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      道家看起來總是一副與世無爭的樣子，但看似不與人爭的道家，實(shí)際上處處在于儒家針鋒相對。

      儒家提倡積極入世，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，道家就強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該出世，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值；

      儒家強(qiáng)調(diào)要有所作為，道家說要清靜無為而無不為；

      儒家講人道，道家就講天道，并且說人應(yīng)該遵循天道；

      儒家講仁愛，說“仁者愛人”，并且強(qiáng)調(diào)為仁由己不由人；道家就說“天地不仁以萬物為芻狗”；

      儒家講要?dú)⑸沓扇剩瑸榱巳薁奚晕叶荚谒幌?；道家就說人應(yīng)該“貴生存身”，因?yàn)樗懒耸裁炊紱]有了；

       對待教育和知識(shí)，儒家說要有教無類；道家就說“絕圣棄智”；

       儒家說要做仁義的君子，并說“君子喻于義，小人喻于利”；道家卻說“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”；

        對待功名，儒家說應(yīng)該積極為官，“學(xué)而優(yōu)則仕”；道家就說“圣人無功神人無名”，根本上否定了功名；

       儒家強(qiáng)調(diào)用禮樂教化百姓人心，道家卻說“五色令人目盲，五音令人耳聾”；

        儒家講人性本善，道家卻說上善若水；

        儒家是利他主義，道家則是利己主義；

        儒家提倡行王道，從而一統(tǒng)天下；而道家卻說“小國寡民”；

        對待人與人之間的關(guān)系，儒家認(rèn)為應(yīng)該用“推己及人”的方法讓人們變得友愛；道家就說應(yīng)該杜絕來往，甚至“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”；

       儒家說事在人為，要先盡人事然后再聽天命；道家卻建議我們直接躺平，“無為而為”；

        以上只是列舉了部分，總之道家針對儒家的學(xué)說，不勝枚舉。

      而顧頡剛則干脆說，道家為了提高自己的影響力，不惜編造許多的傳說，諸如孔子像老子求教被老子罵，不僅謙虛認(rèn)錯(cuò)，還大贊老子的高深；還有“莊周夢蝶”等神話故事來，更有甚者，把黃帝搬出來給自己站臺(tái)。

       這里我忽然覺得，這才符合中國自古以來的人情世故。