元朝的文人畫家
蒙古人入主后，漢人處最低等，最低等漢人中，南宋故都江南一帶漢人更低，其中尤以社會(huì)精英地位更低，包括富商及文人。元代社會(huì)人分十等，娼妓之下為儒者，排第九，僅高于乞丐，后世稱文人為臭老九，而事實(shí)上不少文人的生活比乞丐尚且不如。
但是正在這樣的生存狀況下，元朝繼承了從唐朝王維到五代董源、巨然再到北宋蘇軾、文同、李公麟、米芾再到南宋米友仁隱隱的一脈文人畫傳統(tǒng)，并且發(fā)揚(yáng)光大，為明清及民國文人畫開創(chuàng)了范例。這其中主要是趙孟頫和元畫四大家吳鎮(zhèn)、黃公望、倪瓚、王蒙。
龔開《駿骨圖》。
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畫家龔開隱居蘇州數(shù)十年，宋末元初，晚年生活赤貧，偶售文章字畫補(bǔ)貼家用。龔開本人長(zhǎng)得高大魁梧，身長(zhǎng)八尺，一把胡須又長(zhǎng)又密，長(zhǎng)相奇特，行為怪異，其畫如人，筆法粗糙，造型奇特，推崇個(gè)人主義，贊同個(gè)人主義與古代傳統(tǒng)的適當(dāng)融合。龔開畫馬有唐風(fēng)，同時(shí)代的周密說，龔開畫畫可能是在晚上，在滿地塵土的家中，沒有桌子，兒子伏在榻上，老子在兒子背上鋪紙作畫。
周密評(píng)論其馬，“風(fēng)鬃霧鬣，豪干蘭筋，備盡諸態(tài)”。馬與蘭相似，可以呈現(xiàn)仁人志士的氣節(jié)，特別是動(dòng)物，馬性情剛烈，有時(shí)受韁繩羈絆牽制，象征不屈不撓精神。龔開的《駿骨圖》，骨瘦如柴，馬首低垂，它曾經(jīng)意氣昂揚(yáng)，如今處于半饑餓狀態(tài)，勁健的骨架依然令人印象深刻，落魄之中不失其自尊。龔開自己題詩說：一從云霧降天關(guān)，空盡先朝十二閑；今日有誰憐駿骨，夕陽沙岸影如山。影如山說的好。
趙孟頫《水村圖》對(duì)元朝畫影響巨大。
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吳鎮(zhèn)《中山圖》。
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元畫四大家吳鎮(zhèn)（1280~1354，75歲）是嘉興魏塘鎮(zhèn)人，死后其畫作才受重視?！皡侵俟绫九c盛子昭（盛懋）比門而居，四方以金帛求子昭畫者甚眾，而仲圭之門闃（qu）然，妻子顧笑之。仲圭曰，二十年后不復(fù)爾。果如其言。盛雖工，實(shí)有筆墨蹊徑，非若仲圭蒼蒼莽莽有林風(fēng)氣?！眳擎?zhèn)妻曾勸他畫敷色濃艷流行搶眼的畫，以多換金帛，吳拒絕了。吳鎮(zhèn)生于魏塘，終于魏塘，受過良好教育，卻一生不求功名，潛心于性命之學(xué)，于《易》經(jīng)頗有心得，故以占卜為生，行走于嘉興一帶的市集，為人卜卦測(cè)吉兇富貴，僅為糊口，后隱居于魏塘賣畫為生，仍然一貧如洗。他生性古怪孤峭，不易與人相處，與當(dāng)時(shí)的所謂“隱士”迥然不同，當(dāng)時(shí)隱士呼朋引友，互致拜訪，流連于詩酒聚會(huì)之中。吳宅四周遍植梅樹，自號(hào)梅花道人。彼時(shí)江南社會(huì)動(dòng)蕩，盜賊蜂起，適合離群索居。吳鎮(zhèn)年輕時(shí)即開始作畫，五十歲臻于成熟，現(xiàn)存紀(jì)年最早作品為1328年，下一副為1336年即五十六歲時(shí)作《中山圖》，畫面平淡無比，此前山水筆墨均不予留取，山峰皆平頂圓錐形，側(cè)面微微隆起，山巒丘陵起伏如波浪蕩漾，無論大小、濃淡，均只有簡(jiǎn)單形狀，山巒無遠(yuǎn)近之別，一峰疊一峰，谷間樹木很大，山頭有灌木叢，山峰因此而不顯得高峻。畫中沒有溪流、瀑布、人物、屋舍、小徑等點(diǎn)綴，亦沒有任何征兆表明其季節(jié)或氣候，沒有云霧“通山川之氣”的物象可以暗示流動(dòng)或變化。全畫沉浸在一種永恒的沉寂之中，找不到另一張畫比此畫更平靜了。
