教育碩士考試資料《心理學(xué)》——第八章 意志
第八章 意志
【考試要點(diǎn)】
通過對本章的學(xué)習(xí)，理解并掌握意志、意志行動的含義及特點(diǎn)；掌握動機(jī)的概念及動機(jī)的功能、分類；熟悉動機(jī)理論的代表人物及其觀點(diǎn)，識記驅(qū)力、誘引、期望、歸因、自我效能感的定義；把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)；懂得意志行動的過程分析，正確區(qū)分雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突；掌握意志的品質(zhì)的內(nèi)容，識記意志的自覺性、意志的果斷性、意志的自制性、意志的堅(jiān)韌性的概念；熟悉意志與認(rèn)識、情感的相互關(guān)系，結(jié)合學(xué)生實(shí)際如何進(jìn)行意志品質(zhì)的鍛煉培養(yǎng)。
【大綱內(nèi)容與重點(diǎn)】
第一節(jié)意志的概述
一、什么是意志
意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自身的行動，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志是人類所特有的心理現(xiàn)象，是人的意識能動性的集中表現(xiàn)。 意志在人類變革現(xiàn)實(shí)的行為活動中表現(xiàn)出來，它對行為活動具有發(fā)動、堅(jiān)持和制止、改變和調(diào)節(jié)控制作用。
意志與認(rèn)識、情感過程是密切聯(lián)系而又有區(qū)別的。第二信號系統(tǒng)即語詞在人的意志中起重要的作用。 一
二、意志行動及其特點(diǎn) 、
意志行動是人所特有的，但不是人的一切行動都是意志行動。例如，手遇針刺就會縮回，吹口哨，搖頭擺腦等一些無意的動作，都不是意志行動。也就是說，意志行動是具備一定要求和特征的行動。
1．有明確的預(yù)定目的。意志行動和預(yù)定的目的分不開，沒有目的，就沒有意志行動。人的意志行動，需要根據(jù)預(yù)期的目的，形成一定的行動方案，有計(jì)劃、有步驟地達(dá)到目的的行動。
2．隨意運(yùn)動是意志行動的基礎(chǔ)。讀書看報(bào)、打球下棋等都是隨意運(yùn)動，意志行動就表現(xiàn)在隨意運(yùn)動中。換句話說，意志行動必然是隨意行動，但是，隨意行動并不總
是意志行動。因?yàn)椋庵拘袆映司哂须S意行動的特征之外，還與克服困難相聯(lián)系。
3．意志行動與克服困難相聯(lián)系。困難包括內(nèi)部困難和外部困難。只有克服了這些困難，才能使意志行動達(dá)到預(yù)期的目的。一個人意志堅(jiān)強(qiáng)的水平往往以困難的性質(zhì)和克服困難的努力程度來衡量。因此，克服困難是意志行動的最重要特征之一。
第二節(jié)動機(jī)
一，動機(jī)
動機(jī)是直接推動一個人進(jìn)行活動的內(nèi)部動因或動力。它是能引起、維持一個人的活動，并將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。
引起動機(jī)的兩種條件：一是內(nèi)在重要條件；二是外在條件。前者就是”需要”，是產(chǎn)生動機(jī)的重要因素，動機(jī)是在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。后者就是誘因，誘因是產(chǎn)生動機(jī)的另一個重要因素。凡是能夠誘發(fā)個體動機(jī)的刺激或情境稱為誘因。
個體的行為往往取決于需要和誘因的相互作用，只有需要和誘因相結(jié)合才能成為實(shí)際活動的動機(jī)。
二，動機(jī)的功能
動機(jī)對活動具有激發(fā)、選擇和指向、維持和調(diào)節(jié)功能等三種功能。
1．激發(fā)功能。動機(jī)能激發(fā)個體產(chǎn)生某種活動。有某種動機(jī)的個體對某些刺激，特別是和當(dāng)前動機(jī)有關(guān)的刺激，更易于反應(yīng)。例如，饑餓時就會產(chǎn)生求食的動機(jī)，而活動就是要得到食物。
2．選擇和指向功能。動機(jī)使個體的活動針對一定的目標(biāo)或?qū)ο?。例如在成就動機(jī)的支配下，知識分子可以放棄舒適的生活條件而到堅(jiān)苦的地方去工作。
3．維持和調(diào)節(jié)功能。活動產(chǎn)生后，動機(jī)維持著這種活動指向一定的目標(biāo)，并調(diào)節(jié)活動的強(qiáng)度和持續(xù)時間。如果活動達(dá)到了目標(biāo)，動機(jī)將使個體終止這種活動；如果活動尚未達(dá)到目標(biāo)，動機(jī)將促使個體維持(或加強(qiáng))這種活動，或轉(zhuǎn)換活動方向以達(dá)到這種目標(biāo)。
三、人的動機(jī)分類
根據(jù)動機(jī)的起源，可以把動機(jī)分為生物性動機(jī)和社會性動機(jī)。生物性動機(jī)也稱生理性動機(jī)或原發(fā)性動機(jī)，不需要學(xué)習(xí)，是由于生理方面的需要所激發(fā)起來的。社會性動機(jī)，也稱心理性動機(jī)或習(xí)得性動機(jī)，與人的社會需要相聯(lián)系。社會性動機(jī)包含兩種重要的動機(jī)一交往動機(jī)和成就動機(jī)。
