最后來(lái)說(shuō)說(shuō)他們當(dāng)中最小的一位：
縱肆清奇——石濤
石濤（一六四二——約一七零七年），俗姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)。號(hào)石濤，又號(hào)大滌子、苦瓜和尚、瞎尊者。廣西桂林人，其十世祖是靖江王朱贊儀。朱贊儀的祖父朱文正是明太祖朱元璋長(zhǎng)兄的兒子，自幼得到朱元璋的寵愛(ài)。石濤的父親即第九世靖江王朱亨嘉。所以石濤的鈐畫印中常有“靖江后人”和“贊之十世孫阿長(zhǎng)”。
但在明亡時(shí)石濤僅是一個(gè)四歲的嬰孩，他的父親被抗清力量殺死時(shí)，他仍然是一個(gè)孩子，由內(nèi)宮一個(gè)太監(jiān)攜帶逃出，為了保全性命，至全州湘山寺中出家當(dāng)了和尚，法名原濟(jì)，字石濤。他在詩(shī)中說(shuō)道：“既失故鄉(xiāng)路，兼昧嚴(yán)父顏?！?/p>
后云游四方，足跡遍布湖廣、蘇浙皖等地。康熙初年（1662年）到松江，拜昆山泗州塔院的禪林高僧旅庵本月為師，旅庵本月是天童寺主持陳道忞的法嗣。（順治十六年，道忞奉詔北上為順治皇帝說(shuō)法，旅庵本月隨師一同進(jìn)京。旅庵本月出京后，奉旨入善果寺，成為御用僧，所以本月又叫“善果月”。）并得到旅庵本月指示：“謂余八極游方寬，局促一卷隘還陋?！?nbsp;
康熙二十三年，清圣祖玄燁南巡，十一月到金陵，石濤因是南岳下第三十六代兒孫的正傳及善果月的弟子，在長(zhǎng)干一枝寺第一次接駕?？滴醵四?，康熙再次南巡至揚(yáng)州，石濤在揚(yáng)州平山堂第二次接駕。接駕后不久便去北京，居住了三年。但他禪學(xué)未得木陳、木月的真?zhèn)鳎竽懜镄碌漠嬶L(fēng)又不為皇帝欣賞，以畫爭(zhēng)寵失敗后便回到揚(yáng)州。
回到揚(yáng)州后石濤已是五十余歲的人了，方知大夢(mèng)初覺(jué)?！?strong>擎杯大笑呼椒酒，好夢(mèng)緣從惡夢(mèng)來(lái)。” 并逐漸公開了自己明宗室的身份。晚年在揚(yáng)州賣畫為生，生活尚富裕。但其畫也僅在揚(yáng)州有影響。鄭板橋云：“八大名滿天下，石濤名不出吾揚(yáng)州。”而周亮工著《讀畫錄》里根本就未提到石濤。（其最大的影響在近代。）后營(yíng)建了大滌堂，又在揚(yáng)州蜀岡之麓自營(yíng)生壙，并自寫《墓門圖》，死后就葬在蜀岡。
山水圖冊(cè)（局部）
紙本 墨筆
一六六七年——一六八一年
二十六——四十歲
石濤雖生于明宗室的顯貴家庭，但出生不久便喪君、喪國(guó)、喪父、喪家。普天之下，沒(méi)有他的棲身之地，而出家為僧乃留下的唯一出路。他的師祖陳道忞、師父旅庵本月本有愛(ài)國(guó)思想，其詩(shī)文中常有故國(guó)黍離之嘆。后又順應(yīng)清廷，俱得清帝恩惠，為其歌功頌德，并以為榮。石濤拜這樣人為師，已是不太謹(jǐn)慎。后刻一顆印，文曰：“善果月之子，天童忞之孫原濟(jì)之章?！币源藶殪乓?。后又兩次接駕，口呼萬(wàn)歲，歌功頌德，以為榮華富貴指日可待，并寫了二首紀(jì)事詩(shī)：
無(wú)路從容夜出關(guān)，黎明努力上平山。
去此罕逢仁圣主，近前一步是天顏，
扶風(fēng)滴露馬行疾，花氣襲人鳥道攀，
兩代蒙恩慈氏遠(yuǎn)，人間天上悉知還。
甲子長(zhǎng)干新接駕，即今已巳路當(dāng)先。
