中國漆之為用，已經(jīng)有近萬年歷史。漆器作為中華文明的瑰寶，任憑時光如梭，沉淀歲月留下的痕跡。即便剝?nèi)トA美的外衣，留下的也是最質(zhì)樸的本真，以及最包容的智慧。
智慧的唐朝人創(chuàng)造了犀皮漆的技法，時而平滑時而褶皺，犀皮的美感一張一弛，變幻莫測。它先將不同顏色的漆料堆涂在高低不平的器胎上，漆料干燥后再經(jīng)打磨，從而產(chǎn)生出色澤亮麗、光滑異常、自然生動的藝術(shù)效果。這種精美的工藝自然要用蘇扇上。
犀皮漆又名菠蘿漆、虎皮漆等，在傳統(tǒng)大漆工藝里，是一種廣受歡迎的漆藝表達形式。關(guān)于犀皮工藝的起源，學(xué)界一直有不同的觀點。歷史上對其記載頗多，唐 、宋、元、明、清歷代均有記載述說犀皮漆的來歷，著者從文人到工匠均有，紛紜雜陳，幾使后來的研究者們無所適從。那么，犀皮漆到底從何而來呢？下面我們先來梳理一下各家說法。
犀皮漆的解釋之一：模仿馬韉
犀皮，又被寫做"西皮"、"犀毗"。關(guān)于犀皮漆這個名稱，來歷非常復(fù)雜。歷史上對它的記載很多，唐、宋、明、清均有記載說明犀皮漆的來歷。記載犀皮漆的絕大部分是文人，但到了明代以后主要是漆工。記載這樣一個文獻，文人起到?jīng)Q定性的作用，漆工起到技術(shù)上的作用，因此他們的記錄應(yīng)該說比較真實。
唐代有一個人叫趙林，他認為犀皮漆是漢人從西域的馬鞍子上得到靈感，從而發(fā)明的。這個說法被元末明初的陶宗儀所引用，他在《輟耕錄》中引用了趙林的《因話錄》："西皮髹器謂之西皮者，世人誤以為犀角之犀，非也。乃西方馬韉，自黑而丹，自丹而黃，時復(fù)改易，五色相疊。馬鐙摩擦有凹處，粲然成文，遂以髹器仿為之。"髹器就是漆器。這段的意思是：過去認為犀皮漆的犀指犀角的犀，其實不是，是指馬鞍子與馬鐙挨著的位置上，不斷被摩擦，有凹下去的地方，顯露出一層一層的顏色，漆匠就根據(jù)這種自然形成的紋樣，仿造出現(xiàn)犀皮漆。這是唐代人的理解。
犀皮漆的解釋之二：犀牛的肚臍
明代人有另外一種說法。明代有個文人叫都穆，他在《聽雨紀談》中是這樣記錄的："犀皮當(dāng)作犀毗，毗者，臍也。犀牛皮堅而有文，其臍四旁，文如饕餮相對。中一圓孔，坐臥磨礪，色極光潤，西域人割取以為腰帶之飾?！笾燮?，效而為之，遂襲其名。"都穆認為這種漆器應(yīng)該叫"犀毗"，與"犀皮"發(fā)音一樣，但文字不同。他解釋這個"毗"字是肚臍的意思。
犀牛的皮膚非常堅硬，平常坐臥之時，肚臍這個地方就在地上磨得極為光滑，有一層一層的紋飾，像饕餮紋。我們常在青銅器上看見饕餮紋。因此，西域人常把犀牛的肚臍割下來，做成腰帶中間的一種裝飾。后來的工匠是根據(jù)犀牛肚臍的樣子，做出了犀皮漆。
菠蘿漆的制作工藝
人們關(guān)注漆器，多關(guān)注漆器表面的髹飾工藝，因為這是最顯而易見、最吸引人的。好的東西從頭到尾的每一個步驟都要完美，做一件漆器，完完整整的步驟，需要至少耗費一年的功夫。
漆器做胎用得最多的是木胎，為了讓胎骨堅固，一般選用老楠木或者老銀杏的木，細膩堅固，不易變形。
胎形做好以后，要裱上夏布，再刷上生漆和古瓦灰制成的漆灰。古瓦灰經(jīng)過燒制最為穩(wěn)定，和生漆調(diào)和之后黏性更強，因此是上佳的選擇。
由于漆的黏合性，夏布會變得很服帖，一天之后趁漆將干未干時，再讓夏布進一步壓實，批灰則要把夏布的孔全部填平。
這道工序是“層層裱布，層層批灰”，每當(dāng)批灰一次后，就要把胎體放入溫暖濕潤的陰房等它陰干后再重復(fù)進行這道工序，時間長達幾個月。因為胎骨的堅固才能保證漆器保存千年不腐。
在胎骨上制作出的凹凸紋理叫做“埝”，打埝是制作犀皮漆的關(guān)鍵步驟。埝的高低、形狀、走勢都決定了最后所呈現(xiàn)出的花紋，這也是犀皮漆不刻、不畫、不描，卻能形成美妙紋理的所在。
等埝完全干透，就可以刷上不同顏色的色漆，反復(fù)涂刷15次，漆層也只有1毫米厚。
漆需要反復(fù)涂40遍，沒刷一遍需要陰干，才能繼續(xù)下一次。漆在沒有完全干透的情況下，絕對不可以刷第二遍。
接下來就是最考驗人的一步——打磨。四層漆加起來，也只勉強夠一張紙的厚度，打磨過了，這犀皮漆的紋理就沒有了，等于一件廢品，之前的數(shù)月功夫全部作廢，需要重新來過。
在打磨的最后階段，就是需要在這毫厘之間，反復(fù)摩挲。
漆器制作的最后步驟，是要在漆面進行拋光或退光的處理。
聯(lián)系客服
