山西是華夏文明重要發(fā)祥地之一，上古“三皇五帝”傳說中的“堯都平陽”“舜都蒲坂”“禹都安邑”均位于華北西部黃土高原與黃河中段晉西南的臨汾盆地和運(yùn)城盆地，在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生了絢爛多姿且對(duì)華夏文明影響深遠(yuǎn)的文化。因相對(duì)封閉的特殊地形，山西遺存的古代文物，無論地面地下，還是質(zhì)地?cái)?shù)量，都在全國名列前茅。
正在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出的“華夏之華——山西古代文明精粹”特展，匯集三百余件山西古代精品文物，時(shí)間跨越舊石器晚期至明代，不僅讓觀者真切驗(yàn)證“華夏文明看山西”，亦能徜徉在歷史長河里，感受中華民族源遠(yuǎn)流長的文化血脈。
2021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，而百年考古的發(fā)軔點(diǎn)，則是距今7000年至4700年的仰韶文化的重大發(fā)現(xiàn)。在河南澠池仰韶村遺址，考古學(xué)家開啟了中華文化的尋根之門。
廟底溝文化 單鋬彩陶壺
有考古證據(jù)顯示，從屬仰韶文化的廟底溝文化，是史前文化一個(gè)大變革時(shí)代，誕生于彼時(shí)的彩陶是仰韶文化中最具特色的一種陶器，其以絢爛的“花”紋為主要藝術(shù)特征，代表了仰韶文化彩陶工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。此次展出的單鋬彩陶壺，出土于山西垣曲縣蒲掌鄉(xiāng)下馬村，距今5300年至5800年。此壺造型優(yōu)雅——壺頸細(xì)長，壺腹深闊，紅陶黑底繪有數(shù)朵白色的花瓣紋，曼妙多彩，將功能設(shè)計(jì)與審美裝飾完美結(jié)合，是廟底溝文化彩陶的杰出代表。
（西周）人首神獸紋玉戈
玉文化發(fā)源于新石器時(shí)代早期，綿延至今。凝結(jié)天地精華的玉石在古代被賦予了身份地位的象征，維系著古代社會(huì)的“禮制”秩序。玉石也以堅(jiān)硬、純潔、溫潤的質(zhì)地，體現(xiàn)出儒家推崇的仁、義、禮、智、信等多種美德，是君子的象征。玉以其不易腐爛的特性，在喪葬文化中被賦予了驅(qū)邪恒久的神秘宗教涵義。山西曲沃縣北趙村晉侯墓地63號(hào)墓的墓主人為晉穆侯次夫人，此墓出土的人首神獸紋玉戈，以線條流暢的雙勾技法，將人物與鳥獸形象融和一體，雕飾出造型奇特的人首神獸紋。
（西周）晉侯鳥尊
山西曲沃、翼城兩縣交界處發(fā)現(xiàn)的曲村-天馬遺址，以周代晉文化遺存為主，出土了較多銘文載有晉侯名號(hào)的青銅器和精美玉器。此次展覽最吸引眼球的晉侯鳥尊，就出土于曲村晉文化遺址中的晉侯墓，被譽(yù)為山西博物館“鎮(zhèn)館之寶”。這件鳥尊的蓋內(nèi)和腹底鑄有兩行共九字銘文：“晉侯乍向大室寳尊彝”，是晉國君主祭祀先祖時(shí)使用的一件酒器。整只鳳鳥以回眸的姿態(tài)和內(nèi)卷的鳳尾，呈現(xiàn)出生動(dòng)優(yōu)美的S形曲線。鳥身花紋繁復(fù)華美，展現(xiàn)出層次豐富的翎羽。兩翼修長且回卷有力，體現(xiàn)出鳳鳥的豐滿雄壯。鳳鳥后背的尊蓋上，一只小鳥與昂首鳳鳥相依對(duì)望，更增添了溫柔的情趣，寓意宗族綿延相傳。