根據(jù)動機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)，可分為高尚的動機(jī)和卑劣的動機(jī)。高尚動機(jī)是符合社會發(fā)展規(guī)律和人民利益的，它能持久地調(diào)動人的積極性，促使人為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。卑劣動機(jī)是違背社會發(fā)展規(guī)律與人民利益的，它不利于社會向前發(fā)展。
I 根據(jù)動機(jī)的影響范圍和持續(xù)作用時間，可分為長遠(yuǎn)的概括的動機(jī)和短暫的具體的}動機(jī)。
l 根據(jù)動機(jī)在活動中作用的大小，可以把動機(jī)分為主導(dǎo)動機(jī)和次要動機(jī)(輔助動 機(jī))。
四、動機(jī)理論
(一)本能理論
在對行為動因的探討中，最早期的學(xué)說來自本能這一概念。按照本能說的觀點(diǎn)，有機(jī)體生來具有特定的、預(yù)先程序化的行為模式或行為傾向。
自從達(dá)爾文(1859年)的進(jìn)化論揭示了從低等動物到人類在種系發(fā)展上的延續(xù)性，從而打破人是理性動物的傳統(tǒng)看法后，許多心理學(xué)家也從本能的角度來解釋人類行為。 美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為：人和動物的本能都具有目的性。
另一位美國心理學(xué)家麥獨(dú)孤認(rèn)為，本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動力，個人與民族的性格與意志也都是由本能的逐漸發(fā)展而形成的。他提出人類具有18種本能：逃避、拒絕、好奇心、好斗、獲取、自信、生殖、合群性等，并提出本能具有3種成分：能量成分、行動成分和目標(biāo)指向成分。
弗洛伊德也認(rèn)為本能是人類一切行為的原動力。指出人類最基本的本能就是··生的本能”和“死的本能”，生本能的作用在于維持生存和促使個體的生殖繁衍，它表現(xiàn)為無所不在的性行為或性欲望；死本能促使個體通過疾病老化而最終死亡。當(dāng)死本能指向內(nèi)部時，導(dǎo)致自我破壞行為；當(dāng)死本能指向外部時，導(dǎo)致攻擊行為。生本能和死本能是決定人類行為的兩種基本能量。
從華生開始，行為主義用實(shí)驗(yàn)演示，許多行為是習(xí)得的，而不是天生的，環(huán)境因素對于行為具有決定作用。于是，對行為的環(huán)境決定因素的精確分析逐漸取代了天生的“本能”這一概念?，F(xiàn)今，關(guān)于行為動因已達(dá)成一個普遍的共識，那就是人類行為通常是由內(nèi)部因素(作為生物機(jī)體的特性)與外部因素(通過學(xué)習(xí)可能發(fā)生的變化)
二者的交互作用所共同決定的。
(二)驅(qū)力____誘因理論
20世紀(jì)20年代武得沃斯提出了驅(qū)力的概念。
驅(qū)力是指由機(jī)體的生理需要所喚起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)個體采取行動，恢復(fù)體內(nèi)平衡。
赫爾是驅(qū)力理論的主要支持者，其主要觀點(diǎn)是：驅(qū)力是動機(jī)結(jié)構(gòu)，它能為機(jī)體的湔力提供動力，促使有機(jī)體采取行動，以消除需要喚起的緊張狀態(tài)。當(dāng)緊張狀態(tài)得以降低或消除后，驅(qū)力的動機(jī)作用也隨之減少。
赫爾認(rèn)為，驅(qū)力(D)、習(xí)慣強(qiáng)度(H)和抑制(I)共同決定了個體有效行為的潛能(P)，它們之間的關(guān)系表示為：
P=DXH-I
驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)個體活動的內(nèi)在動力，卻忽略了外在環(huán)境對行為的誘發(fā)作用。針對這種缺陷，一些心理學(xué)家提出了誘因的概念。
誘因是指能夠滿足個體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個體活動的作用。
赫爾接受了誘因這一概念，并將誘引(K)加入自己的行為公式，修正后的公式如下：
P—DXH×K—I
誘因與驅(qū)力是分不開的。驅(qū)力能推動機(jī)體活動，但其動力缺乏指向性，而誘因恰好為機(jī)體的活動提供了目標(biāo)；誘因雖然是由外在目標(biāo)激發(fā)的，但它只有轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的需要后，才能成為推動個體行為的動力。
(三)認(rèn)知理論
認(rèn)知論的動機(jī)理論認(rèn)為，人類的動機(jī)行為是以一系列的預(yù)期、判斷、選擇，并朝向目標(biāo)的認(rèn)知為基礎(chǔ)的。
