二一二、玉環(huán)殘?bào)w。 N2Z1出土，標(biāo)本第11號(hào)。白色。殘長(zhǎng)3、復(fù)原外徑58、內(nèi)徑51、厚08厘米。
二一三、牛河梁遺址第2地點(diǎn)2號(hào)冢全景鳥(niǎo)瞰。
二一四、牛河梁遺址第2地點(diǎn)2號(hào)冢全景（南——北）。
二一五、牛河梁遺址第2地點(diǎn)2號(hào)冢全景（西北——東南）。
二一六、牛河梁遺址第2地點(diǎn)2號(hào)冢全景（東北——西南）。
二一七、牛河梁遺址第2地點(diǎn)2號(hào)冢東冢界墻外的第5號(hào)墓。
二一八、N2Z2M2（牛河梁遺址第2地點(diǎn)2號(hào)冢2號(hào)墓），1994年10月5-6日發(fā)掘。發(fā)掘者：郭大順等人。墓主人為男性，年齡約15歲。
二一九、玉環(huán)。 N2Z2M2出土，標(biāo)本第1號(hào)。淡綠色。外徑4.9、內(nèi)徑3.71、厚0.4厘米。
二二0、N2Z3（牛河梁遺址第2地點(diǎn)3號(hào)冢）全景（北——南）。
二二一、 N2Z3（牛河梁遺址第2地點(diǎn)3號(hào)冢）全景（南——北）。
二二二、玉鉆芯。N2Z3壇體堆積出。標(biāo)本第9號(hào)。墨綠色，通高3.2-3.6、直徑4、一段高1.35-1.75、另一段高1.85厘米。
二二三、上圖玉鉆芯的側(cè)面視圖。
二二四、玉鉆芯。 N2Z3壇體堆積出土，標(biāo)本第10號(hào)。白色。直徑2.45、高0.9-1.05厘米。
二二五、N2Z4（牛河梁遺址第2地點(diǎn)4號(hào)冢）全景。（上北下南）
二二六、N2Z4下、上層積石冢疊壓關(guān)系和下、上層墓葬分布（西——東）。
二二七、N2Z4南部下層積石冢墓（南——北）。
二二八、牌位形玉器。N2Z4H1（第2地點(diǎn)4號(hào)冢1號(hào)灰坑）出土，標(biāo)本第15號(hào)。黑色滑石質(zhì)，高3.4、底邊寬0.55-1、體寬0.5-1、厚0.35-0.45厘米。
二二九、錛形石器。 N2Z4H1出土，標(biāo)本第16號(hào)。屬于細(xì)石器，紅碧石質(zhì)。長(zhǎng)6.8、刃寬3柄寬1.6、最厚0.5厘米。本博認(rèn)為，這不是錛，而是墜飾。據(jù)說(shuō)醫(yī)巫閭山盛產(chǎn)這種紅碧石，被稱為東方之至美者。
二三0、上兩圖的線描圖。
二三二、N2Z4M5（牛河梁第2地點(diǎn)4號(hào)冢第5號(hào)墓）。
二三五、N2Z4M8（牛河梁遺址第2地點(diǎn)4號(hào)冢第8號(hào)墓），1996年6月13日至14日發(fā)掘。發(fā)掘者：朱達(dá)、呂學(xué)明等人。墓主人為男性，年齡45-50歲。
二三六、玉冕。 N2Z4M8出土，標(biāo)本第1號(hào)。黃綠色玉，色較淡。通長(zhǎng)16、平口徑7.4、斜口端最寬9.5、壁厚0.1-0.5厘米。
二三七、上圖玉冕的側(cè)面視圖。
二三八、上圖玉冕的斜口端視圖。
二三九、上圖玉冕內(nèi)部鉆痕。
二四一、雙耳罐。 N2Z4M8出土，標(biāo)本第3號(hào)。
二四七、玉冕。 N2Z4M16出土，標(biāo)本第1號(hào)。淡綠色，通長(zhǎng)9.3、平口長(zhǎng)徑7.2、斜口最寬8.5、最厚0.55厘米，出土于墓主右胸部。
二四八、上圖玉冕的其它視圖。
二四九、上圖玉冕的內(nèi)部鉆痕及線切割痕。
二五0、上圖玉冕的線描圖和剖面圖。
二五一、N2Z4M9（牛河梁遺址第2地點(diǎn)4號(hào)冢第9號(hào)墓），1996年9月29日發(fā)掘。發(fā)掘者：朱達(dá)、呂學(xué)明等人。這是4號(hào)冢的中心墓室，墓主人輩分較高，地位尊貴。女性，年齡20-25歲。
二五二、 N2Z4M9號(hào)墓玉冕出土狀態(tài)。
二五三、玉冕。 N2Z4M9出土，標(biāo)本第1號(hào)。深綠色，泛黃。通長(zhǎng)12.7、平口長(zhǎng)徑8、斜口最寬9、壁厚0.2-0.5厘米。牛河梁遺址出土的玉冕，有平口端對(duì)鉆雙孔的、有鉆單面孔的，也有未鉆孔的。這種現(xiàn)象引發(fā)了一些研究者的疑惑，比如這一件，出土于頭臉部位，按說(shuō)是束發(fā)冠飾無(wú)疑，但是因?yàn)闆](méi)有鉆孔，那又如何在發(fā)髻進(jìn)行固定呢？本博認(rèn)為，這涉及到玉冕的多重功能以及隨著時(shí)間的演進(jìn)，玉冕的功能所發(fā)生的擴(kuò)展和變化。本博試就玉冕的功能總結(jié)如下：
1、宗教法器。作為女?huà)z或者是其它不知名女性祖先的象征物，具有祝福、驅(qū)魔以及擁有或者賦予他人神力的功能。手持即可，可以鉆孔或不鉆孔。
2、象征身份的裝飾物。戴于頭頂，男女均可戴，表示出生于正宗的神族血統(tǒng)，地位尊貴，可作為神的代言人。作為特殊的束發(fā)器，需鉆雙孔。
3、葬禮器。用于超度亡魂和接引重生。戴于頭頂?shù)挠衩醿H表示此人“從何處來(lái)”，而死后置于腹部或者置于頭部的玉冕還以可解決亡魂“向何處去”的問(wèn)題，也就是再次投胎于“圣母”以獲得重生。葬禮器可鉆孔亦可不鉆孔。
4、加冕。類似于歐洲皇室的加冕禮，由大主教或者教皇親自主持，以確認(rèn)“君權(quán)神授”。顯然，玉冕不是任何人隨便都可以擁有，必須經(jīng)過(guò)某位宗族之中的重要人物進(jìn)行確認(rèn)，或者是授予和準(zhǔn)許。
二五四、上圖玉冕的兩個(gè)側(cè)面。
二五五、上圖玉冕的斜口端視圖。
二五六、上圖玉冕的平口端視圖。
二五七、上圖玉冕的線描圖和剖面圖。
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