隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變得越來(lái)越快，現(xiàn)如今已經(jīng)步入一個(gè)快餐文化時(shí)代，只能發(fā)表140字的微博，最開(kāi)始還被人吐槽說(shuō)，一件事怎么能用140字就說(shuō)清楚，現(xiàn)在許多人看這一百多個(gè)字的微博都覺(jué)得費(fèi)勁了。在這種生活的高強(qiáng)度下，已經(jīng)越來(lái)越少人能靜下心來(lái)看書(shū)了。尤其是那些中國(guó)古典文學(xué)，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得晦澀難懂了。許多人在小時(shí)候還看過(guò)四大名著，現(xiàn)在連四大名著作者分別是誰(shuí)可能都已經(jīng)不記得了吧。
其實(shí)，四大名著在最開(kāi)始并不是四大名著，而是六大名著，只不過(guò)在建國(guó)之后刪掉了其中兩本。這又是為何呢？周所周知，四大名著是指施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國(guó)演義》、吳晨恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。在最開(kāi)始，是有“四大奇書(shū)”的說(shuō)法，只是關(guān)于到底是哪四本，也一直都是眾說(shuō)紛紜。除此之外，還有蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》。
建國(guó)之后，人民出版社為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高人民的文化素養(yǎng)，特地整理了一些經(jīng)典古典文學(xué)，其中就篩選出了六大名著。但由于新中國(guó)剛成立，百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)待復(fù)蘇，經(jīng)費(fèi)及條件都不允許，于是，人民出版社最終決定先行將《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》出版了。
哪知道，這四部書(shū)很快就獲得了廣大群眾的好評(píng)，市場(chǎng)上還有許多出版社跟風(fēng)發(fā)現(xiàn)，甚至還跟著出版了許多連環(huán)畫(huà)之類的版本。再加上另外兩本書(shū)因?yàn)楦鞣N原因遲遲沒(méi)有發(fā)行，就導(dǎo)致了四大名著這個(gè)概念在人們心中已經(jīng)根深蒂固了。對(duì)此，不少網(wǎng)友也提出了質(zhì)疑，《聊齋志異》是鬼神之說(shuō)，《儒林外史》是官場(chǎng)之作，這兩本書(shū)真的算得上是經(jīng)典古典文學(xué)嗎？
首先來(lái)看看《聊齋志異》，這本著作雖然重點(diǎn)都是在描述人鬼之間的愛(ài)情故事，但背后抨擊和諷刺意味卻也非常強(qiáng)烈，一方面暗示著要沖破封建愛(ài)情、封建婚姻制度的束縛，一方面揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，更重要的是，還表達(dá)了對(duì)封建制度束縛的反抗。所以，蒲松齡的《聊齋志異》有著非常深刻的思想。而《儒林外史》更是用寫(xiě)實(shí)的方法，揭露了人性的腐朽、封建制度的黑暗，當(dāng)然，也從另一個(gè)角度歌頌和贊美了一些人物的對(duì)于人性的守護(hù)和堅(jiān)持。吳敬梓的《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的巔峰，不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)，甚至是對(duì)世界文學(xué)都有著非常卓越的貢獻(xiàn)。其實(shí)除了這六大名著之外，中國(guó)古代文學(xué)還有許多非常經(jīng)典的著作，包括《世語(yǔ)新說(shuō)》、明代的三言二拍等等。這些都是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)之一。
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