1．期望。美國心理學(xué)家弗洛姆強(qiáng)調(diào)期望的作用。他認(rèn)為，個體從事某種行為的動力，取決于行為目標(biāo)的價值以及他對達(dá)到該目標(biāo)可能性的期望。如果個體要完成的活動比較容易，而且結(jié)果的價值很高，那么活動的動機(jī)就較強(qiáng)；反之，如果活動的結(jié)果沒有什么價值，或者雖然目標(biāo)的價值很大，但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的期望很小，個體活動的動機(jī)就較弱。需要注意的是，由于估計(jì)本身是一個主觀的過程，因此，對于同樣的目標(biāo)，不同個體對其價值及其實(shí)現(xiàn)可能性的估計(jì)可能也會不同。
2．歸因。當(dāng)人們進(jìn)行某種活動取得成功或失敗時，都有對行為結(jié)果的原因進(jìn)行探究的愿望。這種對導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺和推斷，稱為歸因。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，歸因不僅影響個體對自己行為的認(rèn)識，而且會影響個體后續(xù)行為的動力。
最早進(jìn)行歸因研究的心理學(xué)家是海德，后來，韋納等人的工作使歸因理論更加系統(tǒng)化。韋納認(rèn)為，個體在完成一項(xiàng)重要的工作后，無論成敗，都會從能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況、外部環(huán)境等幾個方面進(jìn)行歸因。只是不同的人在對不同的事件進(jìn)行歸因時，以上幾項(xiàng)因素所起的具體作用會有不同。韋納又把這些影響因素進(jìn)一步歸納為三個維度：因素源(內(nèi)部的和外部的)，穩(wěn)定性(穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的)，可控性(可控的和不可控的)。
一般說來，把行為成敗的原因歸結(jié)為外部的和不可控的因素，會降低個體的行為動機(jī)；而把行為結(jié)果歸結(jié)為內(nèi)部的、可控的因素，會增強(qiáng)個體的行為動機(jī)。例如，當(dāng)學(xué)生把考試成績好的原因歸結(jié)為自身的能力和努力時，他在未來的學(xué)習(xí)中就會更有信心，同時學(xué)習(xí)動機(jī)也更強(qiáng)。
3．自我效能感。個體對期望的估計(jì)，在很大程度上與個體對自己從事該活動的勝任能力的判斷有關(guān)，這樣，這種對自我能力的判斷也就會影響行為動力。班杜拉認(rèn)為，
在個體行為動機(jī)過程中，起主要作用的不是能力，而是個體對自己的能力能否勝任該任務(wù)的知覺。他稱之為“自我效能感”。
五、學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)
保持一定強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的必要條件。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，既是教學(xué)的手段，又是教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。具體可以從以下幾方面著手：
保持一定強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的必要條件。因此，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，既是教學(xué)的手段，又是教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)，主要有三條途徑：第一，創(chuàng)設(shè)外部條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；第二，引起內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機(jī)；第三，強(qiáng)化內(nèi)外因素，維持學(xué)習(xí)動機(jī)。具體來說，可以從以下幾個方面著手。
1．對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)景性學(xué)習(xí)目的教育。學(xué)校和教師應(yīng)該從社會發(fā)展和國家需要的角度出發(fā)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，增
強(qiáng)他們?yōu)樽鎳?、為人民奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感，并使之轉(zhuǎn)化為推動其學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)大動力。
2．提高教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。好的教師往往是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的直接力量，他們高超的教學(xué)技巧和教學(xué)藝術(shù)，能使課堂學(xué)習(xí)活動變得生動、有趣、富有吸引力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
