孔令奎
多年來，史學(xué)界對姜太公的故里頗有爭議，眾說紛紜。經(jīng)考證，姜太公是河南省衛(wèi)輝市（原汲縣）太公泉人，最具說服力，也最接近歷史的真實(shí)。此可根據(jù)史（志）書，碑刻，族譜記載，考古出土文物，當(dāng)?shù)剡z跡，民間傳說，專家學(xué)者認(rèn)可和后裔公認(rèn)相結(jié)合而加以確認(rèn)。
一．文獻(xiàn)記載
1.東漢史學(xué)家高誘（河北涿縣人），他在注釋<<呂氏春秋。首時(shí)》
和《淮南子。汜論》時(shí)，兩度把姜太公注釋為“河南汲人”。
2.北魏酈道元的《水經(jīng)注》曰:“（汲縣）城西北有石夾水，水湍
浚急也，人亦謂之磻溪，言太公常釣于此也。城東門北側(cè)有太公廟，廟前有碑，碑云：“太公望者，河內(nèi)汲人也”。縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公甫生于汲，舊居猶存，君與高、國同宗太公，載在《經(jīng)》、《傳》······城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟，廟側(cè)高林秀木，翹楚竟茂，相傳云太公之故居也?！?/p>
3.宋代著名學(xué)者羅泌在所著《路史·發(fā)揮》中說：“太公望河內(nèi)汲人也?！?/p>
4《寰宇通志》公元1456年成書，書之內(nèi)容為后續(xù)修的《大明一統(tǒng)志》所不載。《寰宇通志》載曰：“太公舊居，在汲縣西北二十五里，舊有太公望廟，晉盧無忌為汲令，立碑云：周太公舊居。”
5.清朝王昶在《金石萃編》中云：“去汲縣治北二十五里，崇崗巉巖，林木叢茂，有泉滃然，其下距泉二里許，相傳呂太公墓在此，故名其泉為太公泉，世人即建廟以祀焉?！?/p>
6.清康熙三十四年（公元1695年）《汲縣志》載曰：“在城西北地名太公泉上有太公舊居，因避紂居?xùn)|海之濱，后徙渭濱，封國與齊，還葬于此。晉盧無忌碑存?！鼻迩《辍都晨h志》載：“太公泉在縣城西北二十五里，流十余里，伏流入地。太公泉東，太公之故居也?！?/p>
7.清制作的《水經(jīng)注》附圖、新出版的河南省地圖冊和全國旅游地圖系列《中原之旅》分冊，對太公泉為太公故里標(biāo)示明確。
8.《二十四史人物考》對“太公汲人”有明確認(rèn)定。
9.《衛(wèi)輝府志》卷二十七云：“周太公望呂尚汲人?！?/p>
明萬歷三十一年（公元1603年）《衛(wèi)輝府志》里有三處記載太公故里的。一是“太公故居在府城西北二十五里，舊有廟，今廢，有晉汲令盧無忌殘碑?dāng)嗯P道旁?！倍恰霸诟俏鞅碧?，其地即太公舊居，近墓有廟?！比恰疤诳h西北二十五里，流十余里，伏流入地，在太公廟東。按水系汲故城北三十里有太公泉，太公故居也?！?/p>
10.《河南通志》載：“呂尚墓，在府城（即衛(wèi)輝府，今日衛(wèi)輝市）西北太公泉，尚昔避紂居?xùn)|海之濱，后徙渭濱，封國于齊，還葬于此。”
二．族譜記載
1.北宋宰相呂蒙正留下族譜，現(xiàn)在可以看到的洛陽《呂氏宗譜》沿襲先人記載《齊太公傳系圖》稱：“太公名尚，字子牙，河南衛(wèi)輝府汲縣人?！?/p>
2.南宋時(shí)學(xué)者呂祖謙編撰的《呂氏世系譜》，朱熹在《呂氏世系譜序》中稱：“商紂之際有呂涓，字子牙，炎帝之裔，河南汲縣人?！?/p>
3.臺灣《呂氏族譜》記載：“太公于公元前1210年八月末日出生于河南汲縣?！迸_北市的《姜太公家譜圖》記載：“太公望出生在商朝庚丁帝八年巳酉八月初三日河南汲縣（今衛(wèi)輝）?！?/p>
4.1990年第三屆全國呂尚學(xué)術(shù)研討會暨呂氏宗親會在廣東潮州盧崗召開，編輯出版了《呂氏族譜》，族譜寫明“太公呂尚公，河南汲縣人?！?/p>
