200多年前，乾隆皇帝常常一個人坐在養(yǎng)心殿西暖閣一間不足8平方米的房間里。這個房間是乾隆皇帝賞玩書畫的私人空間，他在這里欣賞次數(shù)最多的傳世名作是三件堪稱稀世珍寶的書法作品，這三件作品就是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。乾隆皇帝認(rèn)為，這三件作品在浩如煙海的宮廷書畫收藏中，是最珍稀的三件珍寶，為此他特意將這間小屋改名為“三希堂”，并親手御書了匾額。
乾隆皇帝一生酷愛書法，歷代傳世名跡被相繼收藏在紫禁城，尤其是王羲之、王獻(xiàn)之的作品他更是倍加珍重。這三件作品中，乾隆皇帝將王羲之的《快雪時晴帖》視為“三?！敝凇?/p>
《快雪時晴帖》
在這樣一張縱23厘米，橫14.8厘米的陳舊斑駁的紙上，是一封來自1600多年前的信件，寫信的人是中國歷史上最具權(quán)威和影響力的書法家——王羲之。
在歷史與現(xiàn)實中，有些權(quán)威所產(chǎn)生的影響稍縱即逝，有些則讓后人長盛不衰地頂禮膜拜，如果說中國書壇有這樣一個人物的話，那么一定非王羲之莫屬。因其書法成就之高，前無古人后無來者，所以后人尊稱他為“書圣”。正是由于王羲之的書法極為珍貴，東晉之后的歷代帝王常親自下令和指派最好的書法家對王羲之的真跡進(jìn)行臨摹，《快雪時晴帖》就是唐代的摹寫善本。
眾所周知，紙張非常脆弱是不容易保存下來的，中國書法史之所以能夠綿延發(fā)展，這些精良的摹本起到了至關(guān)重要的作用。從王羲之生活的東晉到今天，中國書法史一大半都籠罩在他的影響之下，他的作品被歷代書法家與收藏家欣賞、臨摹。
王羲之留傳至今的大部分作品都是問候報訊的書札，在中國古代稱為“尺牘”。一般傳遞簡短信息的書札在事后都會被丟棄，很難會被保存下來。但是，有一部分王羲之的尺牘卻被小心地收藏起來，并且以各種復(fù)制方法留傳，最重要的還是因為他“神乎技矣”的書法成就。
1600多年前，從浙江紹興發(fā)出的這封信不僅承載了王羲之的消息，還背負(fù)了中國書法發(fā)展的歷史重任，被乾隆皇帝譽為“天下無雙，古今鮮對”。
在《快雪時晴帖》這封僅短短28個字的書札中向我們傳達(dá)了什么樣的信息呢？
“羲之頓首”為起首語。這種日常問候的尺牘，通常由報名、具禮開始?！邦D首”原義為“磕頭”，用于書信的首和尾以表敬意?！翱煅r晴”就是今天下雪了，但是很快就放晴了。王羲之在快雪時晴之際寫下這封短短的書簡也是對節(jié)候的描述?！凹严氚采啤笔且痪鋯柡蛘Z，是想必你身體康健，事事如意的意思。“未果為結(jié)力不次”是這封書札的正文?！拔垂麨榻Y(jié)”的意思是，你交托我的事情還沒有結(jié)果?！傲Σ淮巍笔菚趴吞渍Z，表示勉力稟告、力有不逮，有抱歉的含義。最后以“王羲之頓首”署名。而“山陰張侯”四字與正文筆法不合，后世書法家普遍認(rèn)為這是臨摹者自稱；或者是收信人的名字，本來應(yīng)該在信箋的封面，后人將這四個字摹寫在了同一張紙上，有學(xué)者懷疑乃是趙孟頫所為。
《快雪時晴帖》共4行28字，通篇以行書為主，并有楷書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P意，楷書是將隸書的筆畫簡化，字形由扁改方，是現(xiàn)代人辨識率最高的字體，行書實際上是楷書的草化，因此它不像草書那樣潦草使人難以辨識。其中“頓首”“果為”等字是連筆草書，后人對這幅作品的書法描述是：運筆以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤、挑、波、撇不露鋒芒，由橫轉(zhuǎn)豎也多為圓轉(zhuǎn)的筆法，字與字、行與行之間布局疏朗，結(jié)體勻整安穩(wěn)，顯示出氣定神閑，不疾不徐的情態(tài)與流利秀美的意致，用墨清和爽朗，濃淡適宜，南朝梁武帝曾評價王羲之的字是“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”，王字兼具的瀟灑與雄勁之美都在《快雪時晴帖》中得到了很好的再現(xiàn)。
經(jīng)后世學(xué)者研究，《快雪時晴帖》是王羲之僅次于《蘭亭序》的又一件行書代表作。此外還有《喪亂帖》《孔侍中帖》《奉橘帖》《十七帖》《姨母帖》《樂毅論》《寒切帖》《黃庭經(jīng)》《此事帖》《長風(fēng)帖》《東方朔畫贊》《游目帖》等。
唐初時唐太宗將《快雪時晴帖》賜丞相魏徵。宋初為蘇舜元、蘇舜欽兄弟所得。后為宋徽宗宣和內(nèi)府收藏。南宋初入宋高宗內(nèi)府。后入元內(nèi)府。其后為涿鹿馮銓所得。
