(2014-01-08 09:54:21)
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玉器漆器古匣文玩雜項(xiàng)收藏尋訪楚式漆器的形與色
2013年09月05日09:50 作者：錢燁 來源：長江商報
早在7000年前長江流域的河姆渡文化中，簡單的漆器就出現(xiàn)了，人類把這些從樹皮中獲得的液體涂抹在木材表面，可以延長木材的使用壽命。
楚國人對漆器的使用是引人矚目的，特別是那些王侯的墓藏，埋藏著精美的漆器。1978年隨州境內(nèi)出土的曾侯乙墓，發(fā)現(xiàn)了2000多件漆器，虎座鳥架鼓幾乎與同時期出土的編鐘一樣成為“楚地”的標(biāo)志。
這些已經(jīng)在地下埋藏了幾千年的漆器，在拂去塵土之后，色彩依然魁麗，不禁讓人迷惑，它的顏色何以保存千年不變？這些精美的漆器出自何人之手？又是怎么被制造出來的呢？上一期《長江地理》探訪了生漆產(chǎn)地——秦巴山系的割漆人，而本期我們將探尋楚地漆器發(fā)展的歷史與制作工藝，從生漆的原產(chǎn)地，到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楚式漆器髹飾技藝的手工作坊，在傳統(tǒng)割漆人、手工作坊的的生存困境與當(dāng)代藝術(shù)家對漆器的發(fā)展新的認(rèn)識中，重拾對漆的認(rèn)識。
生產(chǎn)周期長，原料昂貴，楚漆傳人去年賠了十幾萬
我見到荊州市楚式漆器髤飾技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄒傳志的時候，是在8月22日荊州古玩城的漆器店里，一位雜志社的記者正在與他商量楚式漆器的宣傳計(jì)劃。鄒傳志坦言，雖然自己漆器手藝精湛，但了解漆器的人太少，生產(chǎn)出來的漆器堆在倉庫里，黯然失色。
自上世紀(jì)90年代初，鄒傳志跟著父親學(xué)習(xí)這門技藝，一直希望能夠傳承下去。剛開始是個人作坊，2005年，鄒傳志在荊州老城南門外的城鄉(xiāng)接合部租下了500多平米的破舊廠房，開始批量生產(chǎn)漆器，雖然去年賠了十幾萬，依然沒有挫敗他的雄心。
鄒傳志把原因歸結(jié)于不熟悉銷售套路，漆器市場一直打不開。而且與市場上普通化學(xué)漆制作的漆器相比，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)周期長，而且原料昂貴。
一件簡單的捧盤就需要一周的時間，而相對復(fù)雜的鴛鴦豆或者走獸捧盤可能需要半個月甚至更長的時間。從人工雕刻，打磨上漆到繪畫，一整套流程下來，任何一個環(huán)節(jié)出問題，整件漆器作品就報廢，一件面世的漆器，不僅需要從材料上精挑細(xì)選，手工藝人熟練程度亦非常重要。
所以，培養(yǎng)一位熟悉漆器制作的工人是非常費(fèi)時的事情。目前，在鄒氏作坊工作的幾位手工藝人無一不是在此工作了十幾年之久，即使是幾位80后的成員，在十幾歲時就在此工作。經(jīng)過鄒傳志面授的徒弟，來了又走，大部分的年輕人無法適應(yīng)這種工作的乏味，每天不是面對著一桌子鑿子、挖勺，就是五顏六色的繪畫材料。
鄒氏作坊工作的時間是上午8點(diǎn)到12點(diǎn)，下午2點(diǎn)到6點(diǎn)半，每位工人在這一天的工作日內(nèi)平均可以雕刻1件捧盒，或者給1件刷完漆的鴛鴦豆上色。