三．墓志碑刻
唐宋以前全國只有八塊碑記載姜太公是衛(wèi)輝人，衛(wèi)輝6塊，新鄉(xiāng)2塊。
1.1983年在衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)呂村出土的東魏武定二年（公元544年）呂觃墓志。墓主呂觃為北魏時(shí)人，但其與夫人遷移合葬的時(shí)間為東魏，志文中明示，墓主為“朝陽鄉(xiāng)太公里”人。反映了自漢至北朝，以及今日，太公地名的歷史傳承性。墓志藏在衛(wèi)輝市博物館。
2.1988年在衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)呂村發(fā)現(xiàn)的唐乾封二年（公元667年）“衛(wèi)州汲縣故張君之志”,墓主張師于貞觀八年（公元634年）去世，乾封二年與夫人“同室于博望城東南三里禮也?！辈┩h設(shè)置于唐武德四年（公元621年），廢止于貞觀六年(公元632年)，僅存11年。博望早期為亭，唐代設(shè)縣，以后為“城”。以“太公”而名，歷史極為悠久。墓志藏在衛(wèi)輝市博物館。
3.西晉河內(nèi)郡汲縣縣令盧無忌，為太公后裔，太康十年（公元289年）撰有《齊太公呂望表》，文曰：“齊太公呂望者此縣人也?！痹摫m已失落，但故宮博物院某處藏有不同時(shí)期的拓片。
4.《呂望碑》全稱《修太公呂望祠碑》。該碑為東魏武定八年(公元550年)汲郡太守穆子容撰文并正書。穆子容為南北朝十大書法家之一，書法渾厚圓潤，且為唐朝顏真卿所師。故此碑為魏碑中之精品。該碑今雖已丟失，但衛(wèi)輝博物館藏有拓片，《金石萃編》卷三十二載有全文。碑文正面刻有“迢迢兵胤，蔚蔚姜枝。盧無忌置碑僻據(jù)山阜，崔瑗刻石不枕康衢?！标幟骁澘塘松行諈⑴c立碑的官員和百姓約八十余人，是研究姜太公的珍貴實(shí)物資料。
5姜太公后裔四十八姓碑。
6.崔瑗碑。歷史上第一個(gè)給太公故里準(zhǔn)確定位的是東漢時(shí)的崔瑗(公元78——143年).崔瑗在汲城做縣令七年，修建了太公廟，并立崔瑗碑。
7.《大宋衛(wèi)州新鄉(xiāng)縣穆村重修太公廟記》。該碑刻立于宋代宋紹圣元年（公元1094年）。銘文中有一段是這樣說的：州之西有公之泉，揭石以記其譜牒，文古書隸，斷缺不全，而尚可考，由是知公其為人也與歟。（石記今在丞相塋寺）。。。。。。。比年大丞相汲國公固祀曾祖塋域，親詣祠下，稱四十七代孫。文中“州之西有公之泉，”指的即太公鎮(zhèn)的太公泉；揭石以記譜牒”和“石記今在丞相塋寺”，指的是盧若虛《太公后裔四十八姓碑》。比年大丞相汲國公因祀曾祖塋域，親詣祠下，稱四十七代孫”一句。里面的比年“意為近年”，“大丞相汲國公”指的是宋哲宗時(shí)的宰相呂大防（公元１０２７——１０９７年）。
８．譜牒碑。
唐宋以后
９在太公泉鎮(zhèn)前太公泉村太公故居院內(nèi)，現(xiàn)保存清朝乾隆 河南巡撫畢沅立的“齊太公故居”碑。
10衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)呂村西北地的山崗上有封土高大的姜太公墓，墓前矗立有墓碑，是清朝康熙二十年衛(wèi)輝知府加伍級楊茂祖仲春所立，上刻：“周姜太公塋葬處”。姜太公第100代孫呂梁先生1995年親手撰文在姜太公墓前立碑三方：“姜太公呂尚之墓”“姜太公史略”“姜太公呂尚故里墓志銘”。在墓東200米處，修建了太公墓牌坊一座，高10米，寬8米，壯觀宏偉。
四．歷史遺跡
