書法長(zhǎng)廊
書法欣賞的三個(gè)境界
梁春秋
書法欣賞可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，不可一概而論，但書法欣賞仍有其基本規(guī)律可循，亦非“玄學(xué)”之術(shù)。筆者以為，欣賞書法是書法在人腦中“再創(chuàng)作”的過(guò)程，因此，必先“識(shí)形”，次而“賞質(zhì)”，再而“寄情”，三步逐行，漸入佳境。
第一境 識(shí)形
書法是線條形象的藝術(shù)，“形”有四要素。賞得“四要素”則入第一境。
一曰格式。書法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對(duì)聯(lián)、尺牘、手卷、頁(yè)冊(cè)、題畫等格式最為經(jīng)典。
二曰書體。書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏體、章草、行草等最為常見(jiàn)。
三曰色彩。書法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。
四曰構(gòu)成。一幅完整的書法作品以正文、題款、印章構(gòu)成最為普遍。
第二境 賞質(zhì)
書法不同于寫字。書法要講究“法度”，“合法”才能“質(zhì)美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。
一曰字法。字乃書法之根本。聚點(diǎn)畫而成字，點(diǎn)畫之間應(yīng)當(dāng)“平衡對(duì)稱，對(duì)比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一。”
二曰筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐富；中側(cè)（鋒）互換，法出有源；筆力遒勁、力透紙背。
三曰章法。章法即整幅書法作品的“布白”。它講究字與字、行與行之間以筆勢(shì)連綿，氣脈暢通、節(jié)奏分明，若如“行云流水”。即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”。
四曰墨法。墨有六彩之說(shuō)，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤(rùn)”。若能“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，則可達(dá)到“無(wú)聲而樂(lè)的和諧”，“五光十色的神采”，“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的境地。
第三境 寄情
“書如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊唬缙淙硕选保▌⑽踺d語(yǔ)）。書法的目的是“暢寄幽情”。書法藝術(shù)的最境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書法的最高境界是通過(guò)書法作品與書法家“對(duì)話，交流”。而賞得此境需要賞者“見(jiàn)智”、“見(jiàn)性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。
一曰出法。卓越的書法家總是善于在嚴(yán)格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無(wú)拘無(wú)束”，而又不流于“荒誕狂怪”；既有“先圣”的遺風(fēng)，又有自己的“圣地”，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。
二曰意境。書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內(nèi)涵，則在生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚(yáng)，士馬精研；有的象尺幅丹青，疏林遠(yuǎn)阜，錯(cuò)落有致；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚(yáng)，一步一形；有的象悠揚(yáng)樂(lè)曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境。
