◆作者：張琳翊 龍成鵬
傳統(tǒng)手工藝離不開(kāi)人，對(duì)于銀器制作來(lái)說(shuō)，需要何種人？如何留人？
丨母炳林在打制銀器
母炳林生于素有“銀都水鄉(xiāng)”之稱(chēng)的大理鶴慶縣新華村，是當(dāng)?shù)貍涫苁止に嚾司囱龅拇髱煾怠?/strong>他14歲開(kāi)始挑起擔(dān)子走南闖北，2007年創(chuàng)辦了鶴慶縣炳林手工藝品開(kāi)發(fā)有限公司，專(zhuān)注于民族傳統(tǒng)文化和加工技術(shù)的傳承和開(kāi)發(fā)，2014年榮獲中國(guó)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師終身成就獎(jiǎng)。他先后應(yīng)邀參加了法國(guó)文化博覽會(huì)和美國(guó)民俗文化藝術(shù)節(jié)，為中國(guó)傳統(tǒng)工藝贏得了廣泛的國(guó)際聲譽(yù)。
在母炳林的藝術(shù)生涯中，為了擴(kuò)大鶴慶新華村手工藝的影響力，他曾一度轉(zhuǎn)移事業(yè)重心。9年前他與人合資建成云南民族民間工藝品交易市場(chǎng)，解決了當(dāng)?shù)?00多人的就業(yè)問(wèn)題；7年前籌建中國(guó)西部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，在解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)問(wèn)題的同時(shí)，也將其打造成了一個(gè)可持續(xù)的手工藝傳承空間，吸引更多對(duì)手工藝感興趣的人來(lái)到鶴慶。
丨母炳林的作品
從事金屬手工藝多年以來(lái)，母炳林喜歡思考如何做一些既保持工藝美觀又可以滿(mǎn)足實(shí)用需求的產(chǎn)品。他擅長(zhǎng)將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，用獨(dú)具匠心的手法，展現(xiàn)了獨(dú)特的白族銀器文化。
在延續(xù)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，他對(duì)金銀銅鑲嵌、鎏金、貼金等工藝進(jìn)行創(chuàng)新，作品呈現(xiàn)赤霞（銅）流云（銀）的藝術(shù)效果，提升了傳統(tǒng)工藝的復(fù)雜度與精細(xì)度。
他研究的“木紋金”——能將銅銀等多種金屬混合鍛造，制作類(lèi)似木頭花紋的金屬材質(zhì)。通過(guò)這種工藝，金銀可應(yīng)用在酒具、茶具、餐具、佛事用品等家用器皿上，為民族民間金銀銅工藝行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)注入了新鮮血液。
在手工藝還只是唯一生產(chǎn)力的時(shí)代，手工藝產(chǎn)品沒(méi)有絕對(duì)的價(jià)格比較，但在工業(yè)化時(shí)代，手工藝的價(jià)格必然比工業(yè)化產(chǎn)品昂貴許多，手工藝品與工業(yè)產(chǎn)品比較是沒(méi)有價(jià)格優(yōu)勢(shì)的，“以前很多消費(fèi)者買(mǎi)東西只看材料的優(yōu)劣來(lái)評(píng)判價(jià)格，工藝價(jià)值常常被忽視。近幾年國(guó)家大力提倡文化復(fù)興，慢慢對(duì)手工藝人和工藝價(jià)值有了更多的重視和肯定?！蹦副终f(shuō)，“政府的引導(dǎo)在發(fā)展過(guò)程中起到關(guān)鍵作用。”
丨母炳林的作品
文化建設(shè)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)化可以加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳播。母炳林認(rèn)同產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是從傳統(tǒng)手工藝走向現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，他認(rèn)為發(fā)展的瓶頸之一是人才問(wèn)題。人才可以分為專(zhuān)業(yè)型人才和非專(zhuān)業(yè)型人才?，F(xiàn)在尚有部分專(zhuān)門(mén)從事手工藝的專(zhuān)業(yè)人才存在，但隨著歷史的發(fā)展和生活方式的改變，這部分人才會(huì)越來(lái)越少。
母炳林認(rèn)為，一方面，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，不少年輕人都不愿意踏實(shí)學(xué)手藝，“吃不了苦也不想吃苦，隨便學(xué)一下，甚至連基礎(chǔ)手藝都沒(méi)有學(xué)好，就跑到全國(guó)各地開(kāi)店”。另一方面是政府的政策除了保護(hù)好老藝人，還要給年輕人更多的機(jī)會(huì)加入傳承人行列，“年輕人沒(méi)有得到認(rèn)可，他們慢慢會(huì)丟失對(duì)手工藝的熱情，也許會(huì)轉(zhuǎn)行”。培養(yǎng)一個(gè)人才需要花費(fèi)大量時(shí)間與財(cái)力，人才流失是對(duì)傳統(tǒng)手工藝最大的傷害。
