| 俗話說，屁股決定腦袋。葉公作為一個地方的最高行政（司法）長官，認(rèn)為“其父攮羊，其子證之”是一種正直行為，是一種好的德行。這種正直行為，這種好的德行，當(dāng)然有利于刑治的推行。自古以來，關(guān)于治國，有兩種基本的手段，一是靠刑（法），一是靠德。我們從《論語》中知道，孔子并不贊成以刑治國，孔子是贊成以德治國的。在《論語為政篇》中，孔子說：“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！笨桌戏蜃拥囊馑际钦f，如果為以刑罰的方法治理國家，老百姓會盡量地是做到不受刑罰，但不會有羞恥觀念；而如果以德行政，用“禮”去約束百姓，則老百姓可能會自覺地約束自己，且會有事非判別能力。當(dāng)葉公與孔子討論“攮羊”時，孔子已是一介平民，處于平民地位的孔子當(dāng)然不會站在官府的角度上去思考與理解“攮羊”問題。
在2500前，中國人的生活被框定在家與國中。對于大部分人來講，家族與家庭生活對一個人來講是極端重要的。毫無疑問，沒有家就沒有國，有了家才有國。家庭對于一個人的重要性怎樣強(qiáng)調(diào)也不過份?！墩撜Z》認(rèn)為人生中有“五倫”，即存在著五種基本的關(guān)系。夫婦關(guān)系，父子關(guān)系，兄弟關(guān)系，朋友關(guān)系，君臣關(guān)系。這五種關(guān)系中，家庭關(guān)系就占了三種，且是最基本的關(guān)系。因此，家庭關(guān)系對于一個人來說，在那個時候的重要性比現(xiàn)在要重要得多。家庭既是生產(chǎn)單位，也是消費單位，人的整個生活與家庭無法脫離與無法分開。在這種情況下，維持家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維持家庭的平安、和諧，就成為一種非常重要的事情?？鬃邮琴澇芍钡蓝氯说?，孔子是講父親而子孝的，孔子并且強(qiáng)調(diào)在處理父子關(guān)系時要講究方式，方法。因為只有采用正確的方式方法，才有可能使父子關(guān)系處理好。在《論語里仁篇》當(dāng)中，孔子這樣講，“事父母幾(1)諫,見志不從,又敬不違,勞(2)而不怨?！笨鬃诱J(rèn)為，做兒子的本份，對你認(rèn)為父母做得不對的事，可以婉轉(zhuǎn)的勸諫。但父母實在不聽你的，也就罷了。但還要注意，就是不能因此消弱對于父母的孝敬，要“又敬不違,勞(2)而不怨”。孔子之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是因為在孔子那個時代，家庭關(guān)系極端重要。如果沒有和諧的家庭關(guān)系，生產(chǎn)、消費甚至社會生活都可能陷入混亂。 | |