三曰氣質(zhì)。常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達(dá)意的特殊語(yǔ)言。如同作家之文，詩(shī)人之詩(shī)，歌者之聲。因此，有獨(dú)立性、創(chuàng)造精神的人，其書往往風(fēng)格獨(dú)具；依賴性強(qiáng)、唯唯喏喏的人，其書往往依傍門戶、缺乏個(gè)性。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏；感情纏綿悱惻之夫，其書往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書往往清氣飄灑；格調(diào)低下者，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達(dá)；追名逐利者，其書往往張牙舞爪、嘩而取寵。
書法難點(diǎn)
書法是瞬間表現(xiàn)的藝術(shù)，一件書法作品可以在瞬間完成的，在這瞬間里的一招一式要表現(xiàn)出“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的技術(shù)、思想和意境。書法還是不可以重復(fù)的藝術(shù)，一件作品一個(gè)樣，沒(méi)有絕對(duì)一模一樣的作品。書法還是一個(gè)遺憾的藝術(shù)，如果一個(gè)字甚至一個(gè)筆劃寫壞了，大大影響書法的質(zhì)量。因此，書法的不可涂改性決定了書法的難度。俗話說(shuō)：“字是黑狗，越描越丑”就是這個(gè)道理。
優(yōu)秀的書法作品，字里行間透露出嫻熟的筆法、漂亮的結(jié)構(gòu)和完美的章法，以及深遠(yuǎn)的意境。將這些美的組合足以使書法愛(ài)好者所癡迷，甚至以終身相許。
因此，要使書法水平達(dá)到一定的高度是很難的，其難主要解決以下六個(gè)難點(diǎn)：難在用筆，難在結(jié)構(gòu)，難在墨法，難在章法，難在意境，難在統(tǒng)一。能否突破這六個(gè)難點(diǎn)，是寫好書法的關(guān)鍵。
一、難在用筆
王羲之在《書論》中說(shuō)：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書?！边@里的“遲急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”說(shuō)的都是在用筆過(guò)程中行筆的變化。
“遲急”是說(shuō)行筆速度節(jié)奏的變化；
“曲直”是說(shuō)行筆運(yùn)動(dòng)軌跡的變化；
“藏出”是說(shuō)起筆、收筆的變化；
“起伏”是說(shuō)行筆過(guò)程中提、按的變化。
這些都是用筆的要點(diǎn)，而且不同的行筆方法可以得到不同的藝術(shù)效果。通常情況下，“遲”表現(xiàn)“沉著”，“急”表現(xiàn)“得勢(shì)”；“曲”表現(xiàn)“多姿”；“直”表現(xiàn)“剛勁”；“藏”表現(xiàn)“渾成”；“出”表現(xiàn)“爽利”；“起”表現(xiàn)“靈動(dòng)”；“伏”表現(xiàn)“穩(wěn)重”。然而，這些又都不是絕對(duì)的，不同情況，不同對(duì)待。
這里的“十”、“五”我們應(yīng)該把它視為辨證關(guān)系，而不是絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)，更不能把 “十遲五急”作為每字的處理方法，否則將會(huì)弄巧成拙。因此，我們要將這些相互對(duì)立的元素組成一個(gè)和諧的矛盾統(tǒng)一體，使其書法線條豐富多彩，變化無(wú)窮。一句話，學(xué)會(huì)了用筆就等于學(xué)會(huì)了走路，只有能熟練地駕御毛筆，才能想怎么寫就怎么寫，想寫到那里就寫到那里。
（ 唐朝楷書中 歐體筆法最精妙 ，行書筆法當(dāng)數(shù)《蘭亭序》為最妙，歐陽(yáng)詢的《張翰帖》也非常的豐富。）
（妙品）
王羲之在（題 衛(wèi)夫人《筆陳圖》后）說(shuō)：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳”。這里的平直、相似、算子、方整、齊平，從不同的角度說(shuō)明了只有雷同，沒(méi)有變化的字不是書法。
那書法是什么呢？書法是藝術(shù)，在書法中處處都要表現(xiàn)藝術(shù)。
從形態(tài)上講究對(duì)比、變化，從內(nèi)涵上講究神采、韻味。故對(duì)比、變化是書法的根，神采、韻味是書法的魂。
蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：“上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)合勢(shì)背。”
書法要求筆畫搭配適宜、使轉(zhuǎn)有情。線條決定質(zhì)量，結(jié)構(gòu)決定形態(tài)，韻味決定神采。