圣聰勿睹呼名字，草野重瞻萬(wàn)歲前。
自愧羚羊無(wú)掛角，那能音吼說(shuō)真情，
神龍首尾光千焰，云擁祥云天際邊。
這實(shí)在也不太高雅。又刻一方“臣僧元濟(jì)”的印章，何能免阿諛之嫌。并且和王公達(dá)官?gòu)P混，想達(dá)到自己出人頭地、干一番大事業(yè)的目的。雖然他是一個(gè)具有強(qiáng)烈革新精神和敢于蔑權(quán)威的人，在他的著作《畫語(yǔ)錄》中觸目可見?？蔀榱怂哪康?，有些過(guò)于不擇手段，也讓人感到汗顏。
石濤一生的思想復(fù)雜極了。有清高、有庸俗、有耿介、有狡黠；有清醒、也有糊涂；有空幻遁世，也有八方經(jīng)營(yíng)，乃至卑躬屈節(jié)，不擇手段的一面。忽而苦悶，又忽而得意，又忽而后悔，他不甘心埋沒(méi)自己的一生，積極入世本也無(wú)可非議?？伤壬砼卖?，而又心希榮華富貴。兩次接駕，卑躬屈節(jié)，到也無(wú)怪別人的議論。如同他變化多端的繪畫一般，矛盾伴隨其一生。
云山圖軸
紙本 設(shè)色
一七零二年
六十一歲
回到揚(yáng)州后，石濤的畫上不再使用“臣僧元濟(jì)”的印，又鈐上“贊之十世孫阿長(zhǎng)”，連偽裝的佛家法名也去掉了，在很多畫上的落款為“大滌子若極”、“清湘陳人若極”。又有“零丁老人”、“瞎尊者”等印，多署款“大滌子”。六十歲時(shí)他作《庚辰除夜詩(shī)》所寫：“生不逢年豈可堪，非家非室冒瞿曇，而今大滌齊拋擲，此夜中心夙響漸?！?/p>
石濤在張潮《幽夢(mèng)影》中的一段話后寫：“我不會(huì)談禪，亦不敢妄求布施，惟間寫青山賣耳”。并且在給八大山人寫信中，讓山人稱他“大滌子”。
蕉菊?qǐng)D軸
紙本 墨筆
無(wú)紀(jì)年
畫論，清代最多。最值得一讀的乃是石濤的《畫語(yǔ)錄》。開頭便說(shuō)：“太古無(wú)法，太樸不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬(wàn)象之根。見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。立一畫之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也。” 而這為他的革新理論打下了基礎(chǔ)。
在石濤生活的時(shí)代，畫壇各派雖然相互攻擊，但皆以臨摹古人為歸，皆知有古而不知有我。而石濤一反潮流批駁了那些“知有古而不知有我”的種種論調(diào)。提出“至人無(wú)法，非無(wú)法也，無(wú)法而法，乃為至法”的論點(diǎn)。我來(lái)作畫，沒(méi)必要仰人鼻息，我手寫我口，揭我之須眉，出我之肺腑。
陶濤采菊?qǐng)D軸
紙本 設(shè)色
一六七一年
三十歲
夫畫者，從于心者也。
——石濤
橫塘曳履圖軸
紙本 墨筆
無(wú)紀(jì)年
人為物蔽，則與塵交。人為物使，則心受勞。勞心于刻畫而自毀，蔽塵于筆墨而自拘。此局隘人也，但損無(wú)益，終不快其心也。我則物隨物蔽，塵隨塵交，則心不勞，心不勞則有畫矣。畫乃人之所有，一畫人所未有。夫畫貴乎思，思其一則心有所著，而快所以畫，則精微之入，不可測(cè)矣。想古人未必言此，特深發(fā)之。
——石濤
山水人物卷（局部）
紙本 墨筆
一六六四年——一六七八年
二十三——三十七歲
