盛唐詩(shī)風(fēng)形成的標(biāo)志：初唐以來(lái)，講究聲律辭藻的近體與抒寫慷慨情懷的古體匯而為一，韻律與抒情相輔相成，達(dá)到了聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰?，成為盛唐?shī)風(fēng)形成的標(biāo)志。
山水田園詩(shī)派：唐代的山水田園詩(shī)派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派，代表人物有王維、孟浩然等，內(nèi)容以反映田園生活、描繪山水景物為主，其中以王維成就為高。
王維：早年過(guò)著亦官亦隱的生涯，晚年退朝之后，以禪誦為事。王維詩(shī)兼擅各體，尤善山水田園詩(shī)，與孟浩然并為盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，世稱“王孟”。 精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)繪畫，在描寫自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏而難以句詮。
孟浩然：是盛唐詩(shī)人中終身不仕的一位作家。曾入長(zhǎng)安應(yīng)舉，結(jié)交王維、張九齡等人，開始遍交詩(shī)壇群彥。隨后則南下吳越，寄情山水。
《山居秋暝》《辛夷塢》：奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。
《山居秋瞑》：寫秋山雨后晚景，清新明爽，閑靜恬美，為歷代傳誦的名篇。
《辛夷塢》：全詩(shī)由花開寫到花落，而以一句環(huán)境描寫“澗戶寂無(wú)人”插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感。
孟浩然《過(guò)故人莊》《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》《夏日南亭懷辛大》《宿建德江》
孟浩然的山水田園詩(shī)，更貼近自己的生活。
《過(guò)故人莊》：一幅非常樸實(shí)的田園風(fēng)景畫,誠(chéng)摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場(chǎng)景，熔自然美、生活美、友情美于一爐。這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。孟浩然與盛唐其他詩(shī)人一樣，懷有濟(jì)時(shí)用世的強(qiáng)烈愿望。
《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：這首詩(shī)是贈(zèng)張說(shuō)的，他把希望通過(guò)張說(shuō)援引而一登仕途的心情表現(xiàn)得很迫切，有一種不甘寂寞的豪逸之氣。孟浩然稟性孤高狷沽，雖始終抱有濟(jì)時(shí)用世之志，卻又不愿折腰曲從。
《夏日南亭懷辛大》：寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時(shí)又表達(dá)對(duì)友人的懷念，抒發(fā)自己獨(dú)自乘涼時(shí)的感慨。抒發(fā)自己獨(dú)自乘涼時(shí)的感慨，一句“恨無(wú)知音賞”，表明了詩(shī)人清高自賞的寂寞心緒。詩(shī)在寫法上融入了近體的音律美，中間六句的似對(duì)非對(duì)又具有素樸的形式美，以山水自適的情懷，融入池月清光、荷風(fēng)暗香和竹露清響的興象中，使人頓覺(jué)清曠爽朗。
裴迪《華子崗》：詩(shī)人以“還家”為線索，通過(guò)自己的所見所聞所感，把落日、松風(fēng)、草露、云光、山翠這些分散的景物，有機(jī)地聯(lián)綴成一幅有聲有色的藝術(shù)畫面，著墨不多，而極富神韻。
儲(chǔ)光羲《釣魚灣》：由杏花春水和譚荷游魚構(gòu)成的明秀小景，融進(jìn)詩(shī)人的敏銳感受和恬靜心情，確有一種“格調(diào)飄逸，趣遠(yuǎn)情深”的韻味，是儲(chǔ)光羲詩(shī)歌藝術(shù)中較為成功之作，在風(fēng)格上與孟浩然十分接近。
劉昚虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》：詩(shī)中將一種綿長(zhǎng)的思友之情，寄寓于水廠天闊的遙望之中，詩(shī)境澄淡清遠(yuǎn)，作者在對(duì)越中揚(yáng)子江暮秋景色的描寫中寄寓了滯留異鄉(xiāng)的客愁和對(duì)故人孟浩然的深切思念。
張子容《泛水嘉江日暮回舟》是其較為成功的作品，詩(shī)中寫行舟江上所見的景色，詩(shī)境清逸淡雅，與孟浩然的詩(shī)相似，但氣味較薄而終遜一籌。
常建《題破山寺后禪院》：與王、孟詩(shī)風(fēng)相近的詩(shī)人中，常建的創(chuàng)作成就最高。如其《題破山寺后禪院》，把深山古寺的清幽和山光譚影的空明，寫得極為真切，通于微妙至深的禪境。雖為律詩(shī)，但筆調(diào)近似古體，語(yǔ)言樸素。這種表里澄澈的明秀詩(shī)境，不僅使山水虛靈化了，也情致化了。
王維山水田園詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)特征
《山居秋瞑》：寫秋山雨后晚景，清新明爽，閑靜恬美，為歷代傳誦的名篇。詩(shī)人在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的山水中，將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境，寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
《輞川集》：王維晚年隱居輞川別業(yè)時(shí)寫的一組小詩(shī)，全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)，將詩(shī)人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹。
禪宗影響與王維詩(shī)歌的空靜之美
