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文\南薰

古代文物的收藏，在今天，有一個被很多人看重的價值，即“把玩”，不論瓷器、玉器，抑或文房雜項，可佩之戴之，可于手中摩挲把玩的，都是受到熱切追捧的品類，這點，在玉器雜項兩門表現(xiàn)尤甚。此前玩玉已有十余年，曾經(jīng)愛玉如癡，朝夕玉不離身，腰懸手捻，坐必視可及，寢必納枕下，把玩所帶來的“人物相交”“包漿燦然”“沁色盤變”讓人著迷，這可以說是喜愛的一種直接表現(xiàn)了，如同熱戀之中男女，恨不能無時不刻、寸步不離。

數(shù)年間，對于古代藝術(shù)的審美欣賞逐漸開始轉(zhuǎn)變。藝術(shù)魅力，以古玉為例，更多在于造型線條、肌肉張力、動態(tài)神情，而材質(zhì)反倒退居其次了。 孔子談及玉，要求“首德次符”意在玉質(zhì)本身的優(yōu)秀要重要于工藝價值的表現(xiàn)，縱觀世界藝術(shù)史，藝術(shù)價值的高低從來和材質(zhì)的關(guān)聯(lián)并不像想象中那么緊密。德，指玉質(zhì)，更指的是價值觀中應(yīng)該看重的是內(nèi)在品質(zhì)，這本是言喻比擬之語，君子比德于玉，亦當(dāng)首德次符，人品高潔第一、形貌清雅第二，故而梅蘭竹菊位列君子，翡翠珠寶不入玉門。悟到此刻，便會覺得，對于古藝術(shù)品的喜愛，是因其質(zhì)地“溫潤堅密”“包漿燦然”“紋章華美”而愛，還是因為“匠作巧思”“工樸而妍”“意境高遠”而愛？

太湖石 /芥廬藏

馬未都先生在談藝術(shù)審美時，有過一個通俗化的解讀，即藝術(shù)審美分為四個層次：初級－直觀；中級－含蓄；高級－矯情；頂級－病態(tài)。而把玩所帶來的樂趣，由觸覺為主導(dǎo)、視覺為輔的審美欣賞，便是初級的，直觀的。而對于脫離材質(zhì)、年代、作者，而純粹欣賞作品藝術(shù)價值，便是含蓄的中級審美了。至于矯情和病態(tài)，那是一個缺乏有說服力論據(jù)的議題，討論起來意義不大。

書畫藝術(shù)，其于材質(zhì)而言可謂廉極，但對格局氣韻之要求，可謂高極，未曾見有人因愛某紙墨而買書畫。傳統(tǒng)賞石藝術(shù)，其實更多的與玉相遠而與書畫相通，賞石之賞，要求的造型、結(jié)構(gòu)、肌理、層次、角度、氣韻與書畫中要求的構(gòu)圖、層次、比例、顏色、意境、氣韻可以說是盡皆相同，故而傳統(tǒng)賞石的出現(xiàn)無非文人園林、書齋。石是言志、自省、比德的對象，如同書畫創(chuàng)作中對于精神世界的描繪一樣。

劉丹 老人石異象1

98x27x240cm 2012年 水墨紙本

美國西林基金會藏

傳統(tǒng)賞石，其欣賞要素歸根結(jié)底，不是一石一座一盆一景，而是空間藝術(shù)，所以說石本無美、因賞者而美，能解讀出石頭的內(nèi)在意境，而配座座之、置盆蓄之在書齋中尋找合適的位置與搭配而最終表現(xiàn)出來，這個過程既是欣賞也是創(chuàng)作，如同畫家創(chuàng)作書畫作品，胸中已有丘壑，按需排列，讓氣韻生動，讓意境高遠。脫離環(huán)境，脫離創(chuàng)作它的人，石頭又回歸到自然界中的石塊，生氣全無，所以古人說，石待我訪。其實，石還是石，成為賞石不就是你的藝術(shù)審美去創(chuàng)作和構(gòu)建了它嗎？

這時，賞石藝術(shù)的主體已經(jīng)全部出現(xiàn)了，有人的審美高度，有石的品質(zhì)不俗，有人為的置景創(chuàng)作，而觀賞、聯(lián)想就是“玩石”，其玩與賞的高度已全然具備，以作品而論，就是創(chuàng)作完成，并不需要摩挲把玩，出現(xiàn)包漿而為之加分，米芾朝夕玩石，袖藏再三也是先賞再玩，并非是為賞而玩。

傳統(tǒng)賞石的欣賞與品玩，是一種精神創(chuàng)作，這種精神創(chuàng)作所需要的文化積淀較多，尤其是對于傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、書畫的綜合理解，可以簡單說，遍覽古代書畫，而一石不看，再來看石，縱使石種未必明、修治未必懂，于氣韻把握上，絕對不差，而把握住了氣韻與意境，其他的不過細枝末節(jié)罷了。這也是為什么大多書畫藝術(shù)家都愛石、玩石的緣故。

明代靈璧石

“海上石語”展覽 2017年

私人收藏

清代淄博紋石

“海上石語”展 2017年

私人收藏

清代 英石

Paul Moss舊藏

今天，對于把玩包漿的追求，已經(jīng)超過了對于石本身意境氣韻的追求，這何嘗不是一種舍本逐末呢？古石之美，美在古意，美在時間所賦予的陳化和沉淀，2017年10月，在上海圖書館舉辦的“海上石語”海派賞石大展中，難能可貴的是，二十余件傳承古石的集中展示，細細看下來，真正“包漿燦然”的古石，屈指可數(shù)，更多的是自然的陳化、氧化、風(fēng)化而形成不同程度的“舊氣”與“老熟”，這種“舊氣”與“老熟”才是真正的加分，是錦上添花。雖是錦上添花，但錦在花前，主次君臣不可顛倒，反觀春冬兩季某些大型拍賣會預(yù)展中的“古石”，“包漿”要么黏膩、要么锃亮，趨之若鶩者不少，隔岸觀火者更多。

英石/芥廬藏

古往今來，愛石之人，尋之購之座之，命名之題刻之，圖繪之詠贊之，或夸炫于同好或秘藏于匣笥，都是愛之尤深，玩之尤切，石貴有神，才是根本，余皆不足論。

本文完/The end