從外表看，上邊是三層暗紅色的宮殿建筑，下邊是灰色的的磚砌的城墻，城墻的中間是圓形的大門。
城墻上爬滿了綠茵茵的植被，在大門的上方，鑲嵌著“土家風(fēng)情園”。這里過去的確是土司王修建的土司城。
土司制度初建于五代十國時期，到了明朝己非常成熟了，土司王有至高無上的權(quán)利，在湘西有三大土司王分別是桑植土司向氏、永順土司王彭氏、慈利土司王張氏，其中永順溪州土司彭氏實力最強(qiáng)。其它土司王都為自己修建一座土司城，唯有彭氏分別在永定、永順修建了二座土司城。在永定的土司城內(nèi)，彭氏為顯示其地位，修建了湘西最高的一座高達(dá)48米，共12層的吊腳樓，整棟樓竟無一根鐵釘。
這個土家族風(fēng)情園是在永定彭氏土司王城的遺址上，1997年由農(nóng)民企業(yè)家楊剛年先生按原來的風(fēng)格重新修復(fù)，園區(qū)全部是木結(jié)構(gòu)建筑，主要用作介紹土家族的人文歷史。確切地說，應(yīng)該叫“土家族的歷史博物館”。園區(qū)占地809余畝，總投資7500萬元，是一座人文景觀與自然景觀相融合，集旅游觀光、文藝表演、奇珍展覽、住宿、餐飲、娛樂、購物等于一體的大型綜合性旅游服務(wù)企業(yè)。
張家界土家族風(fēng)情園內(nèi)建筑多為木石結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，金碧輝煌，飛檐翹角，玲瓏雅致。代表作有土司城堡、擺手堂、土家山寨、垕王宮等。特別是沖天樓，依山造閣，氣勢恢弘，樓高48米，九重十二層，曲徑回復(fù)，獨具匠心。
民風(fēng)民俗展示主要有土家婚俗、頭飾服飾、蠟染、織錦、銀匠、石匠以及奇石根雕，珍貴文物展等，還有整臺原汁原味的土家文藝節(jié)目，如表現(xiàn)土家原始勞作與生活情形的茅古斯舞、銅鈴舞、擺手舞、打溜子等表演。
◆“東南第一功”牌坊：
大門正對的是一座石牌坊，原是明嘉靖皇帝御賜所建。上面刻有嘉靖欽賜的“東南第一功”五個大字。
在嘉靖三十三年即公元1554年冬，湘西永、保土司彭冀南、彭藎臣、桑植土司向鶴峰、慈利麻寮所千戶唐仁、茅崗長官司覃堯之及湖北容美土司田世爵等組成土家聯(lián)軍，率士兵三萬余眾，遠(yuǎn)涉三千余里，奔赴抗倭前線，歷時四年，先后在浙江的嵊縣、三界、陰沙、后梅、丹陽、柘林、乍浦等地屢戰(zhàn)屢捷，其中王江涇一戰(zhàn)，斬敵一千九百余首，溺死者無數(shù)。這就是明朝自有倭患以來“東南抗倭第一功”。
◆祗柱亭：
石牌坊的左面，是一個由幾根黑黝黝的木頭柱子支承著的三層樓高的亭子，叫“祗柱亭”，共五根大柱，祗，讀zhī，是敬仰、信仰的意思。
土家族是個古老的民族，至今還保留著對自然、對祖先的原始崇拜，尤其是對土地神更是崇拜，土地是萬物之根，那五根大柱分別代表東、西、南、北、中五方土地神，每逢歲時節(jié)令，鄉(xiāng)民在此虔誠相祭，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。細(xì)看，那柱子上還有人物雕像，椐說是土家人最尊崇的祖先——他們分別是巴廩君、彭公爵主，向老官人和覃王。類似于歷史上我們祖先祭祀的土地廟。
◆擎天柱、圖騰柱：
