監(jiān)利民間婚俗之一《發(fā)八字》
民謠：“兒女談婚嫁，媒人把親提。門當(dāng)戶對時，相愿發(fā)八字?！?/p>
發(fā)八字亦是訂親（定婚），即今所稱的“訂婚”。發(fā)八字是結(jié)婚的必要程序。在議婚階段中，提親，請“八字”、順序通過后，便是定親一項，定親如《禮記》所言“得吉兆復(fù)使者往告，婚姻之事是定”。這一儀注也稱“傳庚”、“換貼”、“小定”古之六禮“納吉”，也相當(dāng)于現(xiàn)在的“訂婚”。若問某童是否訂婚，則說“發(fā)了八字沒有？”答曰：“發(fā)了（或還沒有）八字”。即是已經(jīng)（或尚未）訂婚。發(fā)過八字后的男女雙方家長互稱“親（讀慶）家”，自稱（或他稱）我家（或某家）和某家“對親”?！鞍l(fā)八字”又叫“小登科”，即謂“準(zhǔn)狀元”。
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媒證
民謠：“一對仔雞兩壺酒，送與媒人開金口。今年是否能圓全，全憑媒人腿和口。”
必須有媒人參與，一為兩家說合，二為證婚人，俗稱“媒證”。即使男女雙方家長自己為兒女談好的婚事，也要請出媒人“走過場”，這就是俗語中所說的“媒證”，或說“三媒六證”，故有“父母之命，媒妁之言”，“天上無云不下雨，地下無媒不成雙”； “無曲不成酒，無媒不成婚。”之說。若是為婚姻糾紛對簿公堂，媒人和發(fā)八字的“庚書”（即訂婚約，亦稱“婚書”）都是必不可少的具有法律效力（或族規(guī)）的人證和物證。
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提親
民謠：“紅庚八字發(fā)，媒人到男家。兩姓來結(jié)好，開出并蒂花?！?/p>
發(fā)八字之前，請媒人到女方“提親”，代男方說合。男女雙方家庭意見達(dá)成一致后，才開始實施發(fā)八字的有關(guān)議程。
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合八字
男女雙方家長達(dá)成意向性協(xié)議后，再請算命先生根據(jù)男女出生的年月日“合八字”?！鞍俗帧保茨橙顺錾霓r(nóng)歷年月日時的總稱（一日中按地支順序列為十二個時辰，每兩小時為一個時辰）。例如某人甲午年九月十日子時出生，則寫成“甲午九月十日子時”八個字。若是十一月或十二月，則寫成“冬月”或“臘月”;若是十五日或二十五日出生，則寫成“十五”（不寫“日”）或“甘?（打不出二十五）五”?？傊錾哪暝氯諘r四項內(nèi)容中的每一項都只能寫兩個字，不能超過總數(shù)“八字”。否則就是九字，十字，十一字甚至十二字了（如：甲午年十一月二十五日子時）。若是雙方的“命”（即根據(jù)出生年月日時推算出的注定命運(yùn)）中無沖無克，即可發(fā)八字。“合八字”(后期)是發(fā)八字的一般過程，不是鐵定的必要程序。
定親相親以后，還有一道必要的程序必須慎重進(jìn)行，這就是請算命先生按照十二生肖來為雙方當(dāng)事人計算生辰八字，看雙方是否是相互犯沖之相。如果犯沖的話，無論如何也不能結(jié)成夫妻。十二生肖的推算有一定規(guī)律，民間普遍流傳有順口溜，僅舉幾例忌諱：
辰子申忌蛇雞牛，巳酉丑忌虎馬狗，
