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1．婚姻觀念及其變化。杞縣民族成分主要有漢、回兩族。漢族的傳統(tǒng)婚俗為女嫁男家，隨男方生活終身，即男以女為室，女以男為家，俗稱娶媳婦。中途喪妻再娶稱續(xù)弦、填房，中途喪夫再嫁稱改嫁。也有離異而另擇婚配的，但多屬男娶女嫁。另一種形式為男人女家，隨女方生活終身，稱為入贅、招上門婿，即俗話說的倒插門，稱男子為贅婿，多發(fā)生于女方家中沒有兄弟，且姊妹少，又缺少勞動力等，也稱招養(yǎng)老女婿。也有喪夫不愿再改嫁而娶男到原夫家養(yǎng)老扶幼的，類同入贅，不過此種形式很少。男到女家人贅往往受人歧視，非男方無力婚娶或其他特殊原因，決不如此。
20世紀90年代，隨著社會的文明進步，人民群眾逐步擺脫了舊的封建思想束縛，婚姻觀念發(fā)生了根本變化。指腹為婚、換親、轉親等婚姻現(xiàn)象已不復存在，青年男女自由戀愛、自主婚姻者逐漸增多。一般由親朋好友、左鄰右舍介紹，男女雙方經過認識、了解，認為滿意之后，逐步確立戀愛關系，成為戀愛對象。自由戀愛還為數(shù)不多，通過新聞媒體征婚的則少之又少（多為大齡男女）。1995年后，農村出外打工的逐漸增多，青年男女在外接觸的機會也不斷增多，自由戀愛的越來越多。往往是男女雙方談成以后，找個熟人當介紹人，便登記結婚，但也有未婚同居的。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在辦理婚姻登記的同時，積極宣傳黨的計劃生育政策，宣傳優(yōu)生優(yōu)育、晚婚晚育，以控制人口增長，提高人口素質，在全社會形成了良好的婚育新風。各級政府還積極鼓勵男到女家落戶，對農村男到女家落戶者，可以優(yōu)先批給宅基地。2002年后，婚姻登記不再由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦理，而是統(tǒng)一到縣民政局辦理。
離婚再嫁也不再受到周圍群眾的歧視。人們已改變了"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"等從一而終的舊觀念，奔向了婚姻自由。凡屬夫婦感情確已破裂，調解無效，雙方對子女撫養(yǎng)、財產分割等問題協(xié)商好后，可憑結婚證和所在單位的介紹信，到結婚登記部門或鄉(xiāng)司法所辦理離婚手續(xù)。也有極個別村民為逃避計劃生育處罰而假離婚的。回、漢兩族不通婚的封建陋習有了較大改觀，相互通婚者日益增多。
2．婚俗禮節(jié)及其變化。舊俗男女成婚，要經提（說）媒、定媒（即換帖）、送好（即商定婚期）、迎娶、拜堂、回門等禮節(jié)，但所有程序完全由父母包辦，男女當事人無權過問，必須恪守父母之命、媒妁之言，否則將被視為不軌?，F(xiàn)在，農村青年一般男到18～19歲，女16～17歲時便開始談婚論嫁。
提（說）媒。專業(yè)媒人平時多主動"攬活"，為男女雙方牽線搭橋，并從中得到多少不等的酬謝禮。部分媒人是受男方或女方之托，成人之美。