另一個(gè)發(fā)展瓶頸是傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)不同于一般的文化經(jīng)濟(jì)或文化產(chǎn)業(yè)，民族民間傳統(tǒng)工藝是來(lái)自基層的原生態(tài)工藝技藝，進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，需要政府在產(chǎn)業(yè)政策上給予區(qū)別對(duì)待、特別扶持。
丨母炳林的作品
近十年來(lái)，有了政府部門(mén)保護(hù)措施作為推動(dòng)力，手工藝行業(yè)的消亡速度不僅得到緩解與遏制，還有不斷發(fā)展的良好勢(shì)頭，母炳林在公司運(yùn)作中，最直觀的感受是手工藝的稅收制度應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，在手工藝行業(yè)內(nèi)，產(chǎn)品價(jià)格高市場(chǎng)不愿意接受，產(chǎn)品價(jià)格低使得利潤(rùn)少，“手工藝與工業(yè)化生產(chǎn)不同，有時(shí)候做得越多稅收越高，稅收高了手工藝人就沒(méi)有賺頭了，不少人寧愿做銷(xiāo)售也不愿意做手藝，人人做銷(xiāo)售誰(shuí)做手藝活!”而通過(guò)政府部門(mén)的政策調(diào)控，可以惠利手工藝的長(zhǎng)期發(fā)展。
鶴慶新華村傳統(tǒng)的手工技藝中有祖祖輩輩的烙印，純手工做的銀器具有獨(dú)特的紋理和韌性，圖案也會(huì)更靈活生動(dòng)，其核心技術(shù)和藝術(shù)表達(dá)是機(jī)械無(wú)法替代的。目前在銷(xiāo)售層面，不區(qū)分機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品和手工藝品的現(xiàn)象，讓母炳林非常憂(yōu)心會(huì)扼殺傳統(tǒng)手工藝，“會(huì)給不了解傳統(tǒng)和手工藝的人，留下不好的印象，雖然有些初級(jí)工序可以用機(jī)器代替，但最重要的部分堅(jiān)決不能放棄手工制作?！毕肫鸲嗄陙?lái)自己拜師學(xué)藝的艱難，結(jié)合近年來(lái)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀，母炳林一直強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工藝在民族文化中的重要性。
在金屬工藝的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新方面，工藝與設(shè)計(jì)是兩大核心要素，手工藝人通常精通手藝，但是對(duì)于設(shè)計(jì)方面缺少優(yōu)勢(shì)。高校學(xué)生擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)，但工藝的實(shí)踐能力比較少，設(shè)計(jì)師不懂工藝、受到工藝技術(shù)的限制，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品成功率低。母炳林表示，“如果可以理論結(jié)合實(shí)踐，設(shè)計(jì)師自己懂工藝會(huì)自己動(dòng)手制作，那么大量的優(yōu)秀作品會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。”
丨母炳林的學(xué)生在制作銀器
目前，母炳林正在籌建“鶴慶手工藝文化傳承園”，他希望這個(gè)項(xiàng)目能給更多藝術(shù)院校喜歡金屬工藝的學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，“做手藝沒(méi)有實(shí)踐很難掌握技術(shù)。有了實(shí)踐平臺(tái)，就可以培養(yǎng)有設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)的年輕人加入傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)，傳承手工藝文化的同時(shí)，還能解決就業(yè)難題”。
多年來(lái)，母炳林為多所院校金屬工藝專(zhuān)業(yè)或工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)捐贈(zèng)工具，幫助學(xué)校實(shí)訓(xùn)教學(xué)設(shè)施的初期建設(shè)?！案嗟娜藖?lái)學(xué)習(xí)了，手工藝才能傳承并發(fā)展下去，我們力所能及的就多做一些，為小輩創(chuàng)造多一些機(jī)會(huì)?！边@是母炳林的初心，“作為手藝人有責(zé)任和義務(wù)將手藝傳承好。這是我能為傳承盡的微薄之力。”
從謀生技藝到創(chuàng)新對(duì)象再到終生事業(yè)，幾乎每一個(gè)手工藝大師都?xì)v經(jīng)過(guò)這條路。這條路，艱難險(xiǎn)阻自不必說(shuō)，更讓人難以忍受的恐怕是寂寞與孤獨(dú)。唯有真心愛(ài)之，方能持之以恒。
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