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馬車駛進這座快要被人遺忘“小村莊”

1

第一站：青白扎染坊。

先欣賞下他們家的扎染。

普及一下什么叫扎染？

扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝。

織物在染色時部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。

繁復的制作流程

在背后，是需要手工藝人的堅守，一針一線的堅持，用天然染料的細心染色而成。

這家扎染坊在周城算是小有規(guī)模，老板小陳老師（右二）也是扎染傳承者，一直在努力將這門手藝傳承下去，為此他招收外地徒弟。

在訪談過程中，小陳老師把傳承和傳播扎染當做自己的使命，并以刻木明志的方式時刻提醒自己。

“堅持，哪怕吃不上飯也要堅守這個手工藝。”

“有些東西，就好像某一瞬間的藝術(shù)，像彩虹一樣，轉(zhuǎn)眼間就會流逝?！?/span>

另外，他還有一個小小的心愿，希望自己通過努力能夠在周城建立一個養(yǎng)老院，幫助一些弱勢群體能夠解決一些問題，為社會負擔承擔一些責任。

（一個堅守傳統(tǒng)手工藝人對社會的思考，對未來充滿著愿景）

同時，我們也采訪了他的弟子來自香港的朋友—溫志賢（右一）。

對于扎染漸漸失傳，她的覺得造成扎染漸漸失傳且不被人重視原因：

1.定位問題：扎染作為一門純手工的工藝品，染料也是天然板藍根。精美大幅扎染也至少一周時間。如此耗時耗力的工藝品，價值卻很低廉。但在國外這種純手工產(chǎn)品價值是很高的。

2.生計問題：在當?shù)刈鰪氖略具@門手藝的工匠，幾乎很難維持基本生活。制作一塊扎染布，也僅有3到5元收入。出城打工也比做"扎染"賺錢。所以年輕人因為覺得“不賺錢”不愿意干這行，慢慢的做“扎染”變成了閑時賺點小錢的“兼職”，低廉工資和不被認同，使得擁有這門手藝的人只剩下了風燭殘年的老人。

作為來自香港的同胞，給我們留了很多思考的空間。

她曾經(jīng)是一個公司企業(yè)白領(lǐng)，突然間失去工作的熱情，決定辭職到處走走，看看這個世界，調(diào)整一下自己新的目標。

以下是她的觀點：

（1、人生如果活有60歲，那么總需要有一年的時間在外游學的形式去看這個世界。）

（2、香港有很多社會企業(yè)，在主營自身的業(yè)務的同時，也能夠促進社會公益事業(yè)的進展。假如，扎染這個手工藝品如果能夠提升它的價值，能夠提升手工婦女的地方的話，就不會出現(xiàn)社區(qū)空巢的現(xiàn)象，能夠有效的解決一些社會問題。）

這是是一家綠色文化發(fā)展機構(gòu)，旨在與當?shù)氐纳鐓^(qū)居民，通過市場和公益的連接，傳承、發(fā)展和創(chuàng)新在地的少數(shù)民族綠色文化，探索文化傳承和發(fā)展之路，踐行可持續(xù)的綠色生活方式。