此卷為石濤早年的書畫代表作品，是他從23歲到36歲之間陸續(xù)畫成的。他早期的畫法受新安畫派（新安畫派的畫是靜的藝術(shù)，一般不畫云海，法度過(guò)于謹(jǐn)嚴(yán)。）影響，其次是好友梅清為首的宣城畫派。
上面畫了五位隱居高士：石戶農(nóng)、披裘翁、湘中老人、鐵腳道人、雪庵和尚。從石濤在畫上對(duì)隱士的題語(yǔ)看，似別有深意。如他在述及鐵腳道人登祝融峰竟飄然而去后，感嘆自已說(shuō)：“猶恨此身不能去”。畫中每段人物畫均配有一段題識(shí)，字體或行楷，或隸書，取法鐘王，兼有漢碑，唯獨(dú)沒(méi)有當(dāng)時(shí)流行的董其昌書風(fēng)的痕跡，這和他不喜歡董書的記載是一致的。
卷中人物刻畫傳神，山水古拙奇肆，用墨皆十分清淡秀韻，用筆恣縱飛舞，已具大師風(fēng)范。
清湘書畫稿卷（局部）
紙本 設(shè)色
一六九一年——一六九六年
五十——五十五歲
石濤后期的畫，千變?nèi)f化，非一種筆墨，一種面貌。
大體可分為七種：
一、恣意縱橫。此路畫滿紙筆縱橫飛舞，墨色紛披，所謂無(wú)法，野戰(zhàn)而無(wú)紀(jì)律。
二、苔點(diǎn)繁復(fù)、皴法稠密。石濤的山水畫幾乎都有苔點(diǎn)。比如可以看到本文最下面的《搜盡奇峰打草稿》畫卷，滿上下點(diǎn)滿了苔點(diǎn)。且以濃點(diǎn)、枯點(diǎn)為主，滿紙皆是點(diǎn)子世界，分量特重。
三、蒼勁清雅。多用濃淡而有變化的線條勾寫，墨氣淋漓，層次豐富。
四、筆法細(xì)秀而蒼勁。淡設(shè)色，在秀雅中有蒼勁的氣骨。
五、簡(jiǎn)練。一是用筆簡(jiǎn)化，二是畫面簡(jiǎn)練。
六、繁復(fù)。景繁而不亂，畫之理 ，筆之法，縱橫吞吐，陰陽(yáng)濃淡，有層巒疊嶂、蕭谷深崖，有反有正，有偏有側(cè)，有聚有散，有近有遠(yuǎn)，羅峰列嶂，皆能列山川之形勢(shì)于筆端。
七、“截?cái)唷狈?gòu)圖。截取景致最優(yōu)美、最有代表性的一段。看下圖《丹崖巨壑圖軸》。
丹崖巨壑圖軸
紙本 淡設(shè)色
無(wú)紀(jì)年
縱104.5CM 橫165.2CM
此畫沒(méi)有年款，從其筆墨風(fēng)格及書法特點(diǎn)推斷，應(yīng)是其離京南歸前后這段時(shí)期所畫。
畫面構(gòu)圖與常見的將人物置于整山整水中的形式不同，而是取山中巖壑林澗之最優(yōu)美的地方，畫的右前突然斜伸出一巨石蒼崖，長(zhǎng)松雜樹，倒掛空懸，遮住巨壑中水面。蒼崖后面，又一蒼崖，草木蒼郁，飛泉流下。左邊和右邊對(duì)稱的巨石箕踞，叢木林立。而當(dāng)中是夾壑溪水。遠(yuǎn)山煙云迷漫，露出數(shù)座山壑。
夾壑溪水上有一位穩(wěn)坐船頭的長(zhǎng)者。他衣飾簡(jiǎn)單，神態(tài)恬然，舉目遠(yuǎn)望，似乎身邊釣竿已不是他關(guān)注的重點(diǎn)。船篷中有書，船尾一小童正引火煮清茶，一派悠閑場(chǎng)景。
其用筆靈活蒼勁，深沉而灑脫，墨色淋漓多變，勾通皴點(diǎn)染，干濕濃淡一齊來(lái)。蒼蒼莽莽，大氣磅礴。濃重苔點(diǎn)，益增加畫面的蒼茫渾雄感。它代表生氣勃勃積極奮發(fā)的一股力量，完全掃蕩了明代以來(lái)的萎靡之風(fēng)和柔弱之氣。
石濤在畫上題詩(shī)云：“非癡非夢(mèng)豈非顛，別有關(guān)心別有情。。。朝來(lái)興發(fā)長(zhǎng)至前，狂濤大點(diǎn)生云煙。煙云起處隨波瀾，樹頭樹底堆成團(tuán)。崩空狂壑走天半，飛泉錯(cuò)落高巖寒。攀之不可極，望之徒眼酸。秋高水落石頭出，漁翁束手謝書閑。舟巖倒影澄巨壑，洗耳堂懸一破顏?！?這正是他畫時(shí)磅礴激情的自白。
