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人心即是大千世界。事情的因緣尚未成熟，便無法探測(cè)端倪，而一旦因緣成熟，事情開始萌發(fā)，就會(huì)顯示出種種“先兆”。任何占卜法都是利用某種“先兆”來推演事情的發(fā)展情況，比如梅花心易之?dāng)?shù)，用來占萬事萬物之吉兇，確有神奇之效驗(yàn)。

今天分享知識(shí)之前，做個(gè)小小的討論。

有易學(xué)愛好者詢問關(guān)于先天卦和后天卦的問題，網(wǎng)上的相關(guān)論調(diào)主要是：

先天卦是先有數(shù)后有卦（數(shù)字/8取余數(shù)裝卦），取動(dòng)爻不加時(shí)辰數(shù)，解斷不用參考《周易》（因?yàn)榉水嬒忍熵栽凇吨芤住分埃?/em>后天卦是先有卦后有數(shù)（由性質(zhì)、方位等屬性或者銅錢搖卦直接得到卦象），須加時(shí)辰數(shù)求動(dòng)爻，斷卦除了要看卦象，還得兼看《周易》的卦爻辭（因?yàn)橹芪耐跖藕筇熵灾髮懗隽恕吨芤住罚?/em>

此言論值得商榷。比如《梅花易數(shù)》原著中的《尺寸占》一節(jié)云：“以尺數(shù)爲(wèi)上卦，寸數(shù)爲(wèi)下卦。合尺寸之?dāng)?shù)加時(shí)取爻。分?jǐn)?shù)不必?！薄段飻?shù)占例》一節(jié)亦云：“凡見有可數(shù)之物，即以此數(shù)起作上卦，以時(shí)數(shù)配作下卦。即以卦數(shù)并時(shí)數(shù)總除六取動(dòng)爻?！本窍扔袛?shù)后有卦，但加時(shí)辰數(shù)取動(dòng)爻。

其實(shí)，《梅花易數(shù)·先天后天論》（第五十一節(jié)）是這樣說的：……又后天起卦，與先天不同，其數(shù)不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九之?dāng)?shù)爲(wèi)用。蓋圣人作《易》畫卦，始以太極、兩儀、四象、八卦加一倍，數(shù)自成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦，合以此數(shù)爲(wèi)用。又今人起后天卦，多不加時(shí)，得此一卦，止此一爻動(dòng)，更無移易變通之道。故后天起卦定爻必加時(shí)而后可……”

原著這段話中分明有兩個(gè)意思：

一是后天起卦，用的是后天八卦的九宮方位（也即以方位裝卦的后天卦位之九宮數(shù)），而圣人作《易》畫的八卦，是先天卦數(shù)，“故占卜起卦，合以此數(shù)為用”，即占卜起卦要用先天卦數(shù)；

二是文中的“今人”起后天卦“多不加時(shí)”，所以強(qiáng)調(diào)“后天起卦定爻必加時(shí)而后可”。

《先天后天論》這一節(jié)中還說，先天卦的斷卦，可以只用卦象，“不甚用易之爻辭”，而“后天則用爻辭，兼用卦辭”，因?yàn)椤兑捉?jīng)》成書在先天卦之后、后天卦之前，所以先天卦可以“不必用易書之辭”斷卦。另，先天卦定應(yīng)期，要取“卦氣”的生旺；后天則“以卦數(shù)加時(shí)數(shù)”，“分行臥坐立之遲速”來定。