3．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)既包括學(xué)年、學(xué)科等遠(yuǎn)期目標(biāo)，也包括章節(jié)、課時等近期學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定和使用應(yīng)貫穿于整個教學(xué)過程之中。一般來說，具體目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)以稍高于學(xué)生的原有水平為宜。
4．及時、有效的反饋。反饋是讓學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)活動的結(jié)果，它不僅能使學(xué)生糾正錯誤，澄清認(rèn)識，還能起到激勵作用。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)進(jìn)步了，會增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和積極性；反之，也能起到鞭策和警醒的作用。做為教師，則應(yīng)注意盡可能多的給予學(xué)生成功的機(jī)會，多鼓勵他們。
5．創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師運(yùn)用獎勵和懲罰手段時應(yīng)注意其合理性，避免引起學(xué)生的過度焦慮和其他不良反應(yīng)。在開展競賽活動，鼓勵學(xué)習(xí)競爭的同時，也要強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、合作以及互幫互助的重要性，力爭做到團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑。
第三節(jié)意志行動的過程
每個意志行動都可以分為兩個階段：準(zhǔn)備階段和執(zhí)行階段。前者也即采取決定階段。
一、采取決定階段
1．確定行動目的。目的即人在行動中所期望達(dá)到的結(jié)果。目的越明確越深刻(即社會意義越大)，則達(dá)到這個目的的毅力就越大，從而也越能表現(xiàn)出一個人的意志力量來。一個沒有明確目的而行動的人，在工作中遇到困難往往不能堅(jiān)持下去，因而很難取得成功。所以確定目的在意志行動中是非常重要的。
確定行動目的的過程往往經(jīng)歷激烈的動機(jī)沖突(動機(jī)斗爭)。樹立正確的行動目的，往往表現(xiàn)了一個人的意志力量。動機(jī)間的矛盾越大、斗爭越激烈，確定目的時所需要的意志努力也越大。
采取決定階段中的動機(jī)沖突是非常復(fù)雜的，從形式上看，大致可分為以下三類：①雙趨沖突，指一個人對同時并存的目的具有同樣強(qiáng)度的動機(jī)，但必須從中有所抉擇。這樣就會產(chǎn)生難以取舍的心理沖突。②雙避沖突，指一個人同時遇到兩個都想避開的目的而產(chǎn)生的動機(jī)沖突，但必須接受其中的一個才能避免另一個。③趨避沖突，指一個人對同一目的同時產(chǎn)生兩種動機(jī)，一是好而趨之，另一是惡而避之。這樣，就會產(chǎn)生趨與避的矛盾心理。
動機(jī)的不同性質(zhì)的沖突和不同形式的沖突，往往是交錯表現(xiàn)的。在雙趨沖突、雙避沖突和趨避沖突中，既可能屬于非原則性沖突，也可能屬于原則性沖突。在動機(jī)沖突斗爭中，人如何去權(quán)衡其輕重，評價其社會意義而后確定目的，主要受個人已形成的信念、理想、世界觀和道德面貌所制約。
2．制定行動計(jì)劃。目的確定后，接下來就要選擇行動的方式和方法，制定行動計(jì)劃。在制訂行動計(jì)劃時，也可能會遇到許多困難，如客觀條件不具備、人力不足、工具不夠或輿論上存在壓力等。解決這些困難的過程也可以表現(xiàn)出人的意志水平。
3．作出行動決定。簡單的意志行動比較容易作出決定；復(fù)雜的意志行動作出決定就比較困難，有時還會有反復(fù)。比如說，曾經(jīng)解決了的動機(jī)沖突重新出現(xiàn)；本來確定的目的又發(fā)生動搖；計(jì)劃和方法也可能需要修改或變化。因此，作決定時，要全面審慎地思考，這樣作出的決定才會比較可靠，將來反復(fù)的可能性也小。
二，執(zhí)行決定階段
作出決定后，便過渡到執(zhí)行決定，進(jìn)人實(shí)際行動階段。執(zhí)行決定是意志行動的最重要環(huán)節(jié)。因?yàn)榧词乖谧鞒鰶Q定時有決心、有信心，如果不見之于行動，這種決心和信心依然是空的，談不上什么意志行動。
從作出決定到執(zhí)行決定，在時間上往往因具體情況不同而有所差異。有時，在作出決定后就立即過渡到執(zhí)行決定階段。這通常在下列情況中出現(xiàn)：行動目的和實(shí)現(xiàn)行動的方式、方法比較明確具體，完成行動的主客觀條件已經(jīng)具備，而行動又要求不失時機(jī)地去完成。有時，決定的是比較長期的任務(wù)或是未來的行動綱領(lǐng)。并不需要立即付諸行動，而僅是將來行動的企圖。如，準(zhǔn)備完成一篇論文，目的、計(jì)劃都明確了，決心也下了，但并不立刻行動，因?yàn)闂l件還不完全具備，只是一種打算。
