P1 “函谷關(guān)”歷史文化旅游區(qū)，位于河南省靈寶市，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，名揚(yáng)海內(nèi)外。
P2 老子在“函谷關(guān)”寫(xiě)就傳世名著，365米長(zhǎng)的石刻《道德經(jīng)》。
P3 這里是我國(guó)古代偉大思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的靈谷圣地。
P4 老子塑像 手執(zhí)《道德經(jīng)》，姿容莊重，令人肅然起敬。
P5 元宵節(jié)剛過(guò)，依然張燈結(jié)彩。
P6 花燈
P7 道家文化的發(fā)祥地，千百年來(lái)，眾多海內(nèi)外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖。
P8 古道西風(fēng)函谷關(guān)。
P9 函谷關(guān)名著《道德經(jīng)》：道可道非常道，名可名非常名。
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P12 秦漢建筑的函谷關(guān)關(guān)樓，兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞。
P13 自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的兩千多年中，函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng)，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火。
P14 雙門(mén)雙樓三層懸山頂四阿式建筑，以“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的霸氣矗立在函關(guān)古道上，再現(xiàn)了定鼎中原的氣勢(shì)。
函谷關(guān)位于豫陜晉三省交界、河南省西大門(mén)靈寶市境內(nèi)，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。
函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地；是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，中原腹地文化與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)交流的要點(diǎn)；是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞。
函谷關(guān)前的護(hù)城河——弘農(nóng)澗河。 圍繞著這座重關(guān)名城流傳著“紫氣東來(lái)”、“雞鳴狗盜”、“公孫白馬”等歷史故事和傳說(shuō)。 據(jù)《史記》記載，公元前491年，函谷關(guān)令尹喜善觀天象，一天登高望遠(yuǎn)，忽見(jiàn)東方有一團(tuán)紫氣緩緩而來(lái)，十分壯觀。尹喜料定，紫氣東來(lái)，必有貴人過(guò)關(guān)，就命人打掃庭院，打開(kāi)城門(mén)親自恭候貴人。果然，沒(méi)過(guò)幾天，老子騎著青牛從東方徐徐而來(lái)。尹喜將他盛情挽留在關(guān)內(nèi)居住了五個(gè)月，在此著寫(xiě)了彪炳千秋的哲學(xué)著作《道德經(jīng)》。
老子姓李，名耳，字聃（dān），曾任東周柱下史，管理王室藏書(shū)。后看到周室將衰，辭官西渡歸隱，途經(jīng)函谷關(guān)，在這里停留了五個(gè)月，留下了洋洋五千言的《道德經(jīng)》。 《道德經(jīng)》全文石刻?！兜赖陆?jīng)》上下兩篇共81章，全文73次提到“道”，認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律，通篇內(nèi)容涉及天、地、人三個(gè)方面，主張“無(wú)為而治”，認(rèn)為萬(wàn)事都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道，講究“天人合一”，人與自然應(yīng)當(dāng)保持和諧。作為中國(guó)國(guó)教的道教最早的典籍，它整整影響了中國(guó)人兩千多年。