穿過石牌坊，是一個很大的空場，中間立著一根石柱，高12米，直徑為1.2米，柱面上，用魯班文刻著“匯集武陵精神，傳承土寨風(fēng)情”，底座是四個用肩背頂起擎天柱的大力士，柱頂上有一只老虎。 土家人稱它為擎天柱，讀書人稱它為圖騰柱。
圖騰，是指原始社會的人認(rèn)為跟本氏族有血緣關(guān)系的某種動物或自然物，在湖北清江流域和湘西北酉水流域還存在信仰白虎和驅(qū)趕白虎的兩種不同的習(xí)俗，前者認(rèn)為自己是魂魄化為白虎的巴廩君后代，后者認(rèn)為自己是以射殺白虎而著稱的板楯蠻后代。
相傳遠(yuǎn)古一次大洪荒，漲了齊天大水，天崩地裂，天變成地了，地變成天了，土家人發(fā)出了“天垮了用杈子叉起來，地塌了用勾子勾起來”的豪言壯語，這四個用肩背頂起擎天柱的大力士，一個叫齊力大哥，一個叫蠻力二哥，一個叫鐵漢三哥，一個叫銅漢四哥。
◆擺手場：
這塊空坪是土家族大擺手場，是土家人祈祥納福、祭祀祖先、跳擺手舞的地方。
擺手舞是土家族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，2005年已列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這里有第二十六代土家大擺手掌堂師，每天按時舉行土家大祭祖等祭祖活動。保留著土家山寨遠(yuǎn)古遺風(fēng)。土家擺手舞以自然、灑脫的舞姿，表現(xiàn)生存和勞作，表現(xiàn)歡樂和向往。
◆擺手堂：
空坪的北面，是象廟一樣的建筑叫擺手堂。
過去在土家族地區(qū)幾乎村村寨寨都建有擺手堂，湘西酉水流域的大擺手堂供的是八部大神；小擺手堂供的是田、彭、向三姓祖先，這里供奉的則是覃垕王。擺手堂既是土家祭祖的場所，又是青年男女以歌為媒、攜手共舞、充滿情愛的圣潔之地。
◆彌勒佛：
往前走一拐彎，看到了靠山的一個淺淺的水池，里邊有沉著有好多的硬幣，中間有個彌勒佛，這是土家風(fēng)情園的一塊風(fēng)水寶地，若是雨天，你會看到“龍自九天來，涌起千堆雪”的奇麗美景。
游客紛紛扔進(jìn)硬幣，祈盼有好運(yùn)到來。
◆九重天世襲堂：
從擺手場一抬頭就能望到一座黑色的如宮殿一樣的建筑，依山而造，重重疊疊，飛檐翹角、曲廊幽閣，數(shù)了一數(shù)有九層，宮殿側(cè)面有一條白色的巨龍，由九重頂凌空蜿蜒而下，氣勢非凡，黑與白的組合，神秘而嚴(yán)肅，典雅而不乏神韻，凸顯出土家族建筑藝術(shù)的獨特風(fēng)格和巧奪天公的精湛造詣，秀而感其博遠(yuǎn)。
這個宮殿叫九重天世襲堂，是這里的主要建筑，由土家族民間藝人設(shè)計建造，以山造勢，高48米，九重十二層，疊次而起，變化有致，氣勢恢宏。
那條凌空的白龍，原來是這宮殿的排水系統(tǒng)，神筆般的勾畫出龍自九天來的非凡氣勢，堪稱土家族建筑史上的奇跡，是目前國內(nèi)最高、最大、最完美的全木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。
第一層 、族源堂：