藍續(xù)，給我們傳遞的是一種記憶，一種堅持綠色環(huán)保的理念，一代人兒時的記憶，現(xiàn)代人回歸的質(zhì)樸生活方式。

在染料面前，竟然聞不到一絲的難聞的氣味，反而是自然的芬芳。

猜！這是什么？

這就是傳說中的板藍根

天然的染料，純手工的制作。

竟然連蝴蝶也不愿離開。

看慣了化學染劑的你我，不知對于這門手藝是否有新一番的看待呢？

時間太趕，沒法全程制作扎染。但我們也體驗了一把“拆線”，也實屬不容易啊！

染料是我們都熟知梔子花，在“藍續(xù)”這里，所有一切的染料都是取自天然的作物，綠色環(huán)保，只要你想要的顏色，都盡可能從天然的植物中提取。

相比現(xiàn)在的化學染料，不僅對環(huán)境產(chǎn)生極大的破壞，還增加了對人們身體的危害。

我們的志愿者在小白老師的指導下，親自把剛?cè)镜脑救ゲ鹁€，經(jīng)過手工拆線后，感覺像變魔術(shù)一般，扎染浮現(xiàn)了！

看！

我們的聯(lián)絡官也樂呵呵帶走一塊"扎染布"。

美吧？傳統(tǒng)手工藝品，不僅僅是一個裝飾品，更是一種帶有情懷的作品。

想來體驗從種植，提取染料到自己親自制作扎染的全過程嗎？

志愿者在拜訪小白的“藍續(xù)家”的同時，看到一位老奶奶正在織布。

一針一線，在手中按著畫好的圖紋，一針一線的縫著，穿著。

大家所看到這么精美的扎染圖案就是這樣一針一線的織出來的。

在扎染這個藝術(shù)里，即使同樣的染料，不同的布料，最后的效果不一樣，每個人都可以成為設計師。

這是由小白老師組織起來的一個手工織布坊，整個作坊只剩下三臺織布機。

在拜訪的時候，還看到兩個金花奶奶正在織布。

據(jù)小白老師的介紹，這樣的作坊在周城已經(jīng)很少見了。

僅僅靠剩余為數(shù)不多的老奶奶堅持著，守護著最后的手工作品。

我們的聯(lián)絡官在老奶奶的指導下，

親自試下圈線圈，看上去簡單，但并不容易。

引起我們思考的是，現(xiàn)代機器或許能夠提高很多產(chǎn)量，做出來的成品質(zhì)量比手工織布一萬倍，但從古至今留下的手工做法，一線一梭來回的織布，留下的情懷和手藝，難道只有這群為數(shù)不多的老奶奶守護著嗎?

在看著她們織布的過程，聽著沒有金屬轟轟的聲音，只有木質(zhì)的機器，飛梭在手間穿梭著。仿佛回到了古時代，深刻體驗人文的氣息。

四

第四站：白族手工甲馬紙

普及一下甲馬知識：

甲馬又名紙馬或甲馬紙，漢族民間祭祀財神、月神、灶神、壽星等神祗時所使用的物品。古人祭祀用牲幣，秦俗牲用馬，唐代玄宗以后始以紙馬祀鬼神。紙馬具有純正的傳統(tǒng)木刻黑白版畫的藝術(shù)形式，而且量大、面廣，它屬于勞動人民的藝術(shù)

【右一】我們稱之為小張老師，是甲馬世家的傳承人，正在向我們介紹他們的族譜。

小張老師做甲馬源于堅持，是他的外公堅持把這種手工藝傳承下來，父親一輩子也在做，原本想從醫(yī)的他，還是選擇了子承父業(yè)，繼續(xù)延續(xù)了父親的心愿。

但是現(xiàn)在甲馬的現(xiàn)狀也非常讓人堪憂，甲馬在本地的人認知里，只是簡單的祭祀用的物品，沒有多少人知道它背后傳奇的故事和吉祥的寓意。

但由于小張老師身兼各種壓力，養(yǎng)六口人，無論從生活上還是精力上，不得不將甲馬手工藝放在第二位，只能在閑暇時間抽空去完成甲馬的收集和完善收集整理工作。

"甲馬"制作流程則不像"扎染”那么繁復，但也不那么簡單。

前期在木板上雕刻，再在上面涂抹黑墨印在手工紙上就行了。張仁華家中目前就存有300多套的模板。

這些模板歷史悠久的達到200多年。手藝精美，每一塊模板所刻畫的圖案，都有它獨特的故事和傳說，但是很多故事都已經(jīng)流失了，需要花時間和人力去尋找故事回來。

200多歲的模板，小張老師的父親也是做了一輩子的甲馬，對甲馬有著深厚的情感。

這塊模板所刻為"大鵬金翅鳥"，也有50多歲了。

臨走時，小張老師希望我們幫他在本子上留一段話，這不僅是收集每年訪客的數(shù)量，更重要的是，希望在放棄或者累的時候，可以找到精神上的支持。

作為普通白族農(nóng)民，因為對傳統(tǒng)敬畏，一直苦苦支撐，希望把這門手藝傳承下去，這種精神非常值得我們?nèi)ゾ磁濉?/span>

小張老師還有一個心愿：希望可以完成這三百多套模板畫中人物故事收集。而我們希望能幫他實現(xiàn)這一心愿。