定媒，分小見面和大見面。小見面是在媒人的安排下，男女雙方的初次見面，雙方父母均在場。大見面時，男女雙方召集本族親人商定婚事（在女方家中），男方要給女方一定的見面錢（也稱彩禮、聘禮、壓帖禮）。舊俗男女雙方要相互交換生辰八字，經占卜確認雙方命運相合，互不相克后，男方再備數(shù)目不等的錢物作為聘禮，女方收下方算訂婚（俗稱換帖）。過去有十五六歲甚至更早即開始訂婚的。現(xiàn)今雖不再寫庚帖，但男方必須給女方買衣服，送壓箱禮，女方要給男方回小四樣?；橐鲆坏┒ㄏ戮筒荒芊椿?。若女方反悔要退回彩禮，男方反悔，則彩禮很難退還。此后，男方逢年過節(jié)都要到女方家中走親戚，并給女方帶去一定的禮物。
送好。男女到成婚年齡或結婚時機成熟時，男方家長或長輩要到女方家中商定結婚的良辰吉日，俗稱送（看）好。送好時，通常要帶些點心、糖果之類的禮品，多少不限，也有帶一塊紅布、一身衣服和一個搪瓷盆的。第一次去時不能在女方家吃飯，說明來意，敘完家常后即走人。第二次去比第一次拿的禮品要多點，如果女方家長同意結婚，就再去第三次（即所謂的懶三趟）。第三次去看好帶禮更重，女方家中要設宴款待，席間雙方要商定出結婚的具體日期，以及婚慶用品如何準備、送客多少、迎娶路線以及注意事項等。之后，男方準備迎娶，女方置辦嫁妝。
迎娶。迎娶前，男方要裝修新房（有的是在縣城買的樓房），購置新床，定做新被，發(fā)放喜帖，預訂迎親車輛，準備婚宴酒席等。迎親車輛一般用轎車、面包車或其他機動車輛。女方準備的嫁妝大都是組合家具和彩電、冰箱、洗衣機、VCD等各種家用電器以及各種日用品，有的還購置了手機、電腦、摩托車等現(xiàn)代化的交通通訊工具。 新郎、新娘還要拍婚紗照。原來只是拍張半身或者全身的黑白合影照作為結婚紀念，現(xiàn)在是各式各樣、多種形式的婚紗攝影，僅大小鏡框就有幾十個，不僅光彩艷麗，也映射出年輕人青春幸福的美景。漂亮的婚紗、精美的妝容、奢華的婚紗照已成為一項重要內容。
婚期多選擇在農歷的雙日進行，如初二、初六、十二、十六、二十六，也有選擇單日逢九為結婚日期的。選擇節(jié)假日作為結婚日期的也相當多，如"五一"、"十一"等。結婚當天，男女雙方家中張貼大紅"喜"（或"囍"）字以及喜慶婚聯(lián)。
迎親隊伍中男女人數(shù)需為雙數(shù)，以圖吉祥。同時有嗩吶吹奏，以烘托出喜慶氣氛。迎親時，人馬車輛往返路程不能重復，需去時走一路，返回時走另一路。如果新郎不去迎娶新娘，則事情比較簡單。如果新郎親自去迎娶的話，新郎要分別向女方的主要親戚敬酒、行見面禮，席終還要"偷走"兩個酒杯。飲酒前，新娘的侄兒（或弟弟）要端洗臉水讓新郎洗臉，新郎為其封禮。迎親隊伍一般在正午12點之前返回。
新娘在迎親人、本族成員和親朋好友的護送下來到婆家。下車時婆婆要給新娘紅包。下車后至大門前要燃放爆竹，焚燃芝麻稈、艾草。之后，新娘要過火盆，取"驅邪迎新、紅紅火火"之意。有的地方是由新郎的父親或哥哥一手提著燒紅的犁鏵，一手端碗醋圍著新娘的花車轉幾圈，須正三圈，倒三圈，并將醋澆在犁鏵上，用以避邪。進入婆家大門時，由兩個女孩分別向新娘抹新粉，撒喜錢。有的是由新郎的哥哥或嫂子把麥斗內的麥糠、糖果、喜錢等分撒到新娘的頭上，在場圍觀的大人小孩去哄搶，場面非常喜慶、熱鬧。然后舉行夫妻結拜儀式。