1.現(xiàn)在衛(wèi)輝市留下了大量證明姜太公故里的歷史遺跡。據(jù)清乾隆二十年《汲縣志》載，從漢代到清代，汲縣先后建有六處太公廟，兩處太公殿。太公廟一是太公鎮(zhèn)前太公泉村太公廟。二是衛(wèi)輝市區(qū)老城太公廟街北頭太公廟，今尚存。三是汲縣故縣治所所在地，今孫杏村鄉(xiāng)汲城村東門北側(cè)太公廟，乾隆《汲縣志》載其建于漢代，今已無存。四是衛(wèi)輝市區(qū)老城西門月城內(nèi)太公廟，今已無存。五是衛(wèi)輝市區(qū)城郊鄉(xiāng)八里屯村太公廟，今已無存。六是龐寨鄉(xiāng)龐寨村太公廟，保存良好。太公殿一是城郊鄉(xiāng)唐崗村乾隆廟內(nèi)附設(shè)有太公殿，今尚存。二是市區(qū)老城西關(guān)馬市街的玄帝廟內(nèi)建有太公殿，今已無存。
2.以姜太公的名字命名的地點(diǎn)。如太公釣魚的太公泉，由此泉而得名的太公泉村，又發(fā)展成為博望亭、博望縣、太公鄉(xiāng)、太公泉公社、太公泉鄉(xiāng)、太公泉鎮(zhèn)、太公鎮(zhèn)。衛(wèi)輝市內(nèi)有太公廟街，在老城西關(guān)有熟肉火街，在太公鎮(zhèn)南二里有呂村。清末明初，因有關(guān)當(dāng)局剿滅“白蓮教”，殃及呂村，百余戶幾百口呂姓族人被殺，還有一部分人避禍逃離外鄉(xiāng)，隱姓改名。原來的呂村全村被燒光殺光，所以，呂村形成今日的“呂村無呂姓”。
3.現(xiàn)存的姜太公故里歷史遺跡有：
（1）太公廟。始建于東漢永建年間（公元126——132），始為太公后裔汲縣縣令崔瑗所建?，F(xiàn)在廟宇已廢，2002年修五間大殿，內(nèi)塑姜太公、哪吒和楊戩三尊銅像。
（2）太公井?！跺居钔ㄖ尽份d：“太公井，在汲縣西北二十五里，上有周太公呂望廟?！?/p>
（3）太公祠。原在衛(wèi)輝市第四中學(xué)（太公泉鎮(zhèn)）院內(nèi)，現(xiàn)在只剩一間山門。1999年遷址重修三間大殿，內(nèi)塑姜太公銅像一尊。
（4）太公墓。清康熙二十年(公元1681年)，衛(wèi)輝知府加伍級楊茂祖仲春立“周姜太公塋藏處”石碑。
（5）太公故居。現(xiàn)在只有一間小廟，內(nèi)塑姜太公泥 像。院內(nèi)保存清乾隆河南巡撫畢沅立的“齊太公故居”碑。
（6）姜太公釣魚臺。舊址原有巨石并有清乾隆河南巡撫畢沅立的“太公釣魚處”碑和民初鄉(xiāng)賢李敏修立的太公釣魚石像，后均毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)在原址重塑三點(diǎn)九米高立式太公釣魚銅像一尊。
4.牧野大戰(zhàn)古戰(zhàn)場。牧野大戰(zhàn)古戰(zhàn)場在今衛(wèi)輝市（原汲縣）以北至淇縣（即古朝歌）以南的廣大地帶。據(jù)《衛(wèi)輝市志》載：“今汲縣地區(qū)（即衛(wèi)輝市城區(qū)）東北至上樂村鄉(xiāng)的閎夭村一線沿衛(wèi)河以北，北至今淇縣南郊，這個(gè)東西狹長的地帶，即古之牧野地?！?/p>
也就是牧野大戰(zhàn)古戰(zhàn)場。
五．民間傳說
姜太公的民間傳說故事，在姜太公故里衛(wèi)輝，已搜集整理成書的計(jì)302篇，有專著《政治家、軍事家姜太公》、《姜太公的傳說故事》和《姜子牙傳說故事》。這些民間傳說在人民群眾中廣為流傳，涉及方方面面。例如《太公泉的傳說》、《黃崗牧唱》、《牛家撞倒嵇家扶》等等，真可謂五光十色，異彩紛呈。姜太公的神話傳說故事，在衛(wèi)輝婦孺皆知，流傳于城鄉(xiāng)茅屋村舍和鄉(xiāng)黨里巷間。民間傳說，當(dāng)然不是信史，但它是歷史的曲折反映，至少可以作為衛(wèi)輝是姜太公故里的旁證。
六．后裔公認(rèn)
1.姜太公第100代孫呂梁先生，廣西人民出版社原社長，數(shù)十年從事文史、考古、牒譜研究工作。他經(jīng)多方考證，1995年撰寫了《呂尚新考》認(rèn)定：“河南衛(wèi)輝市，是姜太公出生地和墓葬地?！?/p>