寅午戌忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴。
屬相相沖歌：
自古白馬犯青牛，羊鼠相逢一旦休。
猛虎見蛇如刀斬，青龍遇兔不到頭。
雞犬不能成婚配，豬兒生來怕猿猴。
另外一些歌訣也表達(dá)了同樣的意思，如看男命犯不犯再娶，女命犯不犯再嫁：
男犯羊刃必再娶，女犯傷官必再嫁。
劫財傷官與羊刃，夫妻半路必離分。
除了按照屬相進(jìn)行推算以外，還要按照五行掐算雙方是相生還是相克，這也是古代陰陽五行說流傳到民間社會以后發(fā)生的變異情況。但推斷的原則與古代社會典籍中的原則則沒有什么不同。五行中相生相克的是：金生水，水生木，木生火，水克火，火克金。
如果雙方的“命中八字”不相犯的話，雙方就“掰”得來，即可選擇吉日辦理相親事宜。男方家庭要寫請?zhí)埮接H家和媒人在約定的日期到家中赴宴。請?zhí)母袷饺缦拢?/p>
會親家帖式
男女青年相中（合八字）后，由媒人招一處相互公定終身，共表長久不變之誓言。念后緊接著三柱香以示神靈作證保佑：“虛空過往，祖宗家神。月老為憑，蒼天作證。男仿'梁紅’，女仿'孟光’。白頭偕老，同生同死。
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互填“庚書”
經(jīng)媒人在男女之間談合，確定發(fā)八字的日期(一般選定在農(nóng)歷正月初某吉日)，只需一天時間。這天，男女雙方家中都要宴請親朋，一為慶賀，二為“讓親友都知道這回事”以作婚證。最重要的議程和手續(xù)是互填“庚書”，即男女雙方都要各自在庚書寫明出生年月日時的八個字。庚書是一種特制的專用長方形帖形紅紙，上面繪有龍鳳圖案，寫有“天作之合，龍鳳呈祥”字樣，中間有兩排“〇”（空白圓圈）每排八個，供雙方填寫“八字”，一個圓圈內(nèi)填寫一個字。
這一儀注也稱“傳庚”、“換貼”、“小定”古之六禮“納吉”，也相當(dāng)于現(xiàn)在的“訂婚”。若問某童是否訂婚，則說“發(fā)了八字沒有？”答曰：“發(fā)了”。
發(fā)八字之日，男方要向女方家中送“聘禮”。聘禮品種數(shù)量由媒人事先與兩家協(xié)商，根據(jù)男家經(jīng)濟(jì)狀況和雙方意向決定。其中必須有證?！熬啤笔嵌Y儀的最重要的象征。故未婚女子有“酒壇子”的代稱。男女雙方通過定親締結(jié)了婚姻，兩家父母都要改口為“親家”，每逢節(jié)氣，如：端午、中秋、春節(jié)等都有由男方送禮到女家，禮物往往依時令習(xí)俗而定，不管什么時候的彩禮必須要有送酒，荊南一帶俗稱女兒叫“酒壇子”“壇子”，其意是養(yǎng)了女兒要喝酒，故每逢春節(jié)男方必須送兩壇子酒到岳父家。
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送聘禮
“周公之禮，流傳至今。有禮不滅，無禮不興。吉星高照，禮到事成。龍鳳呈祥，家道昌盛。”
亦有“無酒不成禮儀”的俗語。由男方送聘禮送到女家，女家接到禮盒時，由長輩開盒唱：“一步上金臺，仙人送禮來。雙手打開寶盒蓋，取出十樣錦物來。一取金箍耀眼，二取玉鐲圓圓，三取胭脂水粉，四取墜兒金環(huán)，五取象牙梳篦，六取僅以綢緞，七取繡花羅裙，八取描鳳披肩，九取手巾香脂，十取茶食圓圓。”送庚書和聘禮時，需有媒人同往。