就像廚師做菜首先講究菜的質(zhì)量，然后做成“形”、“色”俱佳、具有藝術(shù)品位的菜，一是能吸引食客的眼球，二是能增加食欲，看著就想“吃”?！俺浴笔菑N師做菜的核心內(nèi)容，要把菜做的很有味道，酸、甜、麻、辣、鮮、香，我們要什么，有什么，回味無(wú)窮，吃了就忘不了能得到很好的享受。
書法也是如此，其形在外，味在內(nèi)，形可視，味可品，做到形似不難，要做到神似，有味道就不那么容易，二者皆佳者，可謂形神兼?zhèn)湟病?div style="height:15px;">
三、難在墨法
清包世臣《藝舟雙輯?述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。…… ”
墨法在書法中占著中要的地位，善于用墨，是書家一生不斷的追求。
素有“惜墨如金”的當(dāng)代草圣林散之，用墨講究、變化無(wú)窮?！皾娔扑钡那宕窆P王鐸，用墨大膽、痛快沉著，把筆墨“濃、淡、干、濕、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致。宋姜夔《續(xù)書譜·用墨》說(shuō)的更為詳細(xì)：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?div style="height:15px;">
這說(shuō)明不同的字體對(duì)墨的要求也是不一樣的，合理的用墨能使字體增彩。
書法中的“濃淡”、“干濕”、“燥韻”的一切變化都在自然形成之中。一味增多，過(guò)激都可以引起不良反應(yīng)。如用墨不可過(guò)淡，淡則灰，灰則傷神；不可過(guò)濃，濃則滯，滯則不暢（筆）；不可過(guò)干，干則枯，枯則無(wú)華；不可過(guò)濕，濕則溢，溢則無(wú)韻；不可過(guò)燥，燥則焦，焦則狼藉。否則，就會(huì)失去天真。我理解的用墨很簡(jiǎn)單，如同吃飯一樣，吃——消化——再吃——再消化，也即蘸墨——書寫——再蘸墨——再書寫。
中華第一草書：懷素《自敘帖》 （墨法濃淡干濕、蒼潤(rùn)交融）
右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。
古人作書很講究章法，蔣驥《續(xù)書法論》：“篇幅以章法為先，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處俱續(xù)。行間有高下疏密，須得參差掩映之跡?！?div style="height:15px;">
章法是點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)，字與字之間的顧盼，行與行之間的相映，整體上氣韻通達(dá)，虛實(shí)相生，神采飛揚(yáng)。
章法也稱“布白”，“布白”就是“布局”，把整幅作品的內(nèi)容進(jìn)行布白，如字距、行距、行款以及字的大小、款式的高低，天地的留白等。
天下第一行書：王羲之《蘭亭序》 （ 字字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，神品！）
意境是書法家把書法的情感注入筆端，用書法的形象來(lái)抒發(fā)胸中之意，讓讀者欣賞到書法作品的豐富內(nèi)涵，從中得到感悟、啟示和滋養(yǎng)。
意境是文化的體現(xiàn)，其表現(xiàn)方法，簡(jiǎn)單地說(shuō)是虛實(shí)相生，實(shí)是虛的基礎(chǔ)，虛是實(shí)的升華，虛實(shí)是相互依托的關(guān)系。
在書法的審美過(guò)程中，意境的產(chǎn)生，是一種心理現(xiàn)象。
“意境深遠(yuǎn)”：就是把書法藝術(shù)不同的美，展示在想象的空間里，把自然境界和藝術(shù)境界的完美結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的意境來(lái)。如顏體的開(kāi)闊，表現(xiàn)出了豁達(dá)的心胸和包容的雅量。正如一位哲人所說(shuō):比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷。胸懷寬宏是一種美德、一種風(fēng)度、一種仁愛(ài)無(wú)私的境界。把這種境界表現(xiàn)在書法藝術(shù)中，就是意境。
意境表現(xiàn)的形式、方法是多種多樣的，但意境應(yīng)該是出彩的，要出彩就要注入很多美的元素，常用對(duì)比、夸張、意料之外的手法來(lái)吸引眼球，增加視角的沖擊力和提高作品的感染力，只有意境出彩的作品，才能讓人回味無(wú)窮，激動(dòng)、興奮和感慨，并使人們的情感得到凈化和升華。