乾隆皇帝酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，清乾隆十一年（1746年）他得到了《快雪時晴帖》，并將此帖裝裱成“冊”的形式。《快雪時晴帖》千余年間歷經(jīng)無數(shù)藏家遞藏，題跋數(shù)量多，鑒藏印章更是目不暇接，可見確實彌足珍貴。乾隆皇帝極為珍愛《快雪時晴帖》，在得到之后的50多年間在冊中書寫了題記70多則并親繪兩幅圖畫，一生之中更是臨仿此帖不下百余次，直到83歲視力退化無法再繼續(xù)臨摹時，還命臣子董誥代筆繼續(xù)。后來他又陸續(xù)得到《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》。
《伯遠(yuǎn)帖》是王珣給親友的一封信。乾隆遂將此帖與王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》同儲于養(yǎng)心殿西暖閣（原名“溫室”），專門命名為 “三希堂”，意思是儲存三件稀世之寶的居室。
1911-1924年，在溥儀出宮以前《快雪時晴帖》仍在養(yǎng)心殿。1924年溥儀出宮時，因倉促起身未攜帶隨身衣物，次日命寶熙到養(yǎng)心殿取衣物，出神武門時經(jīng)警官白桂亮檢查，在衣服中包著一個手卷，白桂亮當(dāng)即予以扣留，這就是《快雪時晴帖》?，F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
《中秋帖》
《中秋帖》是東晉書法家王獻(xiàn)之的代表作之一。這件手卷縱27厘米，橫11.9厘米，以草書寫就 “中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍”共3行22個字。這22個字辨識雖然不難，但是讀起來讓人摸不著頭腦，不知道應(yīng)該怎樣斷句，更不知道要傳遞什么樣的信息。
經(jīng)后世學(xué)者研究，普遍認(rèn)為《中秋帖》并不是王獻(xiàn)之的真跡，甚至連摹本也不是，而是北宋大書法家米芾臨摹的部分《十二月帖》。既然是臨摹，那為什么我們會看不懂內(nèi)容的意思呢？其實是米芾在臨摹的過程中刪去了其中的“十二月割至不”等字，這樣做的原因是為了達(dá)到通篇筆調(diào)首尾一致的效果，因此造成了前面所說的文辭不通的情況。
我們知道，米芾的臨摹功底相當(dāng)深厚，常常能以假亂真。喜歡書法的人都知道臨摹是學(xué)習(xí)書法的重要手段，臨摹過程中常會出現(xiàn)跟著感覺按一定節(jié)奏隨意書寫的情況，有時并不太關(guān)心字句的實際意義，增字減字的情況也是有的，我想也許是米芾臨習(xí)《十二月帖》時情緒波動劇烈就忘我地隨手寫下了這樣三行字吧。
《伯遠(yuǎn)帖》
三希寶帖的最后一帖就是王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。王珣是王羲之的遠(yuǎn)房侄子，和王獻(xiàn)之一樣屬于王氏一門中的第二代書法家，被人稱為“江左奇才”。王珣比王獻(xiàn)之小6歲，他出生后3年王羲之就完成了曠世名作《蘭亭序》。雖然輩分和年齡最小，但他的書法成就被后世鑒賞家和收藏家普遍認(rèn)可，《伯遠(yuǎn)帖》的珍貴程度在乾隆皇帝眼中不亞于另外兩帖，足可并稱“三?！??！恫h(yuǎn)帖》的珍稀程度除了有王珣書法成就的因素外，經(jīng)后世學(xué)者研究，認(rèn)為它與另外兩帖的根本不同在于，《快雪時晴帖》與《中秋帖》其實皆為后世書家臨寫。三希至寶中只有《伯遠(yuǎn)帖》是晉人墨跡中唯一具有名款的真跡，也是東晉王氏家族存世的唯一真跡。
《伯遠(yuǎn)帖》在“三希”里居中，縱25.1厘米，橫17.2厘米，5行47字。因首行有“伯遠(yuǎn)”二字得名?！恫h(yuǎn)帖》也是一封簡札。大意是：伯遠(yuǎn)在同族中，是大家寄予厚望的人。他身體不好，但一直想遠(yuǎn)游。剛獲得出游的機會，不幸沒有完成，遠(yuǎn)隔山嶺，不能去看他了。雖然僅有寥寥數(shù)語，但字里行間透露出的是難掩的痛徹心情，與人傾訴天各一方的惆悵。這幅作品點畫給人以震動之感，線條給人以流動之美，筆力清健俊秀，用筆率真隨意。也許正是簡札這樣自由的書寫形式保持了書法家最自然的書寫狀態(tài)，行筆時不假思索，不修飾不刻意，因此能成就水平更高的書法作品。
一封傳遞簡訊的書札成為后人臨摹仿效的范本，這是王珣當(dāng)時寫書信時所沒有想到的。這種偶然為之成就的經(jīng)典已經(jīng)不可復(fù)制，后人只能在反復(fù)臨摹中去體會和把握，以求無限接近那曾經(jīng)瞬間凝成的永恒。
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