監(jiān)利民間婚俗之二《求親、上頭、媒人》
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求親
民謠：“男女都成年，婚嫁在眼前，請媒去說親，定期把姻聯(lián)。”
男女到了一定年齡，父母或自己開始選擇對象，“那個男子不鐘情，那個女子不懷春?！保弧叭藨匐p，馬戀群”；“癡漢求丫頭”。
男女結(jié)婚俗稱“過會頭” 、“過成婚”、“完婚”、“成婚”。男家擇定婚期后，在家中宴請媒人，謂之“陪媒”。請媒人到女方家商定婚期和條件，主要是男方送給女方的彩禮的品種，數(shù)量和女方陪嫁的嫁妝等，謂之“求親”。為尊重起見，往往采用“紅紙綠葉”的書面形式“告期”。婚期約定后，稱“報期”。
求喜：是女婿到了結(jié)婚的年齡，備置禮物到岳父家取懇求，男方在媒人的陪同下一起送恭賀喜，求喜詞系媒人所念：盤古分天，周公之禮。男冠女結(jié)，當(dāng)取女鸞配。蘭桂齊芳，吉祥如意。誠叩泰山，準(zhǔn)求大吉。請求選擇X月X日..乃黃道吉日良辰。
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上頭
歌謠：“結(jié)婚前一天，彩禮送齊全。喜結(jié)秦晉好，禮重情更綿?！?/p>
結(jié)婚禮儀一般為三天：頭天謂“上頭”，亦稱“過禮”，“納彩”;第二天為“正期”，稱“迎親”，“娶親”，“磕頭”，把親朋留下來，新郎新娘給親朋磕頭，親朋們向新郎新娘丟茶錢。正式舉行迎親嫁女的多項禮儀；第三天謂“送恭賀”。
1，稱謂“上頭”？語意雙關(guān),寓意夫妻新婚上好的兆頭。二是明天就要成為新娘的少女要改變發(fā)型；這天，女方家請一位已生育過男孩健康漂亮的婦女，用棉線把新娘的臉部和后頸部的汗毛絞凈，謂之“開臉”或“扯臉”；未婚少女的發(fā)型一般是垂于腦后的長辮子，在“開臉”的同時要改變發(fā)型，綰起長發(fā)，在后腦部盤結(jié)成圓型，謂之“梳髻”，亦謂“上頭”（有的地方是在結(jié)婚當(dāng)天改變發(fā)型）。
2．迎親酒。民謠：“壇裝迎親酒，兩人抬著走。美酒敬岳丈，喜悅在心頭。”上頭之日，男方要派人給女方家送去彩禮。用紅紙墊著彩禮,禮品上還貼著紅“喜喜”字或用紅紙剪成的吉祥圖騰，象征吉祥或避邪。彩禮中必須有壇裝“美酒”，古有“無酒不成禮儀”之說，故名“迎親酒”。一般送半邊豬肉，有的還用手推車裝著整豬整羊（已屠宰整理好，供女方家請客之用）,豬羊蹄子用紅紙卷著。
3．臺盒。民謠：“壯漢抬臺盒，禮品好又多。珠寶和首飾，綢緞與綾羅?！辈识Y名目繁多，除酒肉外，還有鮮魚，雞蛋，香煙，糖果，糕點紅糖，新娘服裝，衣料，金銀珠寶首飾等，裝在臺盒中，每個臺盒由兩人抬著,送到女方家中后。女方盛情款待“幫忙送禮者”和媒人，酒肉飯飽后,又請“原班人馬”用臺盒抬著女方的嫁妝（亦稱“嫁裝”），返回男方家中，稱“回禮”。也有的地方是在正期收部份嫁妝，抬到男家與花轎同行謂之“送親”。臺盒是由特制的木質(zhì)雕花紅漆做成的禮品盒，長方錐體，成寶塔形，高一米五，寬一米二，共有五層?！盎囟Y”時里面裝陪嫁禮品：一層裝糖果糕點;二層裝房契或其他物品;三層裝金銀珠寶首飾;四層裝新郎服裝;五層裝新娘服裝和婦女之用品，琳瑯滿目。富裕之家禮品更多，陪嫁更加豐盛。