執(zhí)行決定過程中，已經(jīng)確立起來的決心和信心也可能發(fā)生動搖。這通常在下列情況下出現(xiàn)：
①執(zhí)行決定時遇到的困難，需要付出較大的努力，但與個體已形成的消極的個性
品質(zhì)(如懶惰、驕傲、保守、壞習(xí)慣等)或興趣愛好產(chǎn)生矛盾，從而使決心和信心發(fā)生動搖。
②作出決定時，雖然選擇了一種目的，其他目的僅暫時受到壓抑，仍然很有吸引力。執(zhí)行決定過程中，暫時受到壓抑的目的又重新抬頭，產(chǎn)生了新的心理沖突。
③執(zhí)行決定過程中，還可能產(chǎn)生新期望、新意圖和新方法，它們也可能同預(yù)定的目的發(fā)生矛盾，令人躊躇，干擾行動的進(jìn)程。
④有時在作出決定時沒有充分考慮到各種主客觀條件，沒有預(yù)見到事物的發(fā)展變化，執(zhí)行決定時遇到新情況，出現(xiàn)新問題，但個體缺乏應(yīng)付新情況、解決新問題的知識和技能，也可能使人猶豫不決。解決這些矛盾都需要意志努力，解決這些矛盾的過程也是意志行動實(shí)現(xiàn)的過程。只有解決了這些矛盾才能將意志行動貫徹到底，達(dá)到預(yù)定的目的。 當(dāng)意志行動達(dá)到預(yù)定目的時，就會增強(qiáng)個體克服困難的毅力，提高個體克服困難的勇氣。優(yōu)良的意志品質(zhì)，正是在克服困難的實(shí)際斗爭中鍛煉和培養(yǎng)起來的
第四節(jié)意志品質(zhì)及其培養(yǎng)
一、意志品質(zhì)
意志的基本品質(zhì)包括自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性四個方面：
1．意志的自覺性。自覺性是指一個人清晰地意識到自己行動的目的和意義，并且能夠主動地支配自己的行動，使之符合于既定目的的意志品質(zhì)。能做到這點(diǎn)的，叫自覺性高；反之則為自覺性差。與自覺性相反的意志品質(zhì)是盲從。
2．意志的果斷性。果斷性是指一個人善于迅速地辯明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。
3．意志的自制性。自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己的言行的品質(zhì)。與自制性相反的意志品質(zhì)是沖動性。好沖動的人總是憑最初的動機(jī)來倉促
作出決定，而不大考慮行動的后果。
4．意志的堅(jiān)韌性。意志的堅(jiān)韌性是一個人在行動中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)。這里所說的堅(jiān)持，是指對行動目的的堅(jiān)持，至于實(shí)現(xiàn)目的所采用的手段和方法，則可以根據(jù)行動過程中的具體情況而改變。所以，堅(jiān)韌性的提高，是以對意志行動過程中所發(fā)生的變化，隨時保持明確的認(rèn)識為前提的。只有這樣，才能在堅(jiān)持目的性的原則下，靈活地改變達(dá)到目的的手段。堅(jiān)韌性是在意志其他品質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。如果沒有自覺性，則對自己的行動目的就不會有明確的認(rèn)識，因而無所堅(jiān)持；如果沒有果斷性，則作不了決定，也就談不到堅(jiān)持；如果沒有自制性，則不能使自己行動的主要目的壓倒其他動機(jī)，當(dāng)然就無法堅(jiān)持。所以，意志的四種品質(zhì)是相互聯(lián)系的，而堅(jiān)韌性則是自覺性、果斷性和自制性的綜合表現(xiàn)或總結(jié)。
二、意志品質(zhì)的培養(yǎng)
意志品質(zhì)不是天生的，而是在后天生活實(shí)踐中逐步形成的。堅(jiān)強(qiáng)的意志也可以在日常最平凡的活動中培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)，其主要做法是：
1．加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。
2．組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。
3．根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施。
4．加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。
【考試評價目標(biāo)】
一、選擇題：
1．善于迅速地辨明是非、合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)的意志的 ( )
A．自覺性 B．果斷性 C堅(jiān)韌性 D．自制性
2．意志行動的最重要環(huán)節(jié)是 ( )
A．確定行動目的 B．制定行動計(jì)劃
C作出行動決定 D．執(zhí)行決定
3．與意志的自覺性相反的意志品質(zhì)是 ( )
A。盲從 B-任性 C頑固 D．優(yōu)柔寡斷