太初宮，老子著經(jīng)處，它是函谷關(guān)現(xiàn)存最古老的建筑，始建于西周。 函谷關(guān)大道院，殿內(nèi)同時(shí)供奉有老子、孔子、釋迦牟尼，寓意“三教合一”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦孝公從魏國(guó)手中奪取崤函之地，在此設(shè)置函谷關(guān)。函谷關(guān)古代處于洛陽(yáng)至西安故道中間的崤山至潼關(guān)段，長(zhǎng)達(dá)五十公里的峽谷，東頭是函谷關(guān)，而西頭就是潼關(guān)。
函谷古道，谷深50-70米，谷底寬10米左右，最窄處只有2-3米，崎嶇狹窄，空谷幽深，人行其中，如入函中。古書(shū)上說(shuō)函谷關(guān)道“車不分軌，馬不并鞍”。函谷關(guān)外，極目遠(yuǎn)望，仿佛看見(jiàn)老子騎著青牛自東而來(lái)。
三門(mén)峽市靈寶市境內(nèi)的函谷關(guān)。函谷關(guān)西據(jù)高原、東臨絕澗、南接秦嶺、北塞黃河，是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，也是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞。相傳，2000多年前，老子在這里寫(xiě)下經(jīng)典著作《道德經(jīng)》，故函谷關(guān)被稱為“千古雄關(guān)、道家之源”。
函谷關(guān)之戰(zhàn)是前318年趙、楚、魏、韓、燕五國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。函谷關(guān)位于靈寶市區(qū)北15公里的王垛村。古代處于洛陽(yáng)至西安故道中間的崤山至潼關(guān)段多在澗谷之中，深險(xiǎn)如函，古稱函谷。春秋時(shí)秦孝公從晉國(guó)手中奪取崤函之地，在此設(shè)置函谷關(guān)。此關(guān)關(guān)城東西長(zhǎng)7.5公里、谷道僅容一車通行，素有“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)。
公元前318年，楚、趙、韓、魏諸國(guó)合縱攻秦，至此敗還?，F(xiàn)代此處有令尹望氣臺(tái)、孟嘗君雞鳴臺(tái)，老子著《道德經(jīng)》的太初宮等，太初宮已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外信仰者祭奠老子的重要場(chǎng)所。1992年，靈寶市政府按照原古關(guān)圖形，投資重建了關(guān)樓。如今，這里已成為知名旅游景點(diǎn)。
周慎靚王三年(公元前318年)，在合縱攻秦之戰(zhàn)中，魏、趙、韓、燕、楚五國(guó)聯(lián)軍在函谷關(guān)(今河南靈寶北)進(jìn)攻秦軍的作戰(zhàn)。 秦國(guó)的東向擴(kuò)張和張儀的連橫策略，嚴(yán)重威脅到東方各國(guó)。二年，在齊、楚、燕、趙、韓等國(guó)支持下，魏王驅(qū)逐張儀，改用公孫衍為相，行“合縱”之策。次年，在公孫衍的推動(dòng)下，魏、趙、韓、燕、楚五國(guó)共推楚懷王為縱長(zhǎng)，組織聯(lián)軍進(jìn)攻秦國(guó)。公孫衍還聯(lián)絡(luò)義渠國(guó)由側(cè)背進(jìn)攻秦國(guó)，配合聯(lián)軍。秦送“文繡千匹，好女百人”(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)給義渠，以緩其威脅，然后發(fā)兵于函谷關(guān)迎戰(zhàn)。聯(lián)軍因各有所圖，步調(diào)不一。楚、燕兩國(guó)暫時(shí)受秦威脅不大，態(tài)度消極。只有魏、趙、韓三國(guó)軍隊(duì)與秦軍交戰(zhàn)，被擊敗。聯(lián)軍向東撤退，至修魚(yú)(今河南原陽(yáng)西南)。同年，義渠君認(rèn)為秦送厚禮實(shí)是暫時(shí)策略，秦國(guó)強(qiáng)大終對(duì)己不利，便乘五國(guó)攻秦之機(jī)，出兵襲擊秦國(guó)李帛。秦軍一支倉(cāng)促迎戰(zhàn)，大敗于此。然而，這一戰(zhàn)并未影響全局。四年(前317年)，秦遣庶長(zhǎng)樗里疾率軍出函谷關(guān)反擊韓、趙、魏三國(guó)聯(lián)軍，于修魚(yú)大敗聯(lián)軍，斬殺其主力韓軍8.2萬(wàn)人。聯(lián)軍再敗退觀澤(今河南清豐南)。秦軍追至觀澤再敗韓軍，俘虜韓將鯪(一作鯁)申差。