講述土家族世世代代聚居在湘鄂渝黔結(jié)合部的武陵山區(qū)，現(xiàn)有800多萬人口，土家族在歷史上，一直是有語言無文字，土家族是在以土著人為主的基礎(chǔ)上，在幾百年的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化與外界交往過程中，融合了巴人等外來民族而形成的一個民族共同體。土家族具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，在這里供奉了六尊塑像分別為明代抗倭英雄彭明輔、唐仁、田世爵、彭藎臣、彭冀南、覃堯之。
第二層、遷徙堂：
展示的是土家族漫長歷史的演繹脈絡(luò)。在這里展示的有，土著先民的洞穴遺址模型燕兒洞，它位于石門縣陽泉鄉(xiāng)渫水左岸，1993年前經(jīng)過兩次考古發(fā)掘，除發(fā)現(xiàn)了東方劍齒象、中國犀牛、鹿、獼猴、牛、羊等哺乳動物化石外，還發(fā)現(xiàn)了舊石器時代的智人化石和庖廚垃圾及燧石刮削器等生活遺物。也就是說遠(yuǎn)古的時候，這些土著先民就曉得用燧石取火、熟烤食物了。還展有在澧縣八十垱，保靖四方城出土那時間的谷物，足以說明，土家族祖先一直穩(wěn)定地生活在湘西北澧水流域和酉水流域，歷史上沒有出現(xiàn)跨越南北的大遷徙。這些原始的漁、獵、農(nóng)耕文物和土家族毛古斯，以豐富的民俗文化內(nèi)涵，證明了湘西土著人的客觀存在和其悠久的文化歷史。
第三層、生息堂：
陳列了大量的土家族生活用具和土家族傳統(tǒng)服飾。織繡精湛的土家服飾、繡花鞋、虎頭帽、土王袍、梯瑪衣等，就知道土家族是個愛美的民族。
梯瑪衣上繡著好幾個太陽，傳說在很久很久以前，天上有九個太陽，烤得大地像火爐，河水烤干了，萬物烤焦了，人們?nèi)淌懿涣诉@種殘酷的折磨，于是，出了個叫“卵雨”的土家人，他爬上齊天的馬桑樹，“叭叭”幾箭，射下七個太陽，留下兩個，一個照白天，一個照晚上，人間才有了日月，才有了晝夜之分，才有了春夏秋冬的日月更替。
粑粑槽，是土家人打糍粑用的，土家人逢年過節(jié)都有打糍粑的習(xí)俗，選優(yōu)質(zhì)糯米洗凈、浸泡一夜后，濾干、蒸熟，放入粑粑槽內(nèi)，兩個氣力莽壯的男人各拿一個粑粑捶，越打越糯，成為泥狀后取出，揉成團(tuán)狀，再用涂有蠟油的厚木板壓制成圓形，取其團(tuán)團(tuán)圓圓之意。和我們常吃的湯圓類似，只是沒有餡。
土家族婚嫁時用的迎親花轎，看上去比漢族花轎要矮小些，而且還上了鎖。一直以為土家族是用對歌來找對象的，原來也有包辦婚姻的無奈。
土家族婚姻在“改土歸流”以前是比較自由的，有以歌為媒，以歌定情的習(xí)俗，清雍正實行改土歸流以后，推行封建包辦婚姻，父母之命、媒妁之言成為土家族男婚女嫁中難以掙脫的枷鎖，鎖得緊緊的，即是想逃婚也逃不了。
第四層 、耕戰(zhàn)堂：
放置的是土家族的漁獵農(nóng)耕生產(chǎn)工具和古代作戰(zhàn)兵器，兩者擺在一起的原故，是因為土家族從古代的部落時期到長達(dá)877年的土司統(tǒng)治時期，都處于一種“軍政合一”的制度下。五代以來，士兵以宣慰司自成體系，每宣慰司下有若干旗，據(jù)清?乾隆《永順縣志》卷二十四載：“旗各有長管轄，有事則調(diào)集為軍，以備戰(zhàn)斗；無事則散處為民，以司耕鑿?！边@種“軍政合一”的土司制度，使得土家族人在英勇善戰(zhàn)，精忠報國的民族秉性中，和在漁獵農(nóng)耕的生活方面，都體現(xiàn)出民族的團(tuán)結(jié)與凝聚力。