4．與意志的果斷性相反的意志品質(zhì)是 ( )
A。盲從 B．動搖性 C優(yōu)柔寡斷 D．任性
5．與意志的自制性相反的意志品質(zhì)是 ( )
A。盲從 B．動搖性 C優(yōu)柔寡斷 D．任性
6．畢業(yè)生擇業(yè)時，面對多重選擇，是那種沖突的表現(xiàn) ( )
A。雙趨沖突 B．雙避沖突 C趨避沖突 D．多重趨避沖突
7．中國女排奮力拼搏，終于獲得五連冠，表明中國女排具有的意志品質(zhì)是( )
A。自覺性 B．果斷性 C堅(jiān)韌性 D．自制性
8．在面對問題時經(jīng)常舉棋不定，是那種意志品質(zhì)弱的表現(xiàn) ( )
A。自覺性 B．果斷性 C堅(jiān)韌性 D．自制性
9．對過分活躍和缺乏自控的人，就注意培養(yǎng)他的 ( )
A。自覺性 B．果斷性 C堅(jiān)韌性 D．自制性
10．某學(xué)生遇到難題時，會仔細(xì)思考，甚至連喜愛的動畫片也不去看，表明該生
具備 ( )
A。自覺性 B．果斷性 C堅(jiān)韌性 D．自制性
11．俗話說“藝高人膽大”體現(xiàn)在動機(jī)理論中屬 ( )
A。歸因 B．驅(qū)力理論 C本能 D．自我效能感
參考答案：
1．B 2．D 3．A 4．C 5．D 6．D 7．C 8．B 9．D 10．D 11．D
二、填空題：
1．____是意志行動最重要的特征。
2．動機(jī)有激發(fā)、選擇和指向、____、三種功能。
3．想?yún)⒓优徘蜿?duì)又怕影響學(xué)習(xí)，這類矛盾心理是____。
4．在意志行動中具有重要調(diào)節(jié)作用的是____信號系統(tǒng)。
5．意志是在社會實(shí)踐中隨著____發(fā)生而變化的。
6．意志對行動的調(diào)節(jié)表現(xiàn)在兩個方面：一是____；二是____。
7．意志行動是以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)，往往與____相聯(lián)系。
8．“魚與熊掌不可得兼”是一種____沖突。
9．美國心理學(xué)家麥獨(dú)孤認(rèn)為，________一是人類一切思想和行為的動力和源泉。
10．班杜拉認(rèn)為，個體從事某項(xiàng)活動的動機(jī)，在很大程度上與個體對自己從事該
項(xiàng)活動勝任與否的判斷有關(guān)。他把這種個體對自己是否勝任某種任務(wù)的判斷和知覺，
稱之為____。
11．最早進(jìn)行歸因理論研究的是心理學(xué)家____。
12．韋納在使歸因理論系統(tǒng)化的同時，把影響成敗的因素歸納為三個維度：因素
源，穩(wěn)定性和 。
參考答案：
1．克服困難2．維持和調(diào)節(jié)3．趨避沖突4．第--5．言語和意識6．發(fā)動；
制止7．隨意運(yùn)動8．雙趨沖突9．本能10．自我效能感11．海德12．可
控性
三、名詞解釋
1．意志：是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己行動，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的的心理過程。
2．動機(jī)：是能引起、維持一個人的活動，并將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)以滿足人體某種需要的念頭、愿望、理想等。
3．雙趨沖突：從兩所愛者或兩趨向中僅能擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突。
4．雙避沖突：從兩所惡者或兩躲避中必須選擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。
5．趨避沖突：對同一目的兼具好惡的矛盾心理狀態(tài)，稱為趨避沖突。 、
6．意志的自覺性：是一個人能夠深刻地認(rèn)識行動的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自己的行動使之符合行動目的的品質(zhì)。
7．意志果斷性：是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。
8．意志的自制性：是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。
9．意志的堅(jiān)韌性：是一個人在行動中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)。
10．歸因：當(dāng)人們進(jìn)行某種活動取得成功或失敗時，都有對行為結(jié)果的原因進(jìn)行探究的愿望。這種對導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺和推斷，稱之為歸因。
四、簡答題： ‘
1．動機(jī)的定義及其功能。
答：(1)動機(jī)定義：動機(jī)是能引起、維持一個人的活動，并將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。
(2)動機(jī)的三種功能：激發(fā)、選擇和指向、維持和調(diào)節(jié)。
2．已經(jīng)確定的決心和信心為什么也可能動搖?