筆法疏朗閑放，反復(fù)出現(xiàn)的簡(jiǎn)單物形有安撫鎮(zhèn)定的效果，充分體現(xiàn)了平淡的境界。文人畫對(duì)平淡推崇備至。趙孟頫《水村圖》是元初推廣平淡味道的范例，有里程碑意義，但與《中山圖》較，其物象與形式更富于變化。吳鎮(zhèn)的筆法帶有厚鈍特色，圓筆，即垂直握筆，著力均勻，行筆時(shí)筆鋒始終藏于筆劃之內(nèi)，即中鋒，避免露出尖頭或勾尾。這種只有寬筆、淡墨（墨點(diǎn)和樹木除外），不帶闊筆渲染，使勾、染之間的分際模糊了，與數(shù)百年來勾染務(wù)求分明的正統(tǒng)筆法分道揚(yáng)鑣。畫中收放有致的筆調(diào)，細(xì)心處理的律動(dòng)，重復(fù)出現(xiàn)近乎催眠的相仿物形，互相輝映，造成一片安詳?shù)男Ч?，輕撫觀者的情緒。盛懋用筆則是尖筆，運(yùn)筆用側(cè)鋒，著力點(diǎn)時(shí)有變化，如《寒林圖》，效果較活潑、剛勁。
黃公望《天池石壁》
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黃公望1269年生于常熟一個(gè)陸姓人家，七八歲時(shí)被溫州黃家收養(yǎng)教育成人。自幼天資穎異，對(duì)艱深的課目游刃有余。在官場(chǎng)不順，初在浙江廉訪司當(dāng)憲吏，1314年受牽連而下獄，不久獲釋，出獄后辭官返鄉(xiāng)，永不入仕。有段時(shí)間在松江占卜為生，與吳鎮(zhèn)一樣。1334年六十五歲時(shí)在蘇州成立三教堂，元朝全真教鼎盛，融合儒道禪，專研性命之學(xué)。后黃公望隱居于杭州西湖筲箕泉，晚年定居富春山。黃與藝術(shù)圈交往頗深，年輕時(shí)認(rèn)識(shí)趙孟頫，在趙家見過董源的真跡。1348年為倪瓚畫過長(zhǎng)卷，1350年唐棣為黃的畫題跋，同年他為曹知白《群峰雪霽》題字。
黃公望多才多藝，是一位精研古籍的學(xué)者，師法晚唐風(fēng)格的詩人，也是哲人，畫藝高超，通曉音律。年老時(shí)面貌仍然如少年一般光滑細(xì)膩，目光澄如碧玉，兩頰紅潤(rùn)，卒于1354年，八十六歲。黃公望現(xiàn)存作品大約四五幅，他深受趙孟頫《水村圖》影響，作有《溪山雨意》、《天池石壁》、《富春山居》等。
倪瓚《漁莊秋霽》
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倪瓚《容膝齋圖》
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倪瓚1301年生于太湖之北無錫的大戶人家，1328年長(zhǎng)兄去世后，他二十八歲繼承了大筆家產(chǎn)，成為江南巨富。他在宅中建了一座圖書館清閟閣，滿放善本書、古青銅器、琴、字畫等。倪生性孤傲，行徑怪異。首先有潔癖，他覺得骯臟或俗的人，一概不見，凡碰過的東西須洗干凈，院中梧桐樹須天天擦洗。某一次酒宴，楊維楨拿舞妓的鞋子當(dāng)酒杯喝酒，邀客人效仿，倪十分厭惡地將酒倒在地上揚(yáng)長(zhǎng)而去，從此二人再?zèng)]有說過一句話。
