音頻學《論語·子路篇第18章》“父為子隱，子為父隱，直在其中”是何意？
13·18 葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘（音rǎng）羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
這里的“黨”字，指鄉(xiāng)黨，古代五百戶稱之為黨。“直躬者”，指正直的人。“攘”字，讀三聲，指偷竊。“證”字，指告發(fā)。
這段話的意思是說，葉公告訴孔子說：“我們家鄉(xiāng)有一個正直的人，他父親偷了羊，這個兒子告發(fā)了父親。”孔子說：“我們家鄉(xiāng)的正直人不是這樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就在其中了。”
怎樣看待孔子與葉公關于“直”的討論呢？孔子與葉公的討論，提出了一個值得研究的重要問題：法制與人情的關系問題。葉公從維護法律的角度，強調(diào)對于違法的人和事，兒子作為知情人舉報才算是正直的人?？鬃觿t從倫理的角度立論，提出父為子隱，子為父隱，直在其中的觀點。孔子說過，子女以“幾諫”（《論語·里仁》）的方式，勸告父母認識并改正錯誤，才是孝。這里的“隱”字，并不是對父親過錯的縱容，而是出于親情，認為舉報、指證的行為不應出自父子之間。父子相隱，是人情之常，沒有矯飾，因而直在其中。
事實證明，法制與人情之間的確存在著沖突。如何協(xié)調(diào)二者的關系，兼顧法和情兩個方面，幾千年來，一直是人們爭論的熱點。在現(xiàn)代社會，依然是司法實踐中值得深入探討，并認真加以解決的重要問題。
2015年5月29日，《最高人民法院關于審理掩飾、隱瞞犯罪所得、犯罪所得收益刑事案件適用法律若干問題的解釋》公布，其中對“近親屬間隱瞞犯罪所得怎么處理”這個社會熱點問題，作出如下解釋：“為近親屬掩飾、隱瞞犯罪所得及其產(chǎn)生的收益，且系初犯、偶犯的”，可以從寬處理。最高人民法院刑事審判第四庭負責人表示：“關于近親屬之間犯本罪的處理，既體現(xiàn)了對近親屬間的掩飾、隱瞞犯罪所得、犯罪所得收益的寬大、人道原則，又設置了初犯、偶犯的條件，防止被濫用。”他還說，關于親屬間有關贓物的犯罪，世界上很多國家都在刑法典當中規(guī)定了處罰上的特例，我國古代也早有“親親相隱”的思想。從人倫和常理來看，親屬間犯罪以及為自用而犯該罪的社會危害性相對較小，對此類犯罪寬大處理容易被公眾所接受，會取得更好的法律效果和社會效果。同時，解釋對于從寬處罰的具體條件做了嚴格的限制，也考慮到了如何避免該規(guī)定被濫用。
最高法的上述解釋，有助于我們恰當研判孔子與葉公關于“直”的討論。
附：
【原文】
13·18 葉公語孔子曰：“吾黨①有直躬者②，其父攘③羊，而子證④之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/span>
【注釋】
①黨：鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨。②直躬者：正直的人。③攘（音rǎng壤）：偷竊。④證：告發(fā)。
【譯文】
葉公告訴孔子說：“我們家鄉(xiāng)有一個正直的人，他父親偷了羊，這個兒子告發(fā)了父親。”孔子說：“我們家鄉(xiāng)的正直人不是這樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就在其中了。”
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