但是，此節(jié)中也說，“凡占卦中決斷吉兇，其理洞見，止于全卦體用生克之理，及參《易》辭，斯可矣?！?/section>
其實(shí)，《周易》一書也是體現(xiàn)易理的，和先后天之卦都不沖突，其內(nèi)涵是統(tǒng)一的。梅花易數(shù)是“心易”之道，全在“變通”為用，不必過分拘泥先天后天、斷卦用不用《周易》，一切都在卜卦時(shí)的“一心妙用”。當(dāng)下一刻，感覺需要怎么操作，就遵從內(nèi)心的指引。
今天分享一下梅花易數(shù)的長(zhǎng)度卜卦法。
1、較大的物體（古時(shí)以丈尺來量之物），邵雍前輩“以丈數(shù)爲(wèi)上卦，尺數(shù)爲(wèi)下卦。合丈尺之?dāng)?shù)取爻。寸數(shù)不必?！苯裉煳覀儾挥谜沙邅矶攘浚梢愿臑槊缀头置?，以米數(shù)/8取余數(shù)，為上卦；分米數(shù)/8取余數(shù)，為下卦；長(zhǎng)度總數(shù)（止于分米數(shù)計(jì)算即可）/6取余數(shù)，求動(dòng)爻。
2、較小的物體（古時(shí)以尺寸來量之物），邵雍前輩“以尺數(shù)爲(wèi)上卦，寸數(shù)爲(wèi)下卦。合尺寸之?dāng)?shù)加時(shí)取爻。分?jǐn)?shù)不必。”今天我們可以改為使用分米和厘米，毫米數(shù)忽略。分米數(shù)/8取余數(shù)作上卦，厘米數(shù)/8取余數(shù)作下卦，總長(zhǎng)度加時(shí)辰數(shù)/6取余數(shù)求動(dòng)爻。
具體裝卦方法詳見《時(shí)間卜卦法》。
【例一】（本例第二個(gè)問題為長(zhǎng)度卜卦法）
一友人問卜，說有兩個(gè)問題，一是自己何時(shí)能夠獲得財(cái)務(wù)自由？二是公司發(fā)展還不錯(cuò)，但是想辭職，做自己想做的事情，可行否？何時(shí)開始何時(shí)？
其實(shí)者兩個(gè)問題是同一個(gè)問題，但是對(duì)方就想這么問，只好從善如流。
第一個(gè)問題，讓對(duì)方憑直覺提供兩個(gè)百以內(nèi)的數(shù)字。對(duì)方說：79、25。
故： 79/8余7，上卦為艮；25/8余1，下卦為乾?？倲?shù)104/6余2，動(dòng)爻為二。本卦是山天大畜，變卦是山火賁卦，互卦上震下兌。
斷卦：
從這個(gè)卦象看，第一個(gè)問題，財(cái)務(wù)自由還還真能成。
具體言之，體卦艮，用卦乾，體生用，現(xiàn)在他做的事情，主要靠自己的辛苦付出。如果從理想和人生的角度看，屬于“收獲小于付出”，想發(fā)展變動(dòng)一下是人之常情。
不過，從互卦看，目前是有“阻力”的，互卦對(duì)應(yīng)用卦的下卦為兌，需要經(jīng)過一番口舌爭(zhēng)執(zhí)……這個(gè)需要先搞定。
用卦在體卦中為乾，在變卦中為離，所以某個(gè)司法界的人士（公門文書）應(yīng)該可以幫到他實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的想法。
至于時(shí)間，變卦表示結(jié)果，其中的用卦離火生體卦艮土，可推斷：如果一百來天之后（當(dāng)年夏天），能有和別人合作一起做事的機(jī)會(huì)（離者附麗也），那就應(yīng)驗(yàn)了；如果沒有，那就期待明年夏天。
第二個(gè)問題……就算幫忙再次確認(rèn)吧。
當(dāng)時(shí)問卜人是出來辦公，手里拿著一個(gè)公司裝潢用的裝飾板，正要帶回去。問了一下尺寸，長(zhǎng)90公分（9分米），寬6公分。時(shí)間是上午十點(diǎn)多（巳時(shí)數(shù)為6）。
故：上卦9/8余1為乾，下卦6為坎，總數(shù)15 6=21/6余3，動(dòng)爻為三。本卦天水訟，變卦天風(fēng)姤，互卦巽離。
斷曰：變卦乾金克巽木，體克用，從卦象看，變動(dòng)之事可行，能夠較為順利地達(dá)成。從本卦坎，和上面起卦一樣的卦象，目前的公司發(fā)展不錯(cuò)，但是過于依賴其個(gè)人“輸出”，沒必要透支自己的資源。
什么時(shí)候合適，上面已說過，這里可以繼續(xù)透露一下那個(gè)合作人的一點(diǎn)特征，頭發(fā)雖然很少，貪心卻很大……巽人之象。
【例二】
《梅花易數(shù)》原著占例賞析——字占：“今日動(dòng)靜如何”
有客人問邵雍前輩：“今日動(dòng)靜如何？”
邵雍前輩便以此六字起卦。
“今日動(dòng)”三字為上卦，四字以上可按照聲調(diào)起卦（詳見《測(cè)字卜卦法》），此三字分別是（北宋時(shí)讀音）：“今”平聲，1數(shù)；“日”入聲，4數(shù)；“動(dòng)”去聲，3數(shù)，共8數(shù)，得坤為上卦。
“靜如何”為下卦，“靜”去聲，三3數(shù)；“如”平聲，1數(shù)；“何”平聲，1數(shù)，共5數(shù)，得巽，為下卦。
總數(shù)13除6余1，動(dòng)爻一。
本卦地風(fēng)升，變卦泰，互卦上震下兌。
邵雍前輩斷曰：“今天有人情況吃飯，客人不多，酒也喝不醉，飯菜也就是黍、雞而已?！?/section>
到了晚上果然應(yīng)驗(yàn)。
邵雍前輩解釋說：“地風(fēng)升，有升階之義，如落座席中?；ヘ灾姓馂闁|方、兌為西房，所以有東西席之分?；ヘ员磉^程，其中兌為口，體卦坤為腹，這是口腹之事，所以知道有人請(qǐng)客吃飯。整個(gè)卦中，體卦坤土是獨(dú)立的，沒有同類的土之卦氣，所以斷定客人不多。卦中無坎，所以酒不醉。坤又取象為黍稷，巽取象為雞，全卦無甚坤巽的相生之義，所以知道酒不多，食品不豐富?！?/section>

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