由于男女雙方家中各有經(jīng)濟(jì)條件不同，故“彩禮”和“陪嫁”亦根據(jù)各自家境不同而有所不同。男女雙方互備禮品的品種和數(shù)量，須在“求親”時，媒人從中說合，俗有“丑女不可賤女方”之說，故達(dá)成協(xié)議。有女方對禮品的數(shù)量和質(zhì)量提出要求較高，男方無法達(dá)成，男方便請媒人從中勸解，幾經(jīng)“討價還價”，最后才在“親家相互體貼”的氣氛中達(dá)成協(xié)議。有的女方家境不好，只能用男家送給的禮金購置陪嫁，再無能多備嫁妝。便嘆道：“上等人家貼錢嫁女；中等人家養(yǎng)女嫁女；下等人家賣兒賣女。”
4．七罐五圓。民謠：“七罐加五園，五男二女全。七罐七胎盤，五圓五狀之?！痹诩迠y中，“七罐五圓”乃是必備的日用品和吉祥物?！捌吖蕖笔瞧邆€陶罐。“娘家陪嫁好大方，八個祿罐滿滿裝……”民間婦女生小孩時的胎盤，都是用陶罐裝著，就近拋入河湖或池塘水底，或埋入土中，據(jù)稱如此嬰兒才能健康成長。有“避邪”之意。有的人家也可以把罐子作為煮飯、熬湯之用。因此，七罐便預(yù)示婚后生育七個子女。“五圓”是大中小相配套的三個木盆（寓意“三元狀元、榜眼、探花、及第）和一個馬桶、一個圓凳，象征團(tuán)團(tuán)圓圓，五子都中狀元。
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媒人
歌謠：“媒婆嘴巴巧，會當(dāng)月下老。男女結(jié)成雙，牽線架鵲橋”。
“一雙仔雞兩壺酒，送與媒人開金口，今年是否能圓全，全憑媒人腿和口。”還有諺語，“天上無云不下雨，地上無媒不成親。”“媒人牽線，兩相情愿。”
如果說新郎新娘是婚慶中的主角，那媒人就是總導(dǎo)演。俗有“天上無云不下雨，地下無媒不成雙；“無曲不成酒，無媒不成婚”；“會做媒的兩頭說，不會做媒的兩頭訣。”之說，故單列一節(jié)對其作一個介紹：
媒人（若是女性，則以稱“媒婆”）是男女婚配的介紹人，既是男女從訂婚（發(fā)八字）到結(jié)婚全過程中的結(jié)合調(diào)解人，又是發(fā)生婚姻糾紛時的證人，故稱媒證。媒人又稱月下老人，簡稱“月下老”或“月老”。（傳說中專管人間婚姻的神。袋中藏有“赤神”，亦稱“紅線”）暗系在男女雙方腳上，使他們成為夫婦。
民間俗語中有“會做媒的迷迷合兩頭；不會做媒的兩頭挨迷”。從發(fā)八字到結(jié)婚，男女雙方家中有關(guān)兒子婚姻大事中的一些具體事項，如聘禮和彩禮的多少，婚期的確定等，都要請媒人談合，勸說、溝通、協(xié)商，兩家都感謝媒人，反之，雙方都抱怨媒人。媒人參與婚俗禮儀全過程中如提親送聘禮，發(fā)八字，求親迎親等，都要接受男女雙方家中吃請，次數(shù)較多，故有“媒人十八餐”之說。在從發(fā)八字到結(jié)婚的喜慶中，要“打發(fā)”媒人，即向媒人送禮品，主要是煙酒和衣料(富家還送銀兩)。
“新人進(jìn)噠房，媒人甩過墻”意指男女雙方拜堂成親進(jìn)入洞房之后，媒人的職責(zé)全部完成，再也不必找媒人了。結(jié)婚后夫妻發(fā)生矛盾糾紛，媒人再也沒有責(zé)任。因此又有“包得新人進(jìn)房，包不得你養(yǎng)兒子”的說法。
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