夫妻結拜儀式。拜天地時，新郎站西邊（下首），新娘站東邊（上首），以示新娘的尊貴。典禮儀式要紅氈鋪地。天地桌上放置毛主席像或張貼一大紅"囍"字，前面用量斗盛五谷，斗內插桿秤和手工織布用的機杼、箏（意即希望新娘心靈手巧，會紡織，善經營，能持家）。桿秤上掛銅鏡（也有用小銅鑼或玻璃鏡子代替的），中系紅綾，并置香燭，由新郎的父親點燃香火插入斗內。有的還要口中念念有詞："一柱黃香斗里插，賢良媳婦娶到家。一不逛門子，二不說瞎話，既干活，又持家。"送入洞房時，侄兒及其他晚輩、婆家嫂、新郎的好友則同新娘"大鬧"一番。拜堂之后開始設宴款待親朋。席間，新郎、新娘要逐桌向客人敬酒，以表謝意。飯后送走女方客人，還有專門的拜謝儀式。新郎、新娘要拜謝自己親屬和姑、姨、舅等親戚，受拜人贈給一定的彩禮，50元、100元不等。也有趁機相互打鬧、抹黑泥灰的（多是年輕人、晚輩或同事）。有的晚上還要請村里與自己交情不錯的年輕人喝喜酒，夫妻喝交杯酒，并有鬧新房、聽房之習俗。朋友和年輕的鄰里到新房內嬉鬧，新郎、新娘卻不能生氣。新婚三天內，不分男女老幼，都可以到洞房去看一看。
回門?；楹蟮谌欤吕梢阃履锘啬锛?，女稱回門，男稱認門，并由女方諸親友作陪，名日認親。有的是由女方親屬用車到男方家中請新娘，男方備好酒席招待親家。新娘在娘家小住三日之后，新郎再用車將新娘請回。至此，全部結婚禮儀才算完成，這樣的婚姻才叫明媒正娶。
隨著經濟社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，婚俗習慣也隨之發(fā)生巨變，各種花費日漸不菲。在農村，談婚論嫁有"成不成，三兩瓶"之說，即不管媒說成與否，都要宴請媒人。訂婚時，彩禮有"千里挑一"（1001元）、"萬里挑一"（10001元）和"萬里挑妻"（17000元）之說，也有"六六大順"（6666元）、"九九歸一"（9991元）之舉，數(shù)目逐年看漲。對于結婚典禮，絕大多數(shù)人家更是視為男女的終身大事，主張大肆操辦，不僅婚前大辦彩禮，結婚當日還要廣備車輛，聚集迎娶人員，男家大辦宴席，有的連續(xù)數(shù)日廣待賓朋，婚事大操大辦現(xiàn)象極為嚴重?？h城里的住戶一般還要聘請專業(yè)的婚慶公司，選擇高檔的酒店大宴賓客。
迎親方式從原來的騎自行車、開拖拉機、使用機動三輪車，逐漸向中巴車、面包車過渡，2000年后用各種款式的高級轎車。迎娶新娘的轎車還要專門去花店扎花（即群眾所說的"花車"）。迎親隊伍中除了花車，還有攝影車、禮炮車、迎親車、送親車等，車輛少者一二十輛，多者幾十輛。新娘下車時，新郎要給新娘下車禮，給一百一，寓義"百里挑一"；給一千一，寓義"千里挑一"。
女方嫁妝的質量、數(shù)量也一再攀升，由過去的"三轉一響"（即自行車、縫紉機、手表、錄音機）攀升為摩托車、彩電、冰箱、洗衣機、項鏈、戒指、高檔家具等物品。迎親時，提前幾天用三輪車、四輪車等把女方所備嫁妝拉到男家。也有結婚當天抬嫁妝的，天一明就放炮，然后組織一班人到女方家中抬嫁妝。女方要提前裝箱，在箱子里放上一些錢（叫壓箱錢），以示將娘家的富貴帶到婆家去。箱子里除了新娘常用物品外，還要放上一些點心或其他禮品，作為典禮后入洞房前拜見公公婆婆的禮物。
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