昆侖山，這個(gè)一聽(tīng)就令人感到宏偉、莊重而神秘的山脈，在道教文化中就被譽(yù)為是“萬(wàn)山之祖”，被道教奉為神仙居住之地。到了科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，昆侖山的神秘面紗已經(jīng)慢慢被揭開(kāi)，但即便如此，與昆侖山相關(guān)的各種神話傳說(shuō)還依然為我們所樂(lè)道。
Ⅰ. 西王母居處
在《山海經(jīng)》中就有記載——“西王母穴處昆侖之丘”，西王母在道教之中是最神圣的神仙之一，她長(zhǎng)得人頭豹身，周身飛有兩只青鳥(niǎo)永生侍奉，在神仙之中司掌女性超凡修仙之事。
而西王母所居之地就處于昆侖山中。傳說(shuō)昆侖山里有一處瑤池，瑤池周邊常年浮蕩著裊裊仙霧，在水霧滋潤(rùn)之下，瑤池周圍長(zhǎng)滿了仙花仙樹(shù)，仙樹(shù)上結(jié)滿了美麗的珍珠玉石，十分美麗。
除此之外，我國(guó)很多耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，比如《嫦娥奔月》、《西游記》、《白蛇傳》等等都與昆侖山有密不可分的關(guān)系，昆侖山是我國(guó)古代人民心中當(dāng)之無(wú)愧的神山，是中華民族神話傳說(shuō)誕生的搖籃。
Ⅱ. 神秘昆侖
也正因?yàn)槿绱酥嗟纳裨捁适碌匿秩?，令昆侖山始終蒙著一層神秘的面紗，讓已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)文明的我們時(shí)至今日提到昆侖山時(shí)，還依然會(huì)保佑一種宗教般的虔誠(chéng)與敬畏。
但事實(shí)上，發(fā)生在昆侖山的神秘事件其實(shí)還真不少。比如1979年的時(shí)候，某部隊(duì)進(jìn)入了昆侖山著名的“死亡谷”（也稱“地獄之門”）中時(shí)，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)了一種極大地生物骨架。
于是他們決定將這具神秘的遺骸搬運(yùn)出去進(jìn)行進(jìn)一步的研究，結(jié)果12名士兵之中，只有2名得以逃生，而且還身負(fù)重傷。他們說(shuō)，他們?nèi)牍戎缶陀鲆?jiàn)了一只超級(jí)大的巨獸，在它的進(jìn)攻下幾人無(wú)妨抵擋， 這能后撤，最后只剩下兩個(gè)人活了下來(lái)。
在1983年的時(shí)候，一個(gè)牧民的馬趁他不注意，就跑進(jìn)了昆侖死亡谷之中。這匹馬可是牧民靠著吃飯的東西，因此，牧民便帶著一桿獵槍，進(jìn)入了昆侖山。最后馬回來(lái)了，獵槍也還在，但人卻已經(jīng)死了。
Ⅲ. 新的事件
但到底這些也只是傳聞，未能得到官方的證實(shí)。加上我國(guó)是一個(gè)無(wú)神論國(guó)家，對(duì)這種事情從來(lái)就不太相信。因此，到了現(xiàn)在時(shí)，即使是昆侖山附近，也已經(jīng)漸漸住進(jìn)了人家。
而就在幾年前，就有人在昆侖山腳下的一個(gè)小鎮(zhèn)子里，拍到了一張極其驚人的照片！
在照片里，一個(gè)人影懸浮于半空之中，而天上突然落下了幾道閃電，直直地劈在了此人身上，就好像修仙小說(shuō)里的神仙在渡雷劫一樣，看起來(lái)頗有些真實(shí)。
但也有人質(zhì)疑，因?yàn)檫@張照片實(shí)在有些模糊，所謂的浮于半空的人影就更加只有個(gè)模糊的輪廓了。至于這種仿佛奔向一處而來(lái)具有某種“目的性”的閃電，則是因?yàn)樵诶錾降拇艌?chǎng)比較特殊，因此閃電會(huì)出現(xiàn)一定的聚攏作用。
結(jié)語(yǔ)
總而言之，到了今天崇尚科學(xué)的社會(huì)，且不說(shuō)這張照片的真實(shí)性本身就存疑，即便這張照片是真的，我們也應(yīng)該本著科學(xué)的態(tài)度去看待，而不是把其粗暴地歸為一種所謂的神仙渡劫的事件。
聯(lián)系客服