答：這是因?yàn)椋?/font>
(1)執(zhí)行決定時遇到的困難需要付出較大的努力，但與個體已形成的消極的個性品質(zhì)或興趣愛好產(chǎn)生矛盾，從而使決心和信心發(fā)生動搖。
(2)作出決定過程中，雖然選擇了一種目的，其它目的僅暫時受到壓抑，仍然很有吸引力。執(zhí)行決定過程中，暫時受到壓抑的目的又重新抬頭，產(chǎn)生了新的心理沖突。
(3)執(zhí)行決定過程中，還可能產(chǎn)生新期望、新意圖和新方法，它們也可能同預(yù)定的目的發(fā)生矛盾，令人躊躇干擾行動的進(jìn)程。
(4)有時在作出決定時沒有充分考慮到各種主客觀條件，沒有預(yù)見到事物的發(fā)展變化，執(zhí)行決定時遇到新情況，出現(xiàn)新問題，但個體缺乏應(yīng)付新情況、解決新問題的知識和技能，也可能使人猶豫不決。
3．簡述韋納的歸因理論。
答：(1)因素源，分為內(nèi)部的和外部的。
(2)穩(wěn)定性，分為穩(wěn)定和不穩(wěn)定的。
(3)可控性，分為可控和不可控的。
五、論述題：
1．闡述意志行動及其特點(diǎn)。
答：意志行動是受意識支配、調(diào)節(jié)、控制的行動。意志行動的特點(diǎn)主要有：
(1)有明確的預(yù)定目的。
意志行動是人類特有的、自覺確定目的行動。人在行動前，行動的目的和結(jié)果就以明確的觀念形成存在于自己頭腦中。意志行動始終是在自覺目的的支配下進(jìn)行的。
意志對行動的支配作用表現(xiàn)在兩個方面：一是發(fā)動，即推動人從事有預(yù)定目的的行為。二是制止，即制止與預(yù)定目的相違背的行動。這兩方面是統(tǒng)一的，都是為了實(shí)
現(xiàn)預(yù)定的目的。那些由情緒沖動支配的行動，或目的不明確的行動都是缺乏意志的表現(xiàn)，都不能算作意志行為。
(2)隨意志運(yùn)動是意志行動的基礎(chǔ)。
意志行動是以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)的行動，其結(jié)構(gòu)也包括相應(yīng)的自動化動作。意志行動的機(jī)制，就是在第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下所進(jìn)行的運(yùn)動分析器的活動。
(3)意志行動與克服困難相聯(lián)系。
人的確立目的和實(shí)現(xiàn)目的的過程中，都可能遇到各種困難。戰(zhàn)勝困難的過程，就是通過意志努力來實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程。
克服困難是意志行動最重要的特征，沒有困困難的行動不能稱之為意志行動。困難可分為內(nèi)部困難和外部困難。內(nèi)部困難又叫主觀困難，它們屬于個體本身具有的一些不利因素，如身體上的疾病、消極的情緒、性格上的弱點(diǎn)、知識上的不足，或者遇到了與實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的相反的動機(jī)的引誘等。外部因素又叫客觀上的困難，它們有的是由自然條件造成的，如氣候、自然地理、生物環(huán)境等方面的不利因素。也有的是由社會條件造成的，如缺乏必要的工作條件、人為的障礙或干擾、政治經(jīng)濟(jì)方面的原因。
比如吃餅干是一件容易的事，不算意志行動。但在上甘嶺戰(zhàn)役中，戰(zhàn)士們在極度缺水的情況下吞咽餅干就需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，這時吃餅干就是一種意志行動。
2．聯(lián)系實(shí)際談一談怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?