關(guān)東諸國(guó)大為震恐 關(guān)于此戰(zhàn)《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)》記載為（秦王政）六年，韓、魏、趙、衛(wèi)、楚共擊秦，取壽陵。秦出兵，五國(guó)兵罷。《史記·卷四十三·趙世家》記載為（趙悼襄王）四年，龐暖將趙、楚、魏、燕之銳師，攻秦蕞，不拔。《史記·卷四十·楚世家》記載為（楚考烈王）二十二年，與諸侯共伐秦，不利而去。而《史記·卷七十八·春申君列傳》則記載為攻秦至函谷關(guān)。梁玉繩所著《史記質(zhì)疑》認(rèn)為聯(lián)軍中無(wú)衛(wèi)國(guó)，取壽陵也記載有誤[2]。而楊寬認(rèn)為蕞位于陜西省臨潼縣北，已經(jīng)深入秦國(guó)境內(nèi)，五國(guó)聯(lián)軍沒(méi)有能力攻到此地，應(yīng)以《楚世家》和《春申君列傳》的記載為準(zhǔn)。 函谷關(guān)之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最后一次諸侯合縱攻秦之戰(zhàn)，盡管龐暖富于智謀，又善于縱橫之術(shù)，但最終無(wú)功而返。從此，六國(guó)更加無(wú)法抵御秦國(guó)的兼并，秦國(guó)最終統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝。
老子，姓李，名耳，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣)人，前571年至471年。中國(guó)古代偉大思想家、哲學(xué)家。幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國(guó)居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子遺留下來(lái)的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》，是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。在道教中老子被尊為道祖。其哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
函谷關(guān)
函谷關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”碑
河南靈寶函谷關(guān)，是古代著名的雄關(guān)要塞。這里，北邊緊靠黃河，南面接著秦嶺，西邊是一道高塬，十多里道路全在山谷之中，深險(xiǎn)如函。是進(jìn)入秦國(guó)的必經(jīng)之地，素有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之稱。
河南靈寶古函谷關(guān)老子騎牛雕像。
當(dāng)時(shí)，駐守函谷關(guān)的關(guān)令名叫尹喜。尹喜精通天象學(xué)問(wèn)。一天早上，他站在函谷關(guān)的高臺(tái)上，往東一看，只見(jiàn)天邊紫氣升騰，祥云繚繞，一輪紅日噴礴而出，萬(wàn)道霞光輝映山川。這紫氣逐漸彌漫了原野，彌漫了城樓。尹喜驚喜地說(shuō)：“紫氣東來(lái)，必有貴人到。”于是，他便吩咐守關(guān)的部下，清掃庭院，迎接貴人。
《老子授經(jīng)圖》，任頤繪。圖中是尹喜拜見(jiàn)老子的場(chǎng)面。
尹喜登樓眺望，忽見(jiàn)關(guān)外路上，一位身穿黃袍騎著青牛的老者，旁邊跟著小書(shū)童，朝關(guān)門(mén)悠悠而來(lái)。這老者白發(fā)銀須，飄飄如仙，正是老子。尹喜出關(guān)相迎，留老子在關(guān)里作客，請(qǐng)老子講道。幾天后，老子提出要過(guò)關(guān)西去，尹喜因聽(tīng)道入迷不肯放行。最后尹喜想出一個(gè)辦法，讓老子把自己的思想寫(xiě)成一部書(shū)留下來(lái)，作為通關(guān)文牒。
《老子圖》，法常（南宋畫(huà)家）繪。
圖中的老子，因鼻毛外露，被稱為“鼻毛老子”。
于是老子整天廢寢忘食，終于用五千字寫(xiě)成了一部上至高天，下至大地，中至人律的曠世奇書(shū)，這就是《道德經(jīng)》，后來(lái)被奉為道教的經(jīng)典。
現(xiàn)在函谷關(guān)太初宮的正殿，就是當(dāng)年老子著書(shū)的地方。
在道教的眾多神仙中，老子成了至高無(wú)上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。
