《人生如戲 戲如人生
——戲諺與戲曲文化》
一本對(duì)戲曲行業(yè)的熟語——戲諺與戲曲文化進(jìn)行全面梳理和闡釋的著作，戲曲熟語是語言的傳承，也是文化的傳承，是文化寶庫中的珍貴一頁。
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戲曲，本質(zhì)上是人的藝術(shù)，是由人創(chuàng)造、表演并表達(dá)人的觀念、思想和審美的舞臺(tái)藝術(shù)，是流派名角薈萃、名角爭(zhēng)奇斗艷的“大碼頭”。戲曲流派，既體現(xiàn)為戲曲領(lǐng)域里群體的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，也體現(xiàn)為可以辨認(rèn)的優(yōu)秀戲曲演員的個(gè)人表演特色和藝術(shù)風(fēng)格。
概括地說，流派之所以成為流派，一是要有優(yōu)秀劇目的積累，二是要有表演藝術(shù)風(fēng)格的形成，三是要有弟子的追隨，四是要有戲迷的認(rèn)同。另外，還應(yīng)該有百姓的口碑，即戲諺的記載與表述。
各劇種都有自己的代表性人物，并形成了自己的流派。與其相關(guān)的戲諺大都是定型化語句，其表述巧妙、形式精練，對(duì)仗諧韻，朗朗上口，通俗易懂、意味深長(zhǎng)，常以口語的形式在民眾中廣泛地沿用和流傳。本書不能一一將其全部加以總結(jié)分析，在這里只考察分析京劇、豫劇、秦腔等劇種的流派諺，分成四類介紹。
1.京劇流派諺
“進(jìn)京不見十三旦，白往京城走一遭”
“我國(guó)的戲曲藝術(shù)，不但以其劇種的繁多著稱于世，而且在每一劇種內(nèi)部，往往出現(xiàn)名家輩出、風(fēng)格多樣、流派紛呈、百花爭(zhēng)艷的局面，其中又以京劇更為突出?！?/p>
“四喜的曲子，三慶的軸子，和春的把子，春臺(tái)的孩子”，說的是四大徽班四喜班、三慶班、和春班、春臺(tái)班的表演藝術(shù)特點(diǎn)。四大徽班班社在藝術(shù)表演和藝術(shù)風(fēng)格上各具特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)。三慶班擅長(zhǎng)演出故事曲折的大軸子戲，四喜班擅長(zhǎng)演唱曲子，和春班擅長(zhǎng)武把子，春臺(tái)班的兒童演員多。四大徽班爭(zhēng)奇斗艷，各有絕招。高拜石《古春風(fēng)凄瑣記》第十集：“乾嘉之間，三慶與四喜代興，徽班入京，色藝之精，爭(zhēng)妍奪媚，時(shí)有此諺云云。曲子則清嘆妙舞，獨(dú)擅勝場(chǎng)；軸子所演，皆新排近事，連日接演；把子則工技擊者各出其技，發(fā)揚(yáng)蹈厲，頓挫瀏漓；孩子則天天少好威萃，夢(mèng)華瑣簿稱：'如錦秀萬花谷，春日遲遲，萬紫千紅，都非凡艷?！?/p>
此外，乾隆年間傳唱甚廣的戲諺“四喜來個(gè)張二奎，三慶長(zhǎng)庚也皺眉。春臺(tái)和春不上座，急得三勝唱兩回”，寥寥數(shù)語，將各有藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的四大徽班梨園斗技的盛況呈現(xiàn)出來。
從四大徽班進(jìn)京開始，京劇形成了自己的流派風(fēng)格。典型的有代表性的京劇流派諺有：“前三鼎甲”“后三鼎甲”“無腔不學(xué)譚”“京腔十三絕”“同光十三絕”“進(jìn)京不見十三旦，白往京城走一遭”“楊猴美，尚猴威，郝猴細(xì)”“四大須生”“南麒北馬關(guān)外唐”“四大名旦”等。
2.豫劇流派諺
“看了常香玉，一輩子不生氣”
豫劇，雖說是一個(gè)地方劇種，但因其文化底蘊(yùn)豐厚、唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、韻味醇美、生動(dòng)活潑以及擁有廣泛的聽眾而成為人民喜聞樂見的一個(gè)藝術(shù)流派。戲諺中有描述藝人演唱音色特征的，有介紹藝人與拿手戲的，有反映戲迷對(duì)演員崇敬與賞評(píng)的。
經(jīng)典的豫劇流派諺有：“十八家老國(guó)公”“看了常香玉，一輩子不生氣”“聽聽二鳳的戲，一輩子不生氣”“看了馬金鳳，一輩子不生病”“三天不吃鹽，也要看看崔蘭田”“三天不點(diǎn)燈，盯著蕭素卿”“幾十里地跑一趟，要聽'黑妮’把戲唱；幾十里地跑一崩，要聽'黑妮’哼一聲”“空著肚子赤脊梁，也得看看馬雙雙”“福正出場(chǎng)，戲價(jià)上漲”“門搭子點(diǎn)炮，姚淑芳坐坐轎”等。