看來這“全民皆兵”管理模式，不只是一個民族專屬。
第五層 、精夫堂：
說的是張家界本土的土家族民族首領(lǐng)——精夫，相單程的故事。相單程，是東漢時期充道車革（即現(xiàn)在的桑植縣廖家橋鎮(zhèn)）人，精夫，即酋長、主帥的意思。因不滿東漢統(tǒng)治者的民族壓迫政策，于建武二十三年即公元47年率領(lǐng)當(dāng)時被稱為“武陵蠻”的湘西土家族舉行大起義，斬關(guān)奪城，占據(jù)了武陵郡大部分地區(qū)，其勢驚動朝庭驚動全國。
第六層、垕王堂：
展示的是1000年前土漢兩家溪州之戰(zhàn)的銅柱模型。在公元939年，溪州土司彭世愁起兵，進(jìn)攻辰（今沅陵）、澧（今常德）等地，楚王馬希范派劉京力，劉全明率兵五千迎擊，彭世愁敗回獎州，派次子彭師杲向馬希范求和，馬希范深知湘西土家族不可征服，才答應(yīng)彭世愁的自治條件，在會溪坪立銅柱為盟，銘文說只要溪州土司“恭順”，楚王保證：“無科徭，本州賦租自為供贍，不抽差，永無金革之虞，克保耕桑之業(yè)。”這銅柱，立于公元940年，是楚王馬希范與溪州刺使彭世愁劃疆而治的界碑。由5000斤純銅鑄成，銅柱中間是空的，直徑為39厘米，呈八棱形，高398厘米，上半部刻有“復(fù)溪州銅柱記”共25行，2000余字，其中正文1118字，字體為楷書，雋永秀麗，它真實地記載了距今一千多年前那場“溪州之戰(zhàn)”的經(jīng)過和結(jié)局。
這些叫儺面具。土家族是個多神信仰的民族，這些面具，有的面目猙獰，有的慈顏善目，都是土家人原始、質(zhì)樸的自然觀和道德觀中所崇拜的自然之神和祖先之神，如土地神、儺公、儺母等，他們是土家人的保護(hù)神，掛在家里可以驅(qū)災(zāi)避邪，起到鎮(zhèn)宅、安邦的作用。
土家織錦，土家人稱為“西蘭卡普”，其歷史悠久，以絢麗多姿而著稱，以設(shè)色浪漫而見長，它與蜀錦、云錦、壯錦合稱為中國“四大名錦”。
第七層、正氣堂：
展示的是一些精美的雕花窗、雕花家具。這些花窗全部是民間收集來的，是明清時期和民國時期的生活用品。這些浮雕，有深有淺，或陰或陽，相互襯托，相得益彰；縷空雕玲瓏剔透，層次分明，刀法干練，線條流暢，物象傳神，韻味悠長。圖案有花鳥類、字畫類、戲文類等。大都用于門、窗、欄桿、神龕、瓦檐及嫁奩、家具等方面。
第八層 、歸流堂：
講的是清雍正時期實行改土歸流，結(jié)束了長達(dá)877年的土司統(tǒng)治，在土家族地區(qū)實行鼓勵農(nóng)耕、開放商市政策，使土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了繁榮發(fā)展，以土家族雕花家具為代表的民間工藝應(yīng)運(yùn)而生，這里的土家族滴水床、圓桌、屏風(fēng)、雕花板、碗柜、洗臉架等民用家具，再現(xiàn)了當(dāng)時的生活水平和工藝特色。
滴水床有一滴水的牙床，也有兩滴水、三滴水的牙床，更有五滴水、七滴水、九滴水牙床，其造價不一。在用料上多以椿木為枋、楠木為壁、柏、楊木作花板，一層比一層高，層層都是精雕細(xì)刻，花樣百出。
