經(jīng)質(zhì)人格）的精神交互作用（森田理論：是指因某種感覺偶爾引起對它的注意集中和指向，那么，這種感覺就會變得敏銳起來，而這一敏銳的感覺又會更加吸引注意力，進一步固著于這種感覺，感覺與注意交互作用彼此促進，致使該感覺越發(fā)強大起來，對這種精神活動過程稱為精神交互作用）導致對焦慮體驗和口吃癥狀的消極關注，進而導致更強烈的焦慮體驗和更為嚴重的口吃癥狀，由此在一種惡性循環(huán)中強化下來。
神經(jīng)質(zhì)＋不良教育＋失敗經(jīng)歷＋自我消極暗示＊強化、關注（情感體驗強化＋認知強化＋行為強化）＝口吃＋心理障礙。
口吃的根本成因是內(nèi)外因在相互作用下經(jīng)過反復強化的結果！
德國耶拿大學和卡塞爾大學心理學家發(fā)現(xiàn)伴侶關系有助于神經(jīng)質(zhì)者改善情緒
現(xiàn)在正值春暖花開，處處可見一對對熱戀中的情侶手拉手漫步在街頭，幸福得如同飄浮在云端。然而短短幾個星期后，戀愛初期的濃烈情感便會隨時間慢慢消失，情侶們眼中的世界也不再美好。但是，長期來看，愛情與浪漫還是有其積極的影響。
耶拿和卡塞爾大學的心理學家發(fā)現(xiàn)，青年時期的戀愛關系對于人格發(fā)展能起到積極正面的作用。他們的研究結果刊登在著名的專業(yè)期刊“人格雜志”（Journal of Personality）網(wǎng)絡版上。[1]
學者們將研究重點放在神經(jīng)質(zhì)人格上，神經(jīng)質(zhì)是心理學中描述人性格的五大基本人格特質(zhì)之一。耶拿大學心理學博士Christine Finn介紹說：“神經(jīng)質(zhì)的人比較膽怯、不安、易激動，有抑郁傾向，通常自我評價較低并對生活感到不滿。但現(xiàn)在我們證明，這種類型的人在戀愛期間情緒會比較穩(wěn)定，其人格也會增強?！?br>
學者們對年齡介于18-30歲之間的245對情侶進行了為期九個月的跟蹤訪問，每隔三個月對雙方分別進行單獨問卷。他們通過網(wǎng)上問卷的方式來調(diào)查情侶們的神經(jīng)質(zhì)程度和他們對戀愛關系的滿意度。此外，參與者還要對虛擬的日常情境和它們對于自己所處伴侶關系可能代表的意義進行評價。“這一部分具有決定性意義，因為神經(jīng)質(zhì)者對待環(huán)境影響的方式與其他人不同”，F(xiàn)inn解釋，“他們對于負面刺激的反應較為激烈并且傾向于負面看待復雜情況而不是積極或中立的看待?！?br>
研究結果顯示，戀愛關系持續(xù)期間這種傾向會逐漸減弱。Christine Finn認為，一方面雙方會相輔相成共同進步，但更為關鍵的是在認知層面上，即人內(nèi)心的思想世界。她強調(diào)：“和伴侶相處的正面經(jīng)驗及感情不會直接改變?nèi)烁瘢峭ㄟ^思維方式的轉(zhuǎn)變和對自認的負面情境的認知的變化而間接改變的?！边@也是她通過此項研究所完成的博士論文中的觀點。簡單來說就是：愛情可以使人在人生道路上更滿懷信心，而不是在悲觀中度過。
這種效果在男女受試者身上均有體現(xiàn)。Franz Neyer 教授介紹說，“當然每個人的反應程度不同，而且一段長期穩(wěn)定的戀愛關系比短時間的戀愛作用更為明顯?！彼且么髮W差異心理學、人格心理學和心理診斷學教授，也是這篇文章的合著人：“但總體來說，年輕人談戀愛好處多多！”
研究結果對Finn而言還有另一層積極意義，不只對神經(jīng)質(zhì)人士，而且對抑郁癥和恐慌癥患者而言，“要完全改變?nèi)说男愿穹浅＠щy，但我們的研究證明了通過訓練可讓悲觀想法逐漸改觀！”
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