王維很早就歸心于佛法，受當(dāng)時(shí)流行的北宗禪的影響較大，這對(duì)王維的藝術(shù)思維和觀物方式影響極大。《山居即事》說(shuō)：“寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉?！边@是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照。由于生性好靜而自甘寂寞，他能把獨(dú)往獨(dú)來(lái)的歸隱生活寫得很美，不僅沒(méi)有絲毫不堪孤獨(dú)的感覺(jué)，反而流露出自得和閑適。
王維、孟浩然山水田園詩(shī)的不同藝術(shù)特征
王維、孟浩然雖都盛唐田園山水詩(shī)的代表作家，但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。
（一）王維山水田園詩(shī)具有空明的境界和寧?kù)o之美，詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美而神韻飄渺。孟浩然的山水田園詩(shī)更貼近自己的生活，景物描寫帶有即興而發(fā)、不假雕琢的特點(diǎn)，詩(shī)語(yǔ)自然純凈，似比王維的詩(shī)更顯淳樸，詩(shī)歌呈現(xiàn)出豪華落盡見真淳的境界。
（二）王維的山居歌詠擅長(zhǎng)與表現(xiàn)空山的寧?kù)o之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的純凈之美，語(yǔ)言清省。
王翰《涼州詞二首》其一：王翰詩(shī)多一氣流轉(zhuǎn)的壯麗俊爽之語(yǔ)，代表作為《涼州詞二首》。此詩(shī)以明快的語(yǔ)言、鮮明的節(jié)奏透露出一種奔放的情緒，給人以激動(dòng)和向往。
王昌齡：因出身孤寒和受道教虛玄思想的影響，王昌齡身上有種一般豪俠之人缺乏的深沉，觀察問(wèn)題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。作品：《從軍行七首》《出塞二首》《長(zhǎng)信秋詞五首》
《從軍行》其二：截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫軍中宴樂(lè)表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情，用熱烈喧鬧的場(chǎng)面來(lái)反襯人物難以排遣的悲愴沉悶的心境，托之以高天秋月照長(zhǎng)城的蒼涼景色，蒼涼中又彌漫一重壯闊的情思氛圍。
《出塞》其一：感慨邊將無(wú)能，致使千百年來(lái)不得安寧和平。語(yǔ)言含蓄雄放而意境高遠(yuǎn)深沉，被明人李攀龍譽(yù)為唐人七絕壓卷之作。
《長(zhǎng)信秋詞五首》其三：王昌齡寫女性的成功之作。用冷峻之筆寫姣好的容顏還不如空中飛過(guò)的寒鴉幸運(yùn)，描寫古代宮中多數(shù)女性的不幸生活，怨苦深沉而委婉含蓄，成為宮怨詩(shī)中的佳作。
崔顥《黃鶴樓》：被譽(yù)為唐人七律之首。詩(shī)的前半段抒發(fā)人去樓空的感慨，后半段落入深重的
鄉(xiāng)愁，所用事典“鸚鵡洲”是連接前后的關(guān)捩。這種亦古亦律、大巧若拙的結(jié)構(gòu)體制，便于表現(xiàn)高
唱入云的雄健氣格，也使聲諧句對(duì)的律句更顯清拔隱秀，形成寄情高遠(yuǎn)的超妙詩(shī)境。
李頎《聽董大彈胡茄聲兼寄語(yǔ)弄房給事》《別梁锽》
《聽董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》里，對(duì)彈奏胡笳的描寫，用眾多通神明的幽奇意象，
形容胡笳聲的酸楚哀怨，有一種震蕩心神的強(qiáng)勁力量。
《別梁锽》也是李頎所創(chuàng)作的頗負(fù)盛名的送別詩(shī)，詩(shī)中把一代豪俠那種雄武坦蕩、縱酒狂叫的
形象，生動(dòng)地描繪了出來(lái)。
祖詠《望薊門》：祖詠北上時(shí)創(chuàng)作的代表作。詩(shī)中寫要塞薊門的險(xiǎn)要，令人望之心驚，卻觸動(dòng)了詩(shī)人要立功塞上的豪情。調(diào)高語(yǔ)壯，氣格雄健，不失為盛唐正聲。
王昌齡七絕邊塞詩(shī)的特點(diǎn)
性格豪爽，故七言長(zhǎng)于五言；思致縝密，講究作法，宜于短章，不宜長(zhǎng)篇。為補(bǔ)反映復(fù)雜內(nèi)容時(shí)短章的局限，他創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)，即著名的《從軍行七首》。其中第二首截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫軍中宴樂(lè)表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情，用熱烈喧鬧的場(chǎng)面來(lái)反襯人物難以排遣的悲愴沉悶的心境，托之以高天秋月照長(zhǎng)城的蒼涼景色，蒼涼中又彌漫一重壯闊的情思氛圍。
他因出身孤寒和受道教虛玄思想的影響，王昌齡身上有種一般豪俠之人缺乏的深沉，觀察問(wèn)題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。
他作詩(shī)不是全憑情氣，也很講究立意構(gòu)思，其作品除豪爽俊麗之外，還有“緒密思清”的特點(diǎn)。如他的《出塞二首》其一，感慨邊將無(wú)能，致使千百年來(lái)不得安寧和平，語(yǔ)言含蓄雄放而意境高遠(yuǎn)深沉，被明人李攀龍譽(yù)為唐人七絕壓卷之作。該詩(shī)主調(diào)，是最末一句表現(xiàn)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感，還隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)中將非其人的諷刺。如此豐富的內(nèi)容和深厚的情感，壓縮在短短四句詩(shī)中，意脈細(xì)密曲折而情氣疏宕俊爽，堪稱大手筆。
高適詩(shī)反映生活面較廣，多寫邊塞生活，為唐代邊塞詩(shī)派的代表作家，與岑參齊名，世稱“高岑”。
高適：是盛唐詩(shī)人唯一做到高官而封候者。其邊塞詩(shī)多寫于邊塞之行和入幕期間。多采用七言歌行或長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，將邊塞見聞、觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。
高適《燕歌行》《塞下曲》《塞上聽吹笛》
