中國畫源遠流長，是中華民族悠久歷史文化積淀的一種傳統(tǒng)繪畫形式，體現(xiàn)著中華民族的審美水平，深受廣大人民的喜愛。但是，中國畫的發(fā)展自清代中葉以后，暴露出了許多弊端。一方面表現(xiàn)出脫離生活，標榜門戶；另一方面排斥科學，不重視發(fā)展，傳統(tǒng)中國畫仍然沿襲、繼承古人“隨類賦彩”“墨分五色”，注重強調(diào) “物體的固有色”而發(fā)展著；此外，還有形式的“程式化”，既標志著中國畫的成熟，同時它又是后人無法跨躍的障礙。在這種情況下，西方現(xiàn)代藝術(shù)注重科學、關(guān)照生活、形式多樣化的創(chuàng)作思潮像一股風吹過中國畫壇，使近現(xiàn)代中國畫在觀念上、表現(xiàn)技法上發(fā)生了諸多的變化。
隨著時間的推移，全球化進程的不斷加快，中國畫家們更自由地走出國門，親歷見證西方藝術(shù)所留下的印記，體會東方遇見西方、傳統(tǒng)遇見現(xiàn)代的真實感受，在不斷的探索與思考中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，表現(xiàn)主題的更新，自然而然地成為探索的一個重點，這是現(xiàn)代社會條件下中國畫的文化境遇，因此，西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國水墨的碰撞，這一課題便成為中國畫發(fā)展的新命題，不少畫家志在其中，魏根生老師便是其中的佼佼者。
魏根生
中國美術(shù)家協(xié)會會員，安徽中國畫學會理事，擅長山水畫、連環(huán)畫、花鳥畫......
作品多次參加國際國內(nèi)展，部分作品獲獎、被收藏。作品主要分為：《寫生系列》、《水鄉(xiāng)系列》、《清氣圖》、《荷花系列》、《環(huán)球系列》等。
魏根生老師的《環(huán)球系列》作品重在通過傳統(tǒng)性的筆墨去抒寫建筑影像，勾勒西方現(xiàn)代都市紛繁跳躍的視覺節(jié)奏，渲染色彩斑斕的都市生活氣息。作品中城市的體塊如重疊的峰巒，漫幻的云霧水汽如城市的呼吸吐納，洋溢出西方現(xiàn)代都市的生活生機。作品既有宏篇巨制的全景式呈現(xiàn)，也有輕松揮寫如回眸一瞥下的城市切片，他在表達沉著的城市形態(tài)之外，還在用畫筆表露著城市帶給我們的感受，這就是魏根生老師由筆墨幻化的西方之城。
魏根生老師的山水畫，從苦練傳統(tǒng)筆墨技巧和造型能力出發(fā)，逐步轉(zhuǎn)向?qū)τ诂F(xiàn)代文化和都市情景的關(guān)照?？梢哉f，他從傳統(tǒng)中不僅僅學到筆墨語言與布局程式，更重要的是提煉出了中國畫的藝術(shù)精神。以水墨的精神與形態(tài)，以中國人的方式，留下時代的記憶，同時傳統(tǒng)山水畫給予他的塑造能力與精神方式，成就了他藝術(shù)的靈魂，并由此一路伴隨著他走向現(xiàn)代，進入新的主題。
魏根生老師的《環(huán)球系列》作品一部分是在環(huán)球郵輪上直接寫生的，在這些作品中，可以看到他既有像古人寫山畫水那樣憑借現(xiàn)場感受運筆揮毫的方式，更有以今人的態(tài)度將眼前現(xiàn)代面貌的建筑、橋梁、街區(qū)、道路轉(zhuǎn)化為筆墨形象的主動性。在這里，寫生的“生”不僅是物象生機盎然的“生”，還有物象狀貌不同于自然山水的“生”。魏根生老師在這類景物面前，他能夠很快地將山水情景與都市情境用“移情”、“置入”的方式結(jié)合起來，在構(gòu)圖取勢和物象營造上將現(xiàn)代景觀轉(zhuǎn)換為山水形象，更重要的是，為眼前現(xiàn)代的形式結(jié)構(gòu)找到筆墨表現(xiàn)的契機，將規(guī)整的、平正的、方硬的甚至是呆板的景象化為靈動的、活躍的、充滿筆墨趣的水墨形象。他用筆用線用墨上恣意變幻，神采頓生，使新鮮的臨場感受與新穎的筆墨趣味達到內(nèi)在的統(tǒng)一，用中國水墨的語言打通了繪畫表達的文化差異。
魏根生老師在郵輪上創(chuàng)作
魏根生老師在郵輪上創(chuàng)作場景