另一次，倪瓚召妓趙買兒共度良宵，結(jié)果一整晚要買兒洗澡洗個(gè)不停，倪仍然不滿意，直到天亮，什么巫山夢(mèng)也沒有圓成，倪于是一分錢也不付，趙買兒談?dòng)谌耍繛榻^倒。這種孤高的地主生活四十歲結(jié)束，1340年蒙古政府始強(qiáng)征高額地賦，江南地區(qū)稅收占全國九成以上，大地主們紛紛放棄土地，倪瓚散盡家財(cái)，飄泊流浪為生，因無力納稅，不曾被捕入獄。晚年最后十年生活在太湖的船屋之中，也曾在朋友家及佛寺中暫住。有一段時(shí)間待在“蝸牛廬”的陋室中。
1352年太湖紅巾暴動(dòng)，販鹽的張士誠占領(lǐng)蘇州，定都于此，后占領(lǐng)杭州，于是召文人名士入朝為官，多數(shù)參加了，倪瓚拒絕了。張士誠之弟送金銀絹帛，請(qǐng)倪瓚作畫相贈(zèng)，倪撕了絹帛，退了金銀，稱不作王門畫師。張士信在太湖里遇見倪瓚?yīng)氉苑褐郏阕硗创蛞活D，倪始終不發(fā)一言，事后人問，他說：“出聲便俗！”1374年倪借住于姻親鄒惟高家，鄒或?yàn)槠渑觯?dāng)年病逝。
1362年，倪瓚贈(zèng)詩于陳惟寅，他是畫家陳汝言之兄，詩序說：“十二月九日夜，與惟寅友契篝燈清話，而門外北風(fēng)號(hào)寒，霜月滿地，窗戶闃寂，樹影零亂，吾二人或語或默，寤寐千載，世間榮辱悠悠之話，不以污吾齒舌也。人言我迂謬，今固自若，素履本如此，豈以人言易吾操哉？“1339年三十八歲時(shí)，倪瓚作《秋林野興》，現(xiàn)存于紐約大都會(huì)美術(shù)館，曾遭嚴(yán)重?fù)p毀，十五世紀(jì)時(shí)蘇州文人、狀元吳寬加以修復(fù)。此圖是倪畫中唯一出現(xiàn)人物的畫作。
披麻皴土墩，山頂峽谷間礬頭，與黃公望《溪山雨意》相仿。二人后都拋棄這種凝重而筆觸紛繁的風(fēng)格，改用輕快筆法使結(jié)構(gòu)細(xì)致生動(dòng)。倪畫景色平淡與眾不同，畫面除樹木外，別無其他花草樹木，山坡巖石不求變化，構(gòu)圖疏朗空曠。人問倪為何不畫人，他答“天下無人也”。清代鑒賞家阮元評(píng)論倪畫：“他人畫山水使真有其地皆可游賞，倪則枯樹一二株，矮屋一二楹，殘山剩水，寫入紙幅，固極蕭疏淡遠(yuǎn)之致，設(shè)身入其境，則索然意盡矣?！澳攮?339年作《秋林野興》，1345年作《六君子圖》，1355年作《漁莊秋霽》，1363年作《江岸望山》，1372年作《容膝齋圖》。
王蒙是趙孟頫外孫，1308年生于吳興。趙去世時(shí)，王蒙僅十四歲。1340年三十多歲時(shí)，王蒙在元政府中任理問，相當(dāng)于今天的省檢查官，紅巾起義后，他隱居杭州北的黃鶴山，故稱黃鶴山樵。1360年代他在蘇州文藝圈中相當(dāng)活躍，1365年蘇州有一次著名的文人雅集，他為主人畫一幅手卷《聽雨樓》，此為沈周祖父的書房名。王蒙與倪瓚、張雨、高啟交往。明朝時(shí)，王蒙任泰安知州，頗有治績(jī)。1379年王蒙與一群人在宰相胡惟庸家賞畫，次年胡以謀反罪處死，王蒙因這一次無辜的訪問，牽連下獄，1385年死于獄中。王蒙1354年作《夏山隱居》，后作《花溪漁隱》，1366年作《青卞隱居》，1365年作《聽雨樓圖卷》，后作《具區(qū)林屋》、《惠麓小隱》、《芝蘭室圖》。具區(qū)林屋一圖對(duì)沈周影響很大。具區(qū)是太湖別稱，太湖有時(shí)稱為具區(qū)，林屋則是太湖兩小島之一西山的山麓一帶由湖水侵蝕而成的洞穴。此圖為元明過渡的重要作品。（20140430）
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