叫它滴水牙床的原故，可能是因為它的構(gòu)架形式和屋檐滴水相似，另一種說法是土家阿妹在出嫁以前要舉行哭嫁儀式，少則三、五天，多則半個月，哭爹娘，哭姐妹，哭哥嫂，哭姑姑姨娘，一滴一滴的淚，滴在牙床下，所以叫做滴水床。
這床前踏板多為梨木或猴栗木做成，光華厚實，有兩臺的亦有一臺的。說起它呀，還有個古老的傳說的。相傳很久很久以前，有一個白鼻子土王，好色不過，哪個姑娘出嫁，他要享受三天初夜權(quán)，沒幾年他得色癆病死了，變成一只偷吃腥味的白鼻子貓，被土家人打死后就變成這塊踏床板，千年萬載，被土家人踩在腳下，真是惡有惡報。
第九層、九重天：
最高層，可以看到大半個張家界的景色。九重天是上帝的家園，這里供奉的是張家界土家族首領(lǐng)覃垕王，把他供在至高無上的位置，正是人們對他的尊崇。
修建這座九重天世襲堂共用木柱1008根，木枋10088匹。
整個土家風(fēng)情園收藏各種木雕花窗308個，木雕花板432塊，雕花門318塊，磉礅巖999個，紅砂石欄桿5000余米，園內(nèi)收藏各種文物1萬余件，收藏了各種地方史志及民族民間著作500余部（冊）。
◆土家吊腳樓：
從九重天世襲堂出來，看到在一池碧綠的水塘邊上，建造的土家吊腳樓，樓體都是純木的，下面用幾根木柱支承著，上面有兩層或三層的錯層樓層，門和窗都刻有浮雕，每個錯層的都有一個斜面的屋頂，屋檐都是翹翹的，整個吊腳樓都是深褐色的，很美。
如果在窗口中，有一個身著紅色衣裙，頭戴銀飾的土家族妹妹，唱一曲土家族的民歌，那真是人間仙境。
土家人長期住在山區(qū)，其住所是依山傍水而建。
走進(jìn)了一個吊腳樓，是土家族的民間藝術(shù)表演。演的是“三棒鼓”，三棒鼓又名花鼓，以表演者輪翻拋動三根嵌有銅錢的棒子擊鼓、邊擊邊唱而得名，是流傳在湘鄂西邊區(qū)的一種古老的地方曲藝。
走進(jìn)另一個吊腳樓，是土家族的哭婚表演。
◆土家作坊：
再往前走，拐了一個彎，來到了展示土家族生活的作坊區(qū)、有水碾、油榨坊、酒作坊、姜糖作坊等。
姜糖是湘西的特產(chǎn)，它是由生姜、飴糖、白沙糖、蜂蜜、芝麻、核桃仁等原料經(jīng)反復(fù)拉制而成，香脆甘甜，甜中帶辣，辣而生津。
湘西盛產(chǎn)桐、茶油，以前每個村寨都設(shè)有油榨坊，用來加工桐油、茶油、菜籽油、芝麻油等，從早到夜，終年不歇。
古老的油榨，需用木質(zhì)堅硬的紅椆木做成。土家榨油的工藝程序很古老，這口斜放著鍋子稱為炒鍋，這些鐵箍叫油圈，先將桐、茶烘干，菜籽、芝麻油等不能用炕烤的原料則要先用炒鍋炒熟，放入碾槽里碾細(xì)，再放入甑子里蒸熟，然后放入鋪有稻草的鐵圈內(nèi)包成枯餅趁熱踩緊，再一一放入油榨里用這個油棰“嗨嗨”的使勁榨，榨緊了再加尖板，油在重壓下就從這里嘩嘩地往下流。用這種原始的方法榨出來的油，質(zhì)量好，口味純，真是來自大自然的、香噴噴的茶籽油。
◆土家風(fēng)味小吃：
土家人平時愛吃五谷雜糧，有打糍粑，蒿子粑，粽子粑，苞谷粑；還有竹葉粑、桐葉粑、荷葉粑，栗葉粑、碗兒粑、發(fā)粑粑、蕨粑、葛粑。
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