對(duì)牛彈琴圖
紙本 墨筆
無(wú)紀(jì)年
行書贈(zèng)高翔刻印七古詩(shī)軸
紙本
無(wú)紀(jì)年
釋文：書畫圖章本一體，精雄老丑貴傳神。秦漢相形新出古，今人作意古從新。靈幻只教逼造化，急就草創(chuàng)留天真。非云事跡代不精，收藏鑒賞誰(shuí)其人。只有黃金不變色，磊盤珠玉生埃塵。鳳岡鳳岡，向來(lái)鐵筆許何程。安得閩石千百換與君，鑿開混沌仍人嗔。鳳岡高世兄以印章見贈(zèng)，書謝博笑，清湘遺人大滌子草。
行書自書詩(shī)扇頁(yè)
紙本
無(wú)紀(jì)年
釋文：不及（離）巢鳥，高飛兩翼輕。一枝甘寄跡，十載愧知名。塔勢(shì)依人立，江聲背郭行。晚來(lái)消受盡，月白與泉清。即此成佳話，相期轉(zhuǎn)不齊。高憑山作幾，俯視徑如梯。燈皎開書帙，春歸罷杖藜。良朋幸多恕，時(shí)復(fù)過(guò)幽棲。一枝酬魏雪舫明府作，書進(jìn)（缺）先生正之。石濤濟(jì)。
高呼與可圖卷
紙本 墨筆
無(wú)紀(jì)年
縱40．2CM，橫518CM
此卷竹樹純以水墨寫成，老竿新篁，或疏或密，縱橫恣意，各盡其態(tài)?？磥?lái)石濤畫畢頗為得意，于卷前題寫了“高呼與可”四個(gè)字。
行草書臨《閣帖》卷
綾本
一六九六年
五十五歲
行草書臨《閣帖》卷臨《淳化閣帖》卷二、卷四、卷五中的部分單帖，共六則七帖。分別為：《隋僧智果評(píng)書五則帖》、《晉衛(wèi)夫人稽首和南帖》、《秦程邈書帖》、《梁蕭子云列子帖》、《唐中書令褚遂良家姪帖》、《魏太傅鐘繇宣示表、還示表帖》。
臨此帖時(shí)以小楷、隸書為主，兼以行草，依舊注重以自己對(duì)晉唐書法的理解去意臨，而不是亦步亦趨的模仿，臨鐘繇二帖時(shí)，更將兩帖內(nèi)容混淆，顯示此卷不是應(yīng)人所求而書，僅是平時(shí)練筆之習(xí)作，故書寫比較放松。通篇布局平穩(wěn)規(guī)整，筆劃清勁、古樸。特別是小楷和隸書，字體方正而不版刻，顯得凝重而平實(shí)。
雙清閣圖卷
紙本 墨筆
無(wú)紀(jì)年
邵松年著《古緣萃錄》曰：清湘老人畫，筆情縱恣，脫盡恒蹊。有時(shí)極平常之景，經(jīng)老人畫出，便覺(jué)古厚絕倫。有時(shí)有意為之，尤奇辟非人間所有。有時(shí)排奡縱橫，專以奔放取勝，有時(shí)細(xì)心密皴，轉(zhuǎn)以枯淡見長(zhǎng)。昔人謂其每成一畫，與古人相合，推其功力之深，吾則謂其一生郁勃之氣，無(wú)所發(fā)泄，一寄于詩(shī)書畫，故有時(shí)如豁然長(zhǎng)嘯，有時(shí)若戚然長(zhǎng)鳴，無(wú)不于筆墨中寓之。
行草書廣陵樹下作詩(shī)頁(yè)
紙本
一六八七年
四十六歲
行書金山留云亭唱和詩(shī)頁(yè)
紙本
一六八七年
四十六歲
唐人詩(shī)意山水冊(cè)（局部）
紙本 設(shè)色
無(wú)紀(jì)年
石濤的冊(cè)頁(yè)畫特為精彩。優(yōu)美奇峻，皴法豐富嚴(yán)謹(jǐn)，疏密明暗隱現(xiàn)皆良多趣味，生動(dòng)而不粗獷，精密而不纖弱。其丘壑、章法、筆墨、意境亦無(wú)一不精到。
梅花圖扇頁(yè)
紙本 墨筆
無(wú)紀(jì)年
山水扇頁(yè)