中國自古就有龍圖騰崇拜，然而展覽中的一件商晚期龍形觥以其獨(dú)特的造型突破了我們對(duì)龍的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。龍形觥是一件通體呈龍形的酒器，其龍首昂揚(yáng)，巨口微張，露出鋒利牙齒，怒目圓睜，兩角朝天，盡顯威嚴(yán)霸氣。龍身以鼉紋和夔龍紋為主要紋飾，再以變化多端的渦紋和云紋襯托，圈足裝飾了具有穩(wěn)定之感的夔龍紋，展現(xiàn)出極其精巧的工藝和頗富動(dòng)感的視覺效果?！包儭敝各{魚，《禮記·月令》即有“季秋七月，伐蛟取鼉”的記載。值得一提的是，鼉紋在古代青銅器中極為少見，也說明這件以鱷魚為原型的龍形觥十分罕見稀有，它出土于靠近黃河?xùn)|岸的山西石樓縣桃花者村。那么鱷魚原型從何而來呢？考古界有一種推測(cè)，即此地在商代時(shí)期由于自然環(huán)境和氣候適宜而盛產(chǎn)揚(yáng)子鱷，所以這件龍形觥還具有重大科考價(jià)值。
（西漢）雁魚銅燈
鴻雁在古代被視作寓意祥瑞的鳥禽，展覽中展出的一件西漢彩繪雁魚銅燈，就體現(xiàn)出古人高度的審美追求和重視環(huán)保的理念。這件燈具被塑造為一只挺拔佇立的鴻雁，頭頂紅冠，兩目圓睜，修長的脖頸呈現(xiàn)出優(yōu)美的曲度，雁身圓潤壯碩，通體彩繪羽毛，栩栩如生。鴻雁回首張開朱紅色的長喙，口中正銜著一條肥魚，這條魚即是油燈的煙蓋，油煙通過魚腹導(dǎo)入雁首和雁頸，最后沉降于盛有水的雁腹，可起到降解煙塵之效，有效防止油煙污染?！棒~”與“余”同音，含有“富裕”的寓意，因此“鴻雁銜魚”題材的青銅燈具也深受皇室貴族喜愛。這件兩千多年前的雁魚銅燈穿越時(shí)空，至今依然閃耀著古人的巧思與智慧。
中國古代繪畫藝術(shù)歷史悠長，從一個(gè)側(cè)面反映了古代先民對(duì)自然世界和宇宙人生的觀念。墓室壁畫雖埋藏于地下數(shù)千年，卻依然生動(dòng)清晰地記錄著墓主人生前的生活情景。
（北齊）婁睿墓出土壁畫鞍馬游騎圖
出土于太原市王郭村婁睿墓的壁畫“鞍馬游騎圖”，出自北齊“畫圣”楊子華之手，其技藝精妙的筆觸，生動(dòng)寫實(shí)地再現(xiàn)了墓主人婁睿騎馬馳騁于自然山野的卓越英姿。婁睿是北齊統(tǒng)治者鮮卑高氏的內(nèi)戚，他的姑母婁昭君是東魏丞相高歡的夫人。婁睿在世時(shí)也是非常有權(quán)力的東安王，戎馬四十載，這也解釋了為何他墓室中出現(xiàn)鞍馬游騎圖壁畫。畫中婁睿眉目深括，鼻梁高挺，具有鮮卑族人的民族特點(diǎn)，他身穿朱紅色長袍騎在一匹棗紅色的駿馬之上，與眾人一道策馬揚(yáng)鞭，主次分明的人物排布與神態(tài)各異的駿馬組成氣勢(shì)磅礴的畫面效果。
三晉大地上的歷史與文化像一朵朵絢美之花，綻放在“華夏之華”的展廳，向駐足其間的觀眾們?cè)V說著華夏大地一幕幕燦爛恢弘的篇章。
本文刊發(fā)于11月3日北京日?qǐng)?bào)鑒賞版
新媒體編輯 陳 濤
本公眾號(hào)發(fā)布或推送的所有內(nèi)容，
除注明來源外，版權(quán)均屬北京日?qǐng)?bào)社所有。
聯(lián)系客服
