「藝術(shù)家——何加林」
1961年生，杭州人。1988年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)。獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1998年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2004年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系美術(shù)學(xué)博士研究生專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院創(chuàng)研部副主任，曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系副主任、教授、博士 碩士研究生導(dǎo)師。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，中央美術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員、客座教授，杭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，杭州畫(huà)院副院長(zhǎng)。獲第三屆全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者稱號(hào)。
「古意與舊氣」
十幾年前，中國(guó)畫(huà)壇時(shí)尚創(chuàng)新風(fēng)，每畫(huà)一幅作品，首先要看畫(huà)法是否出新，觀念是否出新，技巧是否出新。于是乎，玩畫(huà)法的，以素描、油畫(huà)、版畫(huà)入畫(huà)，便以為是新；玩觀念的，以哲學(xué)、宇宙、抽象入畫(huà)，便以為是新；玩技巧的，以制作、肌理、材料入畫(huà)，便以為是新。如此種種，一時(shí)風(fēng)靡。創(chuàng)新本無(wú)過(guò)，但未界定何為創(chuàng)新，便一味跟風(fēng)，自會(huì)弄巧成拙。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)水平主要體現(xiàn)在藝術(shù)格調(diào)、筆墨境界與文化修養(yǎng)方面，好的作品自然也暗含著好的技術(shù)，這就是“技近乎道”。一味地在技術(shù)上玩花樣，在觀念上標(biāo)新立異，而忽略自身品格與文化的培養(yǎng)，即使偶爾在全國(guó)美展上獲了幾個(gè)大獎(jiǎng)，不久也會(huì)江郎才盡，走不遠(yuǎn)的。現(xiàn)在我們回頭看看。這些例子還真不少。
靈峰溪橋 50×58cm 2010年
再說(shuō)，新的東西未必就好，歷史上很多好的東西都是經(jīng)年累月形成的，并非突發(fā)奇想的一時(shí)揮就。畫(huà)畫(huà)僅僅為了圖一時(shí)的耳目之快，并且為了迎合別人的口味，功利地去畫(huà)，這種創(chuàng)新只能是曇花一現(xiàn)。
近年來(lái)，提倡創(chuàng)新的人少了，講古意的人卻越來(lái)越多，古意又成了這一時(shí)代的時(shí)尚。說(shuō)來(lái)也怪，我在有學(xué)養(yǎng)的老先生那里很少聽(tīng)到有人談古意，反而是一些年輕的畫(huà)家動(dòng)不動(dòng)就是古意。這與前些年講創(chuàng)新形成反差。真是搞不懂，難道每個(gè)時(shí)代都要提出個(gè)什么口號(hào)，才能出好作品嗎？就像前些年，人們還沒(méi)有搞明白什么是創(chuàng)新，就一味地跟風(fēng)，結(jié)果什么也沒(méi)畫(huà)出來(lái)，就湖里糊涂地來(lái)到了古意時(shí)代。再看看近年來(lái)的作品，真正體現(xiàn)出古意的好作品有幾件？一眼望去，滿目舊氣。
雁蕩山凝碧潭 50×58cm 2010年
元代趙子昂云：作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。意思是說(shuō)，畫(huà)畫(huà)的重要之處在于古意，如果缺少古意，畫(huà)得再工整也無(wú)濟(jì)于事。在這里，我們看出兩個(gè)問(wèn)題，一是趙氏提出古意，卻未明說(shuō)古意是什么，二是“雖工無(wú)益”，必有所指。趙氏又說(shuō)；今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手。殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？至此，還是沒(méi)有說(shuō)清楚古意是什么，倒是把與古意相對(duì)的弊病“用筆纖細(xì)，傅色濃艷”作了批評(píng)，并把矛頭直指“今人”。緊接著趙氏出語(yǔ)驚人：吾所作畫(huà)，似乎簡(jiǎn)率，然識(shí)者知其近古，故以為佳。此可謂知者道，不為不知者說(shuō)也。原來(lái)，趙松雪所謂的古意，弄了半天只有“簡(jiǎn)率”二字。