今天，魏根生老師的《環(huán)球系列》作品，不僅具有鮮明的當代性，也體現(xiàn)出了他藝術(shù)追求上的個體性。他在走筆落墨之時暢快地激活自己的豪放情懷，特別有一種來自東方文化的浪漫氣質(zhì)。從他用筆多變、線條率意上可以看到這種氣質(zhì)，從他閃爍著奇詭光影的皴染墨色上更可以看到一種精神的逍遙。
這樣的水墨，這樣的視覺力量，正是在傳統(tǒng)文人畫筆墨精髓基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代水墨改造。魏根生老師的創(chuàng)作是由傳統(tǒng)文化長期培育而出的個體經(jīng)驗，通過一系列建筑景觀構(gòu)建了水墨的現(xiàn)代語境，及其形成的一種與都市營造相適應(yīng)的現(xiàn)代筆墨語言。
在色彩運用上艷麗、濃烈中又不失和諧
水墨自然流淌與滲化的機巧加上反復積墨
增強城市建筑層層疊疊的厚重感與錯落感
《環(huán)球系列》作品還有另一種表現(xiàn)方式，他將積墨之筆剝離出來、放大出來，形成了離亂而有序的散點。一方面，這些從積墨整體中剝離出來的散點，仍以用筆之法寫出，講究用筆的筆性、筆意和筆韻，在用墨上，減弱墨相之間的差距，幾乎在焦墨、宿墨和濃墨之間尋繹微妙的變化;另一方面，這些從景觀中抽離出來的墨點，具有變化豐富的形式意蘊，點、畫的疏離與散亂都來自于對高遠景觀的印象捕捉，既富有抽象形式感的超脫與自由，也始終沒有脫離景觀這個形象母體。因而，魏根生老師的城市山水不僅具有現(xiàn)代抽象藝術(shù)的形式意味，而且在抽象形式的解構(gòu)與重組之中完成了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代審美經(jīng)驗的對接，以離亂、率性和蒼茫的沉墨意寫表達了他對西方城市的人文情懷感知。
當然，魏根生老師的筆墨城市，并不止于再現(xiàn)。從傳統(tǒng)山水畫轉(zhuǎn)入城市建筑呈現(xiàn)的基點是再現(xiàn)，如果沒有一定的再現(xiàn)性，城市山水的命題也就不存在了。從這個角度看，他的城市山水畫具有了城市風景畫的特性，如特定視角的物象呈現(xiàn)和大量鏡頭語言的運用等。但他并不停留于再現(xiàn)上，而是在再現(xiàn)的基礎(chǔ)上賦予城市觀照以某種意味的探索。譬如，當筆墨意味大于客觀的建筑呈現(xiàn)時就轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)性;譬如，當用積墨之點重新構(gòu)置畫面時，散點之墨也便具有了抽象的、解構(gòu)的形式意味。從這個角度講，他表現(xiàn)的城市山水并非是畫城市與自然環(huán)境的天人合一，或城市只是他山水田園之景的零件擺設(shè)，而是城市文明自身的視覺經(jīng)驗。也就是他在尋找傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代城市審美經(jīng)驗的對接過程中，所體現(xiàn)的是城市視覺文化自身的審美特征與價值觀念。
從中國畫衍變而出，通過現(xiàn)代水墨傳遞城市文化的視覺特征。這種探索是對中國畫語言體系的某種變異。魏根生老師《環(huán)球系列》作品的個案價值，或許正在于他在接受現(xiàn)代水墨概念的同時，仍然堅守傳統(tǒng)文人畫的筆墨精髓，并通過地道的文人筆墨去轉(zhuǎn)換城市景觀尤其是城市建筑群體的呈現(xiàn)，由此而顯現(xiàn)出傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代意味和城市風景的現(xiàn)代視覺文化特征。
近年來，魏根生老師坐著郵輪環(huán)游世界，但他卻用別人玩樂的時間，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的、反映中西文化碰撞的水墨作品他一直致力于當代水墨的創(chuàng)作和探索。從黃昏燈光初上靜謐的小城，到歷經(jīng)歲月滄桑的古堡、教堂，在曲張收放的筆墨下帶出隱約的對歷史與現(xiàn)實的一種淡泊而悠遠的情懷。魏根生老師創(chuàng)造了動情的美，融化建筑生命的堅硬冰冷，這就是他用東方筆墨寫出的西方之城。
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