高適第一次北上歸來(lái)后，創(chuàng)作了極富盛名的《燕歌行》，詩(shī)中既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣慨的表彰，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)痛苦的深切同情；一方面是對(duì)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚(yáng)，另一方面則是對(duì)將領(lǐng)帳前歌舞作樂(lè)的不滿。除以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨力取勝外，此詩(shī)也是七言歌行中運(yùn)用律句的典范之作。
《塞下曲》抒寫出塞從軍、征戰(zhàn)立功的豪情，表達(dá)了熱烈向往邊功的慷慨志意，詩(shī)作顯得壯大雄渾、骨氣端翔。
高適作詩(shī)以質(zhì)樸的古體見長(zhǎng)，律詩(shī)好的不多，但他寫的一些與從軍邊塞相關(guān)的絕句，亦有氣質(zhì)沉雄、境界壯闊的特點(diǎn)，如《塞上聞笛》。
岑參：熱衷于進(jìn)取功名的詩(shī)人，有著強(qiáng)烈的入世精神。岑參的作品充分體現(xiàn)了其長(zhǎng)于寫感覺(jué)印象的藝術(shù)才能和好奇的個(gè)性，他將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。別具一種奇?zhèn)邀愔?。擅長(zhǎng)七言歌行和七言絕句，他以邊塞生活為題的七絕也多佳作。如《逢入京使》，雖只是用家常話寫眼前景致，卻道出人人胸臆中語(yǔ)，反映了詩(shī)人感情生活及詩(shī)風(fēng)深沉細(xì)膩的一面，遂成為客中絕唱。
岑參《走馬川行奉送出師西征》《天山雪歌送蕭治歸京》《逢入京使》
《走馬川行奉送出師西征》：描寫邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ谰埃w現(xiàn)了詩(shī)人的開朗胸襟。全詩(shī)句句用韻，三句一轉(zhuǎn)，節(jié)奏急促，聲調(diào)激越，也體現(xiàn)出一種音樂(lè)的奇美。
《天山雪歌送蕭治歸京》：極寫雪景奇寒，末尾突現(xiàn)青松之枝，雖絕域送別而有奇俊激越之情，不僅意奇、語(yǔ)奇，還兼有調(diào)奇之美。
高適邊塞詩(shī)的表現(xiàn)特點(diǎn)：據(jù)詩(shī)人親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫成的，除七言歌行外，在表現(xiàn)形式上多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，將作者個(gè)人的邊塞見聞、觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。
岑參邊塞詩(shī)的表現(xiàn)特點(diǎn)：在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩(shī)人印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、異域風(fēng)情，全都變得神奇瑰麗起來(lái)。詩(shī)人對(duì)此熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩(shī)寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富、拓寬了邊塞詩(shī)的描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)表現(xiàn)上，岑參的邊塞詩(shī)借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但完全不用樂(lè)府古題而自立新題；用韻十分靈活，有基本上一韻到底的，也有兩句換韻。
高適、岑參邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)特征
表現(xiàn)內(nèi)容上的不同：
A. 高適反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要超過(guò)岑參。他的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面超過(guò)同時(shí)許多詩(shī)人，應(yīng)時(shí)而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相雜糅，使其詩(shī)歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。
B. 描寫邊塞風(fēng)光，民域風(fēng)情上，岑參超過(guò)高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩(shī)人印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，全都變得神奇瑰麗起來(lái)，并熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩(shī)寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫題材和內(nèi)容范圍。
藝術(shù)上的不同：
A. 高適將自己的個(gè)人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。
B. 岑參的詩(shī)歌中帶有感性的色彩，講究感覺(jué)印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情于景。如《走馬川行奉送出師西征》：雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ馈?/p>
C. 高適的七言歌行多用律句駢語(yǔ)，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質(zhì)深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如，體勢(shì)十分靈活。
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