8月22日，記者在鄒傳志的作坊里只看到8名工人，另一半回到家中搶收玉米與大豆。這些手工從業(yè)者大部分沒有完成高中學(xué)業(yè)，有的甚至初中畢業(yè)就出來收做學(xué)徒，很大部分是鄒傳志的遠(yuǎn)房親屬。
工作無起色的另外一個原因也許歸結(jié)于這里工作環(huán)境過于簡陋。在被鄒傳志租下來之前，這里是家具廠的一部分，生產(chǎn)質(zhì)量很低的家居床柜，鄒傳志買下了那臺數(shù)控機(jī)床批量生產(chǎn)一部分漆器的雛形，而大部分的木材，半成品堆積在那所破敗廠房的角落里，堆滿灰塵。
鄒傳志說，新的作坊已經(jīng)選址完成，明年就可以搬遷。
機(jī)床制造雛形，細(xì)節(jié)仍由三個徒弟手工完成
記者在鄒傳志的手工作坊記錄的時間并不長，8月22日當(dāng)天，只有8名工人在作坊里生產(chǎn)，鄒傳志也心不在焉地觀察著徒弟們的工作，然后跑到廠房里聯(lián)系為他在鄉(xiāng)下淘買石雕的古董販子。
楚式漆器的制作工藝首先是從雕刻開始的，很顯然，在對木頭的處理方式上，與古代相同。
鄒傳志說，用于雕刻漆器的木材首選楠木，其次為杉木或者其他松樹，從出土的大部分漆器來看，古代貴族墓葬中的漆器多為楠木。但考慮到經(jīng)濟(jì)壓力，鄒傳志作坊中的漆器多以杉木為主。
“木材選定后，要自然晾干，內(nèi)部沒有水分”，鄒傳志說，荊州其他生產(chǎn)楚式漆器的手工作坊也有用電烘加熱的方法，但崇尚傳統(tǒng)的鄒傳志還是認(rèn)為自然晾干最為正宗。
說到對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，為了增加經(jīng)濟(jì)效益，鄒傳志已經(jīng)有所妥協(xié)。雕刻的大量工作是由一組數(shù)控機(jī)床完成的，這種機(jī)床可以按照鄒傳志的設(shè)計(jì)圖提供所需漆器的雛形，而細(xì)節(jié)的處理方面仍需要鄒傳志的3個徒弟手工完成。
這3名徒弟都是江陵縣人，初中畢業(yè)就跟著他學(xué)這門手藝，雖然都是90后，但雕刻工藝已經(jīng)很成熟。他們要做的工作就是將木雕雛形，精雕細(xì)琢，成為后期可以上漆的木胎。
其實(shí)，可以作為漆器胎底的材料不止木頭一種，竹片、青銅器甚至是漆本身都可以作為胎底，而且以漆胎最為名貴，鄒傳志的作坊中就有一件尚未完工的漢代戰(zhàn)馬漆胎雕塑，制作工藝非常復(fù)雜。
前期需要利用鑄造青銅器中的范鑄技術(shù)，在戰(zhàn)馬模具的表面貼上紗布，在紗布上涂漆，然后如法炮制，貼上十幾層紗布后，依次涂漆，漆干后，漆器成形。據(jù)說，漆胎制成的器具，輕巧、耐腐，很難變形，木料容易出現(xiàn)裂痕、蟲蛀，而青銅也會銹蝕。當(dāng)然，純漆胎的漆具價格也不會便宜。
在繼承傳統(tǒng)的道路上，鄒傳志也試圖用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)適合現(xiàn)代人欣賞的工藝品或者生活用品。他已經(jīng)開始研究將楚式漆器的圖案與繪畫色彩注入當(dāng)代的桌椅家具中，去年已找到買家，接下來，他希望將家具中繪畫刪繁就簡，降低生產(chǎn)成本。
在上色之前，要經(jīng)過三四道刮漆手續(xù)
木胎雕刻完成后，接下來就是上漆了，也稱刮漆。這一階段，是制作漆器的第二步，也是需要生漆最多的時候。