雁蕩山宿雨 50×58cm 2010年宋末元初，中國(guó)畫(huà)壇時(shí)值蛻變期，北宋之磅礴，南宋之淋漓，正被一些院體畫(huà)家所丟失，所剩只有“纖細(xì)”與“濃艷”，趙松雪正是針對(duì)這種情況提出要追唐人古意的。趙氏甚至對(duì)李唐這樣的大家也多有批評(píng)：李唐山水落筆老蒼，所恨乏古意耳。如果，我們讀過(guò)李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，不會(huì)因?yàn)橼w氏的微詞而受影響，相反，倒覺(jué)得此圖那種雄闊，森嚴(yán)，峻拔之氣，頗有漢唐氣象，古意橫生。其實(shí)，趙氏的“古意”就其本質(zhì)而言，無(wú)非是儒，釋，道思想所暗合的那種：樸素，淡雅，率真，靜清，凈簡(jiǎn)的高尚品質(zhì)和審美境界。然而，就其個(gè)案而言，他的作品雖然“有唐人之致，去其纖。有北宋之雄，去其獷?！保ǘ洳Z(yǔ)）藝學(xué)之妙，頗具古意。但對(duì)于古人，趙松雪卻自有偏愛(ài)。他厚古薄今，對(duì)唐人推崇備致，對(duì)宋人過(guò)于批評(píng)，這在今天看來(lái)也未必客觀。就山水畫(huà)而言，至今留存下來(lái)的唐人作品鳳毛麟角，而宋人作品則洋洋大觀。山水畫(huà)鼎盛于宋已是定論，如果按趙氏那樣去看宋畫(huà)的話，那么，山水畫(huà)便失去核心意義了。
李橋茶山 50x58cm 2009年也許正是趙子昂提出了古意，使得現(xiàn)今許多崇尚古意的畫(huà)家皆用趙氏法眼去看古人，總認(rèn)為唐人山水高于宋人。這是片面的，真若如此，董其昌就不會(huì)在評(píng)價(jià)趙氏作品“有唐人之致”之后加上“去其纖”了?，F(xiàn)在應(yīng)該明白，宋人作品在“雄”之余，固然有過(guò)于“獷”的地方，而唐人作品不也是在“韻致”之余，過(guò)于“纖”了嗎，因此，古意就一定不能單一的用趙氏法眼去看了，而一定要從其所提倡的本質(zhì)上去觀照 。不難看出，趙子昂的“簡(jiǎn)率”正是符合了傳統(tǒng)美學(xué)思想中的“凈簡(jiǎn)”與“率真”的藝術(shù)境界，從而具有了古意。
白果村三月 50x58cm 2009年
近年來(lái)，許多畫(huà)家提出古意，其淵源莫非來(lái)自學(xué)院的新生代，這些畫(huà)家較文革間成長(zhǎng)起來(lái)的畫(huà)家多讀了些書(shū)，又看透了西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)沖擊所帶來(lái)的弊端，并對(duì)那些大談創(chuàng)新的陳詞濫調(diào)倍感厭惡。故而，重溫古人之意趣，得傳統(tǒng)滋養(yǎng)，親近古人，覺(jué)得古意之為重要，代向傳誦，古意之風(fēng)始盛。這其實(shí)是一種好的風(fēng)氣，對(duì)于迷失的傳統(tǒng)文化，能夠被許多年輕學(xué)子所重拾，實(shí)是中國(guó)畫(huà)壇之萬(wàn)幸。
不過(guò)，提倡古意，首先要弄明白古意的真正涵義，因?yàn)?，古意并非舊氣，也并非是時(shí)間上的概念。由于趙子昂重唐輕宋，造成我們對(duì)古意的理解也認(rèn)為是越遠(yuǎn)越古。而在作畫(huà)時(shí)，易承襲古人的痕跡作為自己的筆墨載體，去達(dá)現(xiàn)古意，使我們的作品徒具古人軀殼，表象上徒有其古，并單一的認(rèn)為象古才能意古，這是作品產(chǎn)生舊氣的一個(gè)敗因。其實(shí)，古意之古，主要是指古人那種經(jīng)過(guò)千百年來(lái)錘煉的美學(xué)思想和藝術(shù)境界。這種境界，春秋戰(zhàn)國(guó)有，秦漢有，隋唐有，宋元有，明清有，當(dāng)代同樣也有，其發(fā)端就是儒、釋、道思想。因此，只要作品中具備了這一審美境界，便與古人所倡導(dǎo)的美學(xué)思想所契合，自然也就有了古意。而這種古意，同樣可以意古而象未必古，這才是古意的正解。
玉溪居隱 50x58cm 2009年
然而，在時(shí)下許多畫(huà)家當(dāng)中，有不少人讀了一些書(shū)，卻未必懂得古意二字的真諦，以為學(xué)古人之法便是古意。于是，行事古怪，高談闊論，自詡高古，作古人狀，所恃筆墨，寧于古人同，尤以趙氏之喜惡為已之喜惡。然所作之畫(huà)，缺少生命氣象，缺少造化之源，也缺少個(gè)性氣質(zhì)，更缺少創(chuàng)造力，筆筆皆為古人，貌似古人軀殼，徒守古人衣缽，味同嚼蠟，不僅失去古意，還弄來(lái)滿紙舊氣，成一時(shí)之流弊，值得時(shí)人深省。
丁亥初夏何加林于雁廬
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