答：(1)加強(qiáng)生活目的性教育，樹立世界觀。用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)他們具有良好的意志品質(zhì)的基本條件。因?yàn)橹坏臉淞⑵鹂茖W(xué)的世界觀，才能使學(xué)生正確地確立自己的行動目的，并對一切個人的、團(tuán)體的思想和和行為作出實(shí)事求是的正確評價，明辨是非、善惡和榮辱；只有樹立起科學(xué)的世界觀，才能使學(xué)生具有高度的責(zé)任感，明確生活的目的，追求崇高的理想。因此，加強(qiáng)對學(xué)生科學(xué)的世界觀的教育，將有助于他們在生活實(shí)踐中克服困難，形成良好的意志品質(zhì)。
在對青少年進(jìn)行科學(xué)的世界觀教育、培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)時，教師應(yīng)教育他們把崇高的理想同眼前的學(xué)習(xí)、工作、生活結(jié)合起來，用理想來指導(dǎo)自己的生活。只有把崇高的理想融化于學(xué)生的行動中，滲透在他們的日常生活中，成為他們行動的目標(biāo)時，科學(xué)的世界觀教育才對學(xué)生具有真正的意義。
(2)組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉地直接經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)強(qiáng)的意志是在克服困難的形成和發(fā)展起來的。教師除結(jié)合教學(xué)內(nèi)容或通過主題班會等形式向?qū)W生講述意志鍛煉的意義、鍛煉的方法外，還應(yīng)當(dāng)組織好學(xué)生的各種實(shí)踐活動。在組織學(xué)生活動時，教師應(yīng)注意：
①向?qū)W生提出的活動任務(wù)要有一定的難度，同時又是他們力所能及的。例如，要求他們堅(jiān)持獨(dú)立地完成各種作業(yè)，堅(jiān)持參加科技小組的活動，堅(jiān)持各種體育鍛煉，堅(jiān)持為集體做好事等。這些活動對于培養(yǎng)意志的自覺性和堅(jiān)定性很有好處。
②當(dāng)學(xué)生在活動中遇到困難時，要給予鼓勵和指導(dǎo)，而不要代替他們?nèi)タ朔щy。如學(xué)生在社會工作上遇到困難時，教師應(yīng)給予必要的指導(dǎo)，讓他們獨(dú)立完成任務(wù)，不要越俎代庖。
(3)根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上差異，采取不同的鍛煉措施。
如對于容易盲從的學(xué)生，教師應(yīng)多啟發(fā)他們的自覺性，培養(yǎng)其對社會、集體和勞動的責(zé)任感和義務(wù)感；對于怯懦的學(xué)生則應(yīng)多鼓勵他們?nèi)タ朔щy，以增強(qiáng)其信心和勇氣；對于任性和固執(zhí)的學(xué)生，應(yīng)該從目的性和原則性方面著手培養(yǎng)，使他們理解固執(zhí)和頑強(qiáng)的區(qū)別；
(4)加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。
中學(xué)生有好高鶩遠(yuǎn)的想法，卻不知道在小事上都不能克制自己的人，遇到大事怎能不沖動，因此，在培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的過程中，周圍人的影響、集體的委派任務(wù)、榜樣的教育等，都必須通過學(xué)生的自我鍛煉才能真正起作用。學(xué)生一般可采用下列方法：
①常常用榜樣、名言、格言對照自己、檢查自己、督促自己；
②經(jīng)常與周圍學(xué)習(xí)好的同學(xué)作比較，找出自己的差距，奮力追趕，直到趕上或超過為止； ’
③堅(jiān)持制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，無論遇到什么情況都堅(jiān)持完成；
④每天寫日記，檢查自己當(dāng)天的活動，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)立即改正。
教師應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生加強(qiáng)意志的自我鍛煉，使他們養(yǎng)成自我檢查、自我監(jiān)督、自我激勵的習(xí)慣。
3．分析動機(jī)沖突類型及在教育實(shí)踐中解決學(xué)生動機(jī)沖突的辦法。
答：動機(jī)沖突類型可分為三類：
(1)雙趨沖突：從兩所愛者或兩趨向中僅能擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突。如魚和熊掌不可兼得。此時必須從兩者中取一更加高尚的目標(biāo)。 ．
(2)雙避沖突：從兩所惡者或兩躲避中必須選擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。如品學(xué)均差的學(xué)生既怕學(xué)習(xí)上的困難又怕學(xué)習(xí)不好受到處分。
(3)趨避沖突：對同一目的兼具好惡的矛盾心理狀態(tài)，稱為趨避沖突。如既想為社會做好事又怕別人不理解等。
解決上述動機(jī)沖突，主要看動機(jī)沖突的內(nèi)容是否涉及個人愿望與社會道德標(biāo)準(zhǔn)相矛盾的問題。從動機(jī)沖突內(nèi)容上看可分為非原則性的動機(jī)沖突和原則性的動機(jī)沖突。
對于非原則性的動機(jī)沖突，即僅是個人興趣愛好方面的動機(jī)沖突，例如周末是去看電影還是看小說?這類動機(jī)沖突一般來說內(nèi)心斗爭不那么激烈，持續(xù)時間也不長，可讓學(xué)生自行解決。對于原則性動機(jī)沖突，即涉及個人愿望與社會道德標(biāo)準(zhǔn)相矛盾的動機(jī)沖突，例如周末既有精彩的電影又有集體勞動，是去看電影還是參加勞動?這時教師要對學(xué)生講清道理，樹立榜樣，加強(qiáng)管理，幫助學(xué)生以高級的動機(jī)戰(zhàn)勝低級的動機(jī)，培養(yǎng)他們意志，從而使他們的行為服從于社會道德標(biāo)準(zhǔn)。
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