8月22日，因?yàn)橄拿Φ挠绊?，?fù)責(zé)刮漆的工人只有老張?jiān)诠ぷ鳎u傳志稱他是作坊里資質(zhì)最老的兩位之一。
刮漆的方法很簡單，就是在已經(jīng)制作成形的木胎上涂漆，漆稱為大漆或者生漆，產(chǎn)自恩施的毛壩，也就是上期《長江地理》探訪的人頭山村。
鄒傳志長期與利川一位姓黃的老板保持生漆供應(yīng)關(guān)系，價格都是談好的，每年，利川那位姓黃的老板都會定時為鄒傳志提供生漆。
鄒傳志曾談到毛壩生漆的聞名世界，也曾聽老一輩手藝人說，荊州境內(nèi)也曾種植漆樹，已經(jīng)是很久之前的事情。
一件木胎，在成為最后上色的最后階段中，要經(jīng)過三四道的刮漆手續(xù)。
首先要用生漆與瓦灰（古建筑陶瓦下沉積的灰塵）調(diào)和，涂抹在木胎上，修補(bǔ)那些坑洼之地，要求表面的光滑與平整。晾干后，接著刷第二道、第三道，直到木胎表面漆黑光滑，不再出現(xiàn)斑點(diǎn)、坑洼為止。鄒傳志說，考慮到經(jīng)濟(jì)壓力，以前的漆器匠人會選擇用豬血灰，顧名思義，就是用豬血調(diào)和石膏或者瓦灰，起到粘連劑的作用。
豬血廉價，容易獲得，但粘黏效果不好，而且容易產(chǎn)生惡臭，而古代貴族用的漆器是使用價格昂貴的生漆調(diào)和瓦灰調(diào)和的，只是，鄒傳志用石膏取代了瓦灰。
每一次刮漆的晾干時間就延長了一件漆器的制作時間，而刷漆層次的多少，也代表著一件器具的貴賤與使用壽命。
最后一次的刷漆，也稱上光，生漆的成分會增加，甚至完全由生漆組成，晾干后，器具表面充滿光澤，而光澤的背后是漆黑一片，給人帶來色彩上的誘惑。
松節(jié)油稀釋生砂，用鼠毛筆上色
一件漆器是否得到人們喜愛，很大程度上要看這件漆器的裝飾——漆畫。對于一件漆器來說，雕刻是造型精美的基礎(chǔ)，而最后階段的繪畫就是點(diǎn)睛之筆了。
8月22日，我在鄒傳志楚式漆器手工作坊觀察楚式漆器制作過程的時間里，手工藝人們正在生產(chǎn)兩件捧盒，兩件鴛鴦豆與虎座鳥架鼓的虎座部分。為它們最后上色的是鄒傳志的堂妹何蓉，也是眾多手工藝人中，鄒傳志最得意的徒弟之一。
自鄒傳志90年代開始以個人作坊式生產(chǎn)漆器以來，何蓉就開始接觸漆器的制作工藝，從學(xué)會到熟練掌握在漆器上繪畫的技術(shù)前后花費(fèi)了大概10年的時間。
在漆具表面繪畫顯然不同于紙張。首先，畫筆的選擇很講究，要選擇堅(jiān)韌度較強(qiáng)、線條很細(xì)的毛筆，據(jù)說這些毛筆的材料是一種毛發(fā)堅(jiān)硬的老鼠體毛制成的；而且，繪畫的顏色，也要經(jīng)過松節(jié)油（清油，油性溶解劑的一種）融合，稀釋之后，涂在干燥的器具表面上。
何蓉處理的兩個漆盤盒蓋，花了一整天時間，她的工作是為那些漆蓋上的浮雕上色。首先是紅色，這是朱砂的顏色，并用松節(jié)油稀釋，填滿浮雕凹面，而浮雕表現(xiàn)的鳳紋、龍紋，則用細(xì)毛筆仔細(xì)的畫出眼睛、額角與魚鱗紋。
記者問何蓉這些浮雕的表面紋路是否一成不變，何蓉說，如果是自己生產(chǎn)則會出現(xiàn)很多變化，這主要依靠繪畫人常年的繪畫經(jīng)驗(yàn)，而對于客人明確規(guī)定仿制的歷史漆器，則要一成不變的仿制原件。繪畫了十多年，何蓉只要看一眼漆器圖案，就可照原樣畫出來。