紙本 墨筆
一六八七年
四十六歲
墨醉雜畫圖冊(cè)（局部）
紙本 設(shè)色 墨筆
一六九六年
五十五歲
《墨醉雜畫圖》冊(cè)是石濤55歲時(shí)為友人所作，畫中內(nèi)容除兩開山水外，都是各種花卉果蔬小品，有芙蓉、黃瓜、豇豆、水仙、竹枝、枇杷、芝蘭、扁豆、蓮藕、菊花蜻蜓、梨棗和茗壺瓶梅。畫中內(nèi)容帶有濃郁的江南生活氣息，體現(xiàn)了他筆墨輕靈有趣的一面。
從畫上他的自題可以知道，此冊(cè)是石濤在友人提供的宋代佳紙上作畫，加之處于酒醉筆酣、興致高漲之際，是在“渺不自知”的狀態(tài)中完成的，故他以“墨醉”名此冊(cè)?！澳怼彼怀鍪且环N酡然沉醉的生命精神，一種飛揚(yáng)靈動(dòng)的情懷。其友張汝作贈(zèng)詩(shī)所說(shuō)：“每于醉后見天真?！?也許石濤就在沉醉中顯露出生命的真實(shí)吧！
搜盡奇峰打草稿圖卷
紙本 墨筆
一六九一年
五十歲
此畫是石濤繪畫藝術(shù)成就的巔峰絕品。是石濤50歲時(shí)為友人所畫，此時(shí)正值他北游京師之際。
畫中構(gòu)圖將自然界南北方山水有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，峰巒重列，叢林茂密，水岸相連，曲徑流溪時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，古橋房舍掩映其間。全卷景物描繪，疏密得當(dāng)渾然一體，筆墨點(diǎn)染縱橫隨意。此畫的創(chuàng)作既涵蓋了宋元傳統(tǒng)山水之技法，又囊括了畫家游歷各地山川之精粹，構(gòu)圖奇絕，氣勢(shì)恢宏，酣暢淋漓，極富個(gè)性，展現(xiàn)了畫家以“眾法成我法”的藝術(shù)境界和筆墨功力，是石濤山水畫的集大成之作。
石濤更在卷后題語(yǔ)中，將“搜盡奇峰打草稿”的山水畫創(chuàng)作理論作詳盡闡述（自題：不立一法，是吾宗也；不舍一法，是吾旨也。學(xué)者知之乎？），從言辭中可以看出，石濤對(duì)當(dāng)時(shí)京城主流畫壇摹古之風(fēng)已有深刻的認(rèn)識(shí)，也知道自己以“無(wú)法之法”作畫被批評(píng)為不守規(guī)矩的“縱橫習(xí)氣”。因此，他在反駁摹古派不識(shí)自然真山水的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)自己學(xué)古人是“不舍一法”的，而且自信自己對(duì)古人山水創(chuàng)作的理解，高于那些只知盲目摹學(xué)某家某派者。
石濤在畫史上的地位是由他的繪畫和畫論兩個(gè)方面構(gòu)成，也許他的畫論影響更大一些。而石濤留下多幅大幅畫，常常會(huì)見到有章法松散零亂、用筆草率，粗疏，有背常理之處，氣脈未能一貫之病。這并非是他“一時(shí)收不住”，雖然石濤并不拒絕接受傳統(tǒng)，但和他的理論中過(guò)份蔑視傳統(tǒng)的傾向有關(guān)。當(dāng)然他對(duì)近代畫壇起了極大的作用，地位也不可動(dòng)搖。
連續(xù)四天，我把故宮武英殿——明末清初四僧畫展簡(jiǎn)單的給梳理一下，對(duì)那段歷史和四僧及作品有了更清晰的認(rèn)知。感謝大家陪我一起度過(guò)這美妙的四天！
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