5月28日，原全國政協(xié)文史與學(xué)習(xí)委員會(huì)主任、文化部部長(zhǎng)、著名學(xué)者王蒙先生應(yīng)邀在中國人民大學(xué)開講“道通為一：文化自信與國學(xué)傳承”。以下為講座第七部分實(shí)錄：
王蒙先生在中國人民大學(xué)開講
中國文化的第三個(gè)特點(diǎn)是什么呢？又是各種美德，子曰成仁、孟曰取義，智者無惑，仁者無憂，到了五個(gè)字仁義禮智信，孔子講君子五德恭寬信惠敏，惠就是你干的世給老百姓添實(shí)惠，使老百姓有獲得感，幸福感還是什么的。敏就是你還得有效率，讓你干什么事你得立馬干好。講義的話，有人說中國人很呆板，但是歷史證明中國人不呆板，中國人非常懂得變化、調(diào)整、更新的重要性。早在《尚書》里面就講了“窮則變、變則通、通則久。”。孔子孟子都分析國古代的一些賢人，“伯夷，圣之清者也”，寧可餓死，不和周朝合作。
伊尹放太甲
“伊尹圣之任者也”，伊尹就是不管跟誰干都好好干，商湯死了以后，伊尹大權(quán)在握，商湯的孫子太甲暴虐無道，伊尹就把他流放，幾年以后太甲改過自新了，又把他接回來回來繼續(xù)掌舵王權(quán)。伊尹把太甲轟走的時(shí)候，人們以為他要篡位，但人家不篡位，說我就是干活的。所以伊尹圣人就是能干活，死干活，不管什么條件下不計(jì)個(gè)人毀譽(yù)得失。
柳下惠“圣之和者”也，柳下惠的特點(diǎn)是好說話，不計(jì)較君王對(duì)他的態(tài)度，不計(jì)較自己官位的高低，不計(jì)較合作者的表現(xiàn)，人家有一句名言，他說和我同一個(gè)辦公室的人，他們都光著屁股跟我有什么關(guān)系，我該上班我上班，我該干什么工作我就干什么工作，而且我干的主張，按我的理念，堅(jiān)持我的理念。至于他認(rèn)為上班的時(shí)候應(yīng)該光屁股，這不是我造成的，這對(duì)我也沒有人們危害。而且按我自己的理念，官大官小和我對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有什么關(guān)系？官小我照樣執(zhí)行我的理念仁義道德?？鬃诱f，無可無不可，說我根據(jù)情況斷定，我不能說哪一樣我一定能干，或者哪一樣一定不能干，絕沒有合作，我沒有這個(gè)意思。
孟子說，圣之時(shí)擇也，他隨時(shí)根據(jù)時(shí)間調(diào)整自己的政策。孟子有些話很堅(jiān)決，但是孟子也有特別回旋余地大的。地區(qū)。他講一個(gè)故事，而且他說的是孔子，說孔子曾經(jīng)多次當(dāng)官，時(shí)間沒有超過三年的，有時(shí)候幾個(gè)月就走了，有幾種情況，一種情況孔子到了某個(gè)諸侯國，跟君王一接觸覺得實(shí)行仁政都能做得到。還有的來不及談?wù)I(yè)，但是君王特別尊重，待遇特別高，對(duì)他特別禮遇，作為孔子，人家對(duì)你禮遇如此之高，你得對(duì)得起人家，你得給人家干，干了一段再走。
還有，也就是因?yàn)楦鞣N特殊的原因，有一次孔子在衛(wèi)國還是什么國當(dāng)著官，孔子主持一個(gè)祭祀，這個(gè)祭祀用肉類做祭品，可是肉的質(zhì)量不合規(guī)矩，孔子大怒辭職走人。后人問孟子，孔子這事做的對(duì)嗎？老人家怎么這么大火，你等一會(huì)兒好肉上來你接著干，大家猜孟子怎么分析的，孟子說表面上是因?yàn)槿猓珜?shí)際上因?yàn)楦鹾喜粊?，干了一段以后孔子看的出來，他的主張、道德教化、禮義廉恥跟他不一樣，但是他不明說因?yàn)樗睦砟钚胁煌ㄋ呸o職，他要說理念行不通他就辭職了，等于孔子承認(rèn)自己不同政見，為什么我辭職？我不同政見，那君王一聽肯定不高興。所以我說肉不好，頂多說我小氣、脾氣大，對(duì)肉特別較勁。
孔子其他方面還講了很多，對(duì)吃東西特別講究，沒有切方正的不吃，切的歪歪扭扭的不吃，座位不正不吃，很多很多。所以你們認(rèn)為孔子較勁，但孔子最恰如其分的處理了辭職這件事。
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