明代中期，著名文人李元陽，因世居大理太和蒼山十八溪的中溪，故號中溪。李元陽于嘉靖五年（1526年）考中丙戌科進(jìn)士，選翰林院庶吉士，由于“大禮議”事件而被貶江西分宜縣，后改授江蘇江陰知縣，曾任戶部主事、監(jiān)察御史、荊州知府等職。李元陽在荊州知府任上知人善選，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一些優(yōu)秀人才，后來成為宰相首輔的張居正，就是他在荊州任內(nèi)選拔于童子軍中，當(dāng)時張居正只有13歲。
李元陽是明代云南著名的文學(xué)家和史學(xué)家。他學(xué)識淵博、廉潔有為，頗負(fù)民望，后棄官還鄉(xiāng)，嘉靖十八年（1539年）回大理后，整整40年沒有再去做官，專心著書立說，并為地方興辦公益事業(yè)。他先后纂修《嘉靖大理府志》和《萬歷云南通志》兩部重要文獻(xiàn)，其詩文著作有《艷雪臺詩》《中溪漫稿》《心性圖說》等，流傳至今的有《中溪家傳匯稿》10卷，在白族文學(xué)史上占有重要地位，堪稱一代名儒。
在李元陽所纂《嘉靖大理府志》“山川篇”中，對于大理點蒼山有這樣精妙的描寫：
“在縣治西五里。凡十九峰，連脊屏列，內(nèi)抱如馳弓然。峰各夾澗，自山椒懸瀑，注為十八溪。翠巒條分，青嶂并峙，如大鳥之連翼將翔也。山色翠黛殷潤，歷秋冬不枯，高六十里接連云氣，滇西山川聯(lián)絡(luò)拱輯……山本青石，山腰多白石，穴之膩如切脂，白質(zhì)墨章，片琢為屏，有山川云物之狀，世傳點蒼山石，好事者并爭致之。唐李德裕平泉莊醒酒石即此產(chǎn)也。夏秋之交，山腰橫云，截如玉帶，頗號奇觀。昔人詩有云：天將玉帶封山公。言天設(shè)也。疊崿承流，崇岡戴雪，四時皆吐鶴云，松檜椅楸生之。其陽多山茶，其陰多丹桂。又有木蓮花樹，并高數(shù)丈，春日紅白錯雜，被于溪谷。中嚴(yán)號雪山，世傳為佛苦行之地，草石皆作旃檀香氣。叢林列剎，諸峰相望，蓋舊在天竺幅員之內(nèi)，為阿育王封故國。有三千蘭若，茲土得其半焉。今存者什一耳。前襟榆水，碧浪萬頃，背有漾水，連絡(luò)為帶。榆水東百里，則有雞足山；南百里有畢缽羅窟。遺靈勝跡，偏在茲區(qū)。即林阻谷奧，而無猛虎毒蛇，冬夏氣候調(diào)適，暑至于溫，寒至涼而止。故四時無日無花，信福地也。”
其中還引有元大德五年至云南，曾任烏撒、烏蒙宣慰使，纂寫過《云南志略》的元代著名詩人和學(xué)者、河間人李京居高臨下，全景式描繪大理人煙繁盛、明麗秀美的山川景物和風(fēng)土人情的山水形勝的《點蒼臨眺詩》（又名《蒼洱臨眺詩》）：“水繞青山山繞城，萬家煙樹一川明。鳥從云母屏中過，魚在鮫人鏡里行。翡翠罘崽籠海氣，旃檀樓閣殷秋聲，虎頭妙墨龍眠手，百幀主綃畫不成。”
其中描寫蒼山十九峰的“連脊屏列……峰各夾澗，自山椒懸瀑，注為十八溪。翠巒條分，青嶂并峙，如大鳥之連翼將翔也。山色翠黛殷潤，歷秋冬不枯，高六十里接連云氣，滇西山川聯(lián)絡(luò)拱輯”；描寫大理石的“山本青石，山腰多白石，穴之膩如切脂，白質(zhì)墨章，片琢為屏，有山川云物之狀，世傳點蒼山石”；描寫蒼山玉帶云景之“夏秋之交，山腰橫云，截如玉帶，頗號奇觀。昔人詩有云：天將玉帶封山公。言天設(shè)也”；描寫蒼山景色和植被生態(tài)之“疊崿承流，崇岡戴雪，四時皆吐鶴云，松檜椅楸生之。其陽多山茶，其陰多丹桂。又有木蓮花樹，并高數(shù)丈，春日紅白錯雜，被于溪谷”；描寫地理位置和氣候特點之“前襟榆水（洱海），碧浪萬頃，背有漾水，連絡(luò)為帶。榆水東百里，則有雞足山；南百里有畢缽羅窟。遺靈勝跡，偏在茲區(qū)。即林阻谷奧，而無猛虎毒蛇，冬夏氣候調(diào)適，暑至于溫，寒至涼而止。故四時無日無花，信福地也。”
李元陽描寫點蒼山的文字，篇幅雖不長，卻寫得言簡意賅、詞句優(yōu)美、形象生動、情景交融，文采斐然而情趣昂揚詩意盎然，全景式地描繪了明麗秀美的大理山水形勝、山川景物、地理氣候和生態(tài)植被等，尤其對家鄉(xiāng)大理神圣的蒼山的贊賞美譽之情溢于言表，夸耀自豪之意流露洋溢于字里行間，為大理傳留下不可多得而珍貴無比的山川形勝、自然生態(tài)之人文著述、文史華章，是留傳后世文史俱佳的地方史料和人文遺產(chǎn)。（魏向陽）
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