看了常香玉，一輩子不生氣
3.秦腔流派諺
“坡南出了個(gè)驢子歡（呂子謙），
一聲都能吼破天。”
賈平凹在《秦腔》一文中對(duì)秦腔有生動(dòng)的描述：“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔，京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評(píng)論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁，說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又或在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，惟秦腔則如秦人一樣，死不離窩，嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，卻絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。”
對(duì)土地的熱愛和對(duì)戲曲的癡迷使得秦腔有了廣闊的生存發(fā)展空間，也產(chǎn)生了數(shù)量不少的戲曲名家大師。在旦角方面，大家認(rèn)可并流行的稱謂，出現(xiàn)了“東梅（蘭芳）、西劉（箴俗）”“秦腔正宗（李正敏）”及“陜西梅蘭芳（王天民）”“西北程硯秋”“陜西梅蘭芳”等說法。而關(guān)于流派人物的諺訣更是俯拾皆是。
相關(guān)的秦腔流派諺有：“京城刮起魏旋風(fēng)”“扮相俊俏韻醉人，輕松不掙王天民”“馬振華的身段，張鏡堂的眼，李正敏的唱腔沒彈嫌”“三丑有特長(zhǎng)，易俗社的蘇、馬、湯”“坡南出了個(gè)驢子歡（呂子謙），一聲都能吼破天。不唱戲，沒盤纏，跟上李瞎子過潼關(guān)。唱紅了南京河巖山，不料一命喪外邊”“天喜子進(jìn)了西安城，《闖宮抱斗》臺(tái)臺(tái)紅”“一盆血、盆半血，人參苗子世上缺，建德天寶名齊列，丈八元漂亮白如雪”“木匠紅的《劈門》《掛畫》，一直唱遮天下”“只要能看'胎里紅’，不怕熬眼到天明”“活蔣干”等。
4.其他劇種流派諺
“三天不喝茶，不能一天不看新鳳霞”
除京劇、豫劇、秦腔以外，其他劇種中也有許多記錄戲曲舞臺(tái)流派的諺語。這里就蒲劇、呂劇、評(píng)劇、漢劇、曲劇、越調(diào)、越劇、花鼓戲、潮劇、川劇、太平調(diào)等戲諺做一介紹，它們是：“王存才的'路數(shù)’、馮三狗的'亂彈’、孫廣勝的'走’”“要聽呂戲腔，時(shí)譚武杜張”“十生九學(xué)李”“ 三天不喝茶，要看郭麗華”“三天不喝茶，不能一天不看新鳳霞”“要得美，看天水，要得囊，看九?！薄昂葴赛S雞母湯，看戲要看嚴(yán)漢江”“口白好過清泉丑”“劇壇活秦瓊”“中原活諸葛”“越劇十姐妹”“靜過老三正”“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒”“四條河道”“七東八西莫亂竄，曹州還有四個(gè)班”等。
作者簡(jiǎn)介：
李樹新，內(nèi)蒙古大學(xué)人文科學(xué)學(xué)部主任、教授、博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，內(nèi)蒙古自治區(qū)“草原英才”人選，自治區(qū)“草原英才”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)語言學(xué)會(huì)理事、內(nèi)蒙古自治區(qū)語言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、內(nèi)蒙古自治區(qū)漢語言工作委員會(huì)委員。主要研究方向?yàn)槔碚撜Z言學(xué)、語匯學(xué)、文化語言學(xué)等。主要著作有：《熟語研究》《內(nèi)蒙古地名文化》《達(dá)斡爾族 鄂溫克族 鄂倫春族諺語文化研究》《開門七件事——柴米油鹽醬醋茶的文化記憶》《槐花黃 舉子忙——科舉熟語的文化鏡像》《人生如戲 戲如人生——戲諺與戲曲文化》等。
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