在意境的表達(dá)上要考慮抒發(fā)情感，追求“情與景匯，意與象通”的境界，把作者的真實(shí)情感表現(xiàn)在作品中，就像《祭侄稿》一樣悲憤胸中出，至性書正氣，達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，是顏真卿心情的真實(shí)流露。在極度悲憤的情緒下，顧不得筆墨的工拙，隨著書家情緒起伏而自然形成，是情感和功夫的自然流露。達(dá)到了技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的頂峰，在書法歷史上樹(shù)起了一座豐碑。
天下一人絕世墨寶：徽宗趙佶 《草書千字文》
用筆的熟練程度決定著線條的質(zhì)量
筆畫的長(zhǎng)短、粗細(xì)、俯仰、伸縮的準(zhǔn)確與否，決定了結(jié)構(gòu)的形態(tài)的優(yōu)劣
結(jié)構(gòu)的寬窄、高低、大小、斜正、疏密的對(duì)比、變化準(zhǔn)確與否，決定了章法的優(yōu)劣
書法是通過(guò)漢字表達(dá)作者的情感的藝術(shù)，把筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、意境等所有的因素以及對(duì)比、變化統(tǒng)一在一起，再注入作者的技術(shù)、情感、思想、境界、追求，就是經(jīng)典的好作品。
蘇東坡黃州寒食詩(shī)帖
以上這些我們都能從古代經(jīng)典的作品中得到體驗(yàn)。
變化與統(tǒng)一是一對(duì)辨證關(guān)系，變化可以使作品豐富，統(tǒng)一可以使作品規(guī)范。到位而不越位，變化中蘊(yùn)藏著統(tǒng)一，統(tǒng)一中又富于變化，渾然一體。
我們常說(shuō)一心不能二用，其實(shí)，在書法學(xué)習(xí)上，不但一心要二用，還要三用、四用。
如我們?cè)趯懽值倪^(guò)程中，不但要把握好用筆的節(jié)奏、結(jié)構(gòu)的對(duì)比，還要把握好墨色的枯潤(rùn)，章法的挪讓，只有這些都做到了得心應(yīng)手，才能很好地抒發(fā)自己的情感，作品的意境才能得以顯現(xiàn)。
因此，學(xué)習(xí)書法要手腦并用，要有全面的、過(guò)硬的基本功，能夠把各種技法巧妙地糅合在一起，否則是難以駕御的。
如果只注意了用筆而忽略了結(jié)構(gòu)，雖然線條寫好了，但結(jié)構(gòu)不好，寫出的字不好看；只注意了結(jié)構(gòu)而忽略了用筆，結(jié)構(gòu)雖然寫好了，線條不好，寫出的字也不好看；只注意了用筆、結(jié)構(gòu)而忽略了章法、意境，用筆、結(jié)構(gòu)雖然寫好了，章法、意境不好，寫出的作品沒(méi)有內(nèi)涵更不好看。
總之，要想寫好作品，就要技術(shù)、思想、文化全面地統(tǒng)一到位。掌握了以上技術(shù)，并把這些技術(shù)通過(guò)實(shí)踐熟練地、自然地表現(xiàn)出來(lái)，就已經(jīng)具備了書寫書法、表現(xiàn)書法的能力。
孫過(guò)庭在《書譜》中說(shuō)：“又一時(shí)而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，略言其由，各有其五：神怡務(wù)閑，一合也；感惠徇知，二合也；時(shí)和氣潤(rùn)，三合也；紙墨相發(fā)，四合也；偶然欲書，五合也；心遽體留，一乖也；意違勢(shì)屈，二乖也；風(fēng)燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖和之際，優(yōu)劣無(wú)差。得時(shí)不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，四遏手蒙，五合交臻，神融筆暢。暢無(wú)不適，蒙無(wú)所從。當(dāng)仁者得志忘言，罕陣其要；企學(xué)者希風(fēng)敘妙，雖述猶疏”。
在書法創(chuàng)作的主觀和客觀之間，處理好書法中的六個(gè)難點(diǎn)，把握好書法中“辨證”、“統(tǒng)一”的關(guān)系，解決好書法中各對(duì)矛盾，最終達(dá)到書法中的“和諧”、“統(tǒng)一”之美。
怎樣寫好硬筆書法?
文章來(lái)源：
中國(guó)書法文化 1.練字應(yīng)從哪種字體練起呢？
學(xué)習(xí)書法的途徑，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為應(yīng)從唐楷入手，逆時(shí)而上，在寫好楷書的基礎(chǔ)上進(jìn)一步練習(xí)南行、北碑、漢隸、秦篆。另一種觀念認(rèn)為從青少年手部肌肉發(fā)育尚不成熟的特點(diǎn)出發(fā)，可以從變化較少的秦篆入手，順時(shí)而下，由行草而后楷書。這兩種觀念自有其道理。但我認(rèn)為我們學(xué)習(xí)的硬筆書法與上文所述的毛筆書法有著本質(zhì)的不同，所以我們不能因循其練習(xí)方法，更不能受惑于先學(xué)毛筆后學(xué)硬筆的傳統(tǒng)觀念。我們現(xiàn)在廣泛使用的是硬筆，寫不好毛筆字照樣可以寫好硬筆字，沒(méi)有必要走彎路。