2.1996年4月8日，廣東、廣西和中州呂氏宗親會代表團(tuán)云集太公墓莊嚴(yán)謁拜。他們說：“衛(wèi)輝太公泉是姜太公生養(yǎng)死葬之地，我們不愿也不會認(rèn)錯(cuò)墳山，拜錯(cuò)祖宗。”
3.2001年10月臺灣姜太公第101代孫姜竹先生的題詞；“河南衛(wèi)輝姜太公誕生地?！?/p>
4.2001年10月24——27日，《中華呂姓》座談會在廣東省潮陽市峽山東明大廈舉行。出席座談會的有河南、山東、天津、廣東、廣西、浙江、江西八?。▍^(qū)）市的48位代表。經(jīng)過四天會議的座談、交流，部分?。▍^(qū)）和代表向衛(wèi)輝發(fā)來親筆題詞，他們的題詞是：“廣東、廣西、洛陽中州呂氏宗親會認(rèn)定太公泉為太公生葬地?！睆V東呂炳雄先生書：“河南衛(wèi)輝太公泉是姜太公誕生地?！?/p>
5.當(dāng)代太公后裔，2003年出版的《中華呂姓》主編呂心惠（河南登封人）和編委會主任呂南明（廣東人），研究宗族史的學(xué)者浙江呂連起、呂居清、呂龍德，洛陽人呂明月、呂俊海，登封人呂林等人分別前往太公故里太公泉考察并到太公墓前虔誠祭拜。
七．專家認(rèn)可
1.李志清先生寫的《姜太公故里在汲縣》一文，曾獲中央文明辦論文優(yōu)秀獎(jiǎng)，并載入房立中主編的《姜太公全書》和北京燕山出版社出版的《姜太公新論》。
2.近年來，陜西省寶雞市太公釣魚臺管理處有關(guān)人員為研究呂尚的籍貫，從豫南呂姓的封地，到古稱東?？さ纳綎|郯城考證，均未查到說明呂尚籍貫史實(shí)資料和任何歷史遺跡。他們最后來到豫北衛(wèi)輝，關(guān)于呂尚是汲縣人，確有多方面的論證依據(jù)和歷史遺跡。因此，2002年陜西人民出版社《百家姓書庫.呂》中認(rèn)定：“衛(wèi)輝市太公泉為太公故里。”
3.陜西寶雞學(xué)者胥鼎的論文《姜太公故里及其后裔探討》，刊登在陜西出版的《姜子牙釣魚臺》一書中，論曰：“汲縣城西北十五公里處的太公泉鄉(xiāng)前太公泉村，村里有太公泉、太公廟、太公祠、太公墓，這就是姜太公故里?！?/p>
4.軍事歷史研究會副秘書長、中國國防大學(xué)教授房立中先生主編的《姜太公全書》載：“汲縣是姜太公的故里，史書多有記載?！?/p>
5.2002年農(nóng)歷八月初三日，在太公故里（太公泉）舉辦了中國衛(wèi)輝首屆太公文化節(jié)暨太公誕辰紀(jì)念大會， 來自鄭州、山東、北京等地的專家、學(xué)者近50人參加了研討會，會上專家、學(xué)者達(dá)成共識，一致認(rèn)定衛(wèi)輝是姜太公的故里和墓葬地，并定位姜太公為謀圣。
6.2002年12月，杜彤華主編的《牧野文化論文集（上）》中收入張新斌、馬世之、許永璋等人論文，認(rèn)為姜太公故里在衛(wèi)輝市太公泉是無可非議的。
7.2005年12月，史學(xué)家王振中先生著《牧野大戰(zhàn)與姜太公》一書，用大量的篇幅和充足的史實(shí)論證姜太公故里在衛(wèi)輝。
8.專家、河南社科院考古研究所所長張新斌先生2006年1月21日在大河報(bào)發(fā)表題為“大謀圣姜太公”的文章，文章用充足的證據(jù)說明姜太公故里在衛(wèi)輝。
9.2006年3月31日中央電視臺新聞?lì)l道在播放新鄭“黃帝故里拜祖大典”盛況時(shí)說，河南歷史名人薈萃，舉例有謀圣姜太公。
綜上七個(gè)方面，使人無法否認(rèn)姜太公故里在衛(wèi)輝這一事實(shí)。
（作者系衛(wèi)輝太公古文化研究會副會長、中學(xué)高級教師）
注：本文章為首發(fā)，轉(zhuǎn)載請注明出處。
聯(lián)系客服
