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【原文】
14·5 南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

【注釋】
南宮適：適，音ｋｕ︸，同“括”，即南容。
羿：音ｙì，傳說(shuō)中夏代有窮國(guó)的國(guó)君，善于射箭，曾奪夏太康的王位，后被其臣寒浞所殺。
奡：音àｏ，傳說(shuō)中寒浞的兒子，后來(lái)為夏少康所殺。
蕩舟：用手推船。傳說(shuō)中奡力大，善于水戰(zhàn)。
禹稷：禹，夏朝的開(kāi)國(guó)之君，善于治水，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)。稷，傳說(shuō)是周朝的祖先，又為谷神，教民種植莊稼。

【譯文】
南宮適問(wèn)孔子：“羿善于射箭，奡善于水戰(zhàn)，最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下。”孔子沒(méi)有回答，南宮適出去后，孔子說(shuō)：“這個(gè)人真是個(gè)君子呀！這個(gè)人真尊重道德?！?br> 
[康注]蓋德與力，自古分疆，而有力者終不如有德。贏政、亞力山大、成吉斯汗、拿破侖之聞，必不如孔子及佛與耶穌也，此為萬(wàn)古德力之判案也。
[錢(qián)解]可見(jiàn)力不足恃而惟德為可貴。其義已盡，語(yǔ)又淺露，無(wú)須復(fù)答。且南宮適言下，殆以禹、稷比孔子，故孔子不之答。然南宮適所言則是，故俟其出而稱(chēng)歎之?；蛟唬哼m之所見(jiàn)為知命，孔子所教乃立命，惟知命乃可以語(yǔ)立命，故孔子贊之。

●自語(yǔ)
這章可讀出《道德經(jīng)》的味道。熱衷于征服、角力者，往被被征服、遭慘?。欢徽鞣唤橇φ撸瑓s往往“不戰(zhàn)而屈人之兵”。道德與蠻力，誰(shuí)的力量更大？康有為注得非常透徹。