中國古代繪畫以對稱為美，漆器的繪畫也不例外。即使是那些看起來不太對稱的走獸捧盤，在造物器形上也相當(dāng)對稱。但是漆畫也不是絕對對稱的，據(jù)我觀察，何蓉繪畫漆蓋表面的直線時，沒有用到直尺作為參照物，線條在粗細(xì)、曲直上都不是絕對的，也就是說每件漆器都是唯一的存世孤品。
令記者好奇的是那些五顏六色的顏色。其中的黃色、藍(lán)色、綠色是什么制作出來的？
鄒傳志解釋說，按照傳統(tǒng)工藝，作坊內(nèi)的顏料也是用傳統(tǒng)的礦物質(zhì)碾碎，用松節(jié)油稀釋的，這與古代漆器上顏色的獲得方法一致。“紅色是朱砂，黃色是藤黃，黑色是鐵粉或者鍋灰”，鄒傳志說，而其中的金色，是用描金粉或者貼金箔的方法做到的。
楚漆的造型與繪畫是楚人精神的代言
韓非子的《外儲說左上》中，曾記載了楚人買櫝還珠的故事，說明當(dāng)時楚人對漆器的喜愛已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的程度。
湖北省博物館楚文化研究員院文清稱，漆器的誕生始終與人類的生活息息相關(guān)，最初的漆器都是一些生活用具，例如盒、盤之類，而楚國漆器的制作水平也只是漆器誕生早期的一支。
“一直以來，人們普遍認(rèn)為在春秋戰(zhàn)國時期，北方?jīng)]有漆器，這是不正確的，”院文清說，漆器有個很怪的性質(zhì)，就是在水里可以保存幾千年，但是放到干燥的環(huán)境里，很快就會剝落，遭受腐蝕。南方充裕的地下水環(huán)境，使得這些保存千年之久的漆器可以重見天日，而且還保存得相當(dāng)完整，這就造成了楚國漆器非同一般的錯覺。
院文清稱，中國古代南北方對漆器的需求都是同樣的，而且北方漆器制作工藝的水平也不遜于南方。一個很好的例證就是北京曾出土春秋時期燕侯墓葬中的漆器，造型與繪畫工藝甚至超過當(dāng)時的楚國。
院文清稱，漆器在中國古代經(jīng)歷了三個階段的發(fā)展：春秋時期、漢唐時期的漆器很古拙，繪畫與造型都很貼近古人對生命與自然的神秘認(rèn)識，種類分為鎮(zhèn)墓獸、生活用品等。而到了明清時期，漆器已基本退化成供人賞心悅目的工藝品了，乾隆皇帝對漆器的喜愛可以說達(dá)到偏執(zhí)的程度，他把很多唐宋時期的漆器精品，重新雕刻，還印上自己的印章。
這也是在當(dāng)世，故宮博物院的工作人員在仔細(xì)觀察文物之后最近發(fā)現(xiàn)的一件趣事，因?yàn)?，那些重新雕刻的漆器不僅有乾隆的印章，前人留下的印章也會落下少許端倪。
說到楚人對漆器的使用，院文清稱，漆器出現(xiàn)在生活場景中的頻率并不大，主要是身份的象征，就拿出現(xiàn)數(shù)量最多的“豆”來說，“豆”的頂端凹下去得很淺，據(jù)歷史記載是楚人在吃飯時，盛放佐料，供人蘸食?！肮湃藳]有味精，飯菜缺少調(diào)味品，吃之前，就放在‘豆’內(nèi)蘸食佐料”，這是貴族人才能享有的。
院文清稱，事實(shí)上，楚人制作漆器的工藝水平還停留在對器具的表面修飾上，我們目前看到的楚式漆器，大多為平面構(gòu)造、繪制圖案，而漆器工藝發(fā)展到明清時期已經(jīng)出現(xiàn)各自的地域特色。如揚(yáng)州的螺鈿漆器，使用貝殼鑲嵌漆器的工藝，山西的剔犀漆器、福州的脫胎漆器、甘肅天水漆器等，工藝水平越來越復(fù)雜。
不過，作為楚人對生命、自然的認(rèn)識，楚式漆器的造型與繪畫是楚人精神文化的代言，這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的。