練習(xí)硬筆字應(yīng)從哪種字體練起呢？我認(rèn)為：從青少年的手部肌肉發(fā)育特點(diǎn)及硬筆書法筆畫粗細(xì)均勻，變化較少的特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)從不求運(yùn)筆快慢和輕重變化的字體練起。最好是印刷體中的黑體字，這種字體的美感主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上，我們可以通過(guò)對(duì)黑體字的揣摩分析，掌握字的結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們才可以根據(jù)自己的個(gè)性和愛(ài)好，選擇自己最喜歡的字體刻苦練習(xí)。
2.練字都應(yīng)該練什么？
首先要練眼，即認(rèn)真讀帖。宋代的書法家黃庭堅(jiān)說(shuō)：“古代人學(xué)習(xí)寫字不都是依靠臨摹，他們常常把古人的書法作品張掛在墻壁上，專心致志的觀看它，看準(zhǔn)了才下筆。”唐朝的歐陽(yáng)詢發(fā)現(xiàn)了晉代索靖寫的碑，愛(ài)不忍離，索性坐下讀碑三天。讀的帖越多，眼力就會(huì)越高，就知道了如何寫才好，好在哪里。有一個(gè)成語(yǔ)叫“眼高手低”，我認(rèn)為：眼高是手高的前提。發(fā)現(xiàn)不了美，不知什么是美，就更談不上創(chuàng)造美了。有不少同學(xué)以為書寫潦草是所謂的行書，導(dǎo)致他們以丑為美的原因是他們“眼低手也低”。
其次要練腦或說(shuō)練心。在細(xì)心觀察的基礎(chǔ)上還要把寫得好的范字牢牢地記在心里，把其字形深深地刻在大腦里，無(wú)論何時(shí)，一旦提到這個(gè)字，馬上就能想出這個(gè)字在字帖上的形狀。做到胸有成帖，腦有成字。
第三要練手。練眼和練腦是為了搞清字該怎樣寫。心中能想出字的最好效果，手中不一定能寫出這種最好效果，因?yàn)槟X不一定能指揮得了手，手不一定能指揮得了筆。練手就是要達(dá)到心手一致，手筆一致的境界，所以練手也是至關(guān)重要的。練手主要是練指力、練腕力、練手感。寫字的時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)感到手指發(fā)痛，手腕發(fā)酸，手不聽(tīng)使喚，多鍛煉這一現(xiàn)象就會(huì)消失。經(jīng)常幫老師在黑板上抄題的學(xué)生和辦黑板報(bào)的學(xué)生寫字往往又快又好，他們的指力和腕力就是如此練出來(lái)的。還要注意練手感，讓大腦能指揮手，感覺(jué)到筆變成了手的一部分，變成了手的延伸，手能輕松的指揮筆，想快則快，想慢則慢，想輕則輕，想重則重，想寫出什么樣的效果就能寫出什么樣的效果。
第四要練結(jié)構(gòu)，因?yàn)榫氉值年P(guān)鍵是掌握字的結(jié)構(gòu)。字的結(jié)構(gòu)是指字的筆畫的長(zhǎng)短比例及筆畫間的穿插避讓關(guān)系。謝曉東在歌曲《中國(guó)人》中唱道：“最愛(ài)寫的字啊是先生教的方塊字，方方正正做人要象他……”“方方正正”概括了漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。掌握了漢字的結(jié)構(gòu)，寫出了方方正正，結(jié)構(gòu)美觀的黑體字，將其筆畫稍加變化就能寫出宋體、魏體、楷體、仿宋體、龐體、司馬體、隸書等各種字體的漢字。如果掌握不住漢字的結(jié)構(gòu)，無(wú)論如何對(duì)字的筆畫進(jìn)行修飾，進(jìn)行美化，都是難看的贅物，越變?cè)诫y看。所以掌握字的結(jié)構(gòu)，寫好黑體字是練好一切字體的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。
第五要練筆畫。不少同學(xué)練過(guò)書法，他們從楷書練起，許多運(yùn)筆的規(guī)則都忘了，只記住了頓筆。結(jié)果寫出來(lái)的字拖拉累贅，狀如鬼畫符。我提倡大家從黑體字練起，抓住字形，取消頓筆。下面我給大家介紹幾種常用筆畫的寫法和大多數(shù)同學(xué)在書寫這些筆畫時(shí)容易出現(xiàn)的毛?。?div style="height:15px;">
①點(diǎn)，由左上方向右下方運(yùn)筆，有一個(gè)運(yùn)筆過(guò)程。注意“點(diǎn)”也是有長(zhǎng)度的，不能厾成圓點(diǎn)。
