據(jù)新聞晚報(bào)的報(bào)道說(shuō):昨天即
珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法?!爸樗恪币辉~,最早見(jiàn)于漢代徐岳撰的《數(shù)術(shù)記遺》,其中有云:“珠算,控帶四時(shí),經(jīng)緯三才?!北敝苷琨[為此作注,大意是﹕把木板刻為三部分,上下兩部分是停游珠用的,中間一部分是作定位用的。每位各有五顆珠,上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來(lái)區(qū)別。上面一珠當(dāng)五﹐下面四顆﹐每珠當(dāng)一??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)“珠算”與現(xiàn)今通行的珠算有所不同。
那么,為什么說(shuō)被譽(yù)為最古老計(jì)算機(jī)能列為非遺的項(xiàng)目呢?畢竟在我國(guó)傳統(tǒng)算盤(pán)為上二下五珠,上面一粒表示“
而且,珠算四則運(yùn)算皆用一套口訣指導(dǎo)撥珠完成。加減法,明代稱“上法”和“退法”,其口訣為珠算所特有,最早見(jiàn)于吳敬《九章算法比類大全》(1450)。乘法所用的“九九”口訣,起源甚早,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已在籌算中應(yīng)用。北宋科學(xué)家沈括在其《夢(mèng)溪筆談》卷十八中介紹“增成法”時(shí)說(shuō):“唯增成一法稍異,其術(shù)都不用乘除,但補(bǔ)虧就盈而已。假如欲九除者增一便是,八除者增二便是,但一位一因之”?!熬懦咴鲆弧?,后來(lái)變?yōu)椤熬乓幌录右弧?,“八除者增二”后?lái)變?yōu)椤鞍艘幌录佣钡瓤谠E??梢?jiàn)“增成法”就是“歸除法”的前身?!翱毡P(pán)”是指被乘數(shù)和乘數(shù)均不置在算盤(pán)上,而將兩者的乘積直接撥在算盤(pán)上;“前乘”是指乘數(shù)首先同被乘數(shù)的首位相乘,隨后自左向右逐位相乘,直至乘完為止。楊輝在《乘除通變算寶》中,敘述了“九歸”,他在當(dāng)時(shí)流傳的四句“古括”上,添注了新的口訣三十二句,與現(xiàn)今口訣接近。元代朱世杰的《算學(xué)啟蒙》(1299,卷上)載有九歸口訣三十六句,和現(xiàn)今通行的口訣大致相同。14世紀(jì)中丁巨撰算法八卷(1355),內(nèi)有“撞歸口訣”??傊?,歸除口訣的全部完成在元代。有了四則口訣,珠算的算法就形成了一個(gè)體系,長(zhǎng)期沿用了下來(lái)。
中國(guó)珠算,從明代以來(lái),極為盛行,先后傳到日本、朝鮮、東南亞各國(guó),近年在美洲也漸流行。由于算盤(pán)不但是一種極簡(jiǎn)便的計(jì)算工具,而且具有獨(dú)特的教育職能,所以到現(xiàn)在仍盛行不衰。
如今,被譽(yù)為最古老計(jì)算機(jī)的“珠算”,據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給擁有者群體帶來(lái)認(rèn)同感和歷史感,是確保文化多樣性與人類創(chuàng)造性的關(guān)鍵。2003年10月,聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,要求保護(hù)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式和節(jié)慶活動(dòng),有關(guān)自然界及宇宙的知識(shí)和實(shí)踐以及傳統(tǒng)手工藝等。
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