劉應(yīng)常，遼寧丹東人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)遼寧分會(huì)會(huì)員、全國(guó)公安文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)會(huì)員、揚(yáng)州八怪書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)北方牡丹畫院常務(wù)副院長(zhǎng)。
少年自學(xué)美術(shù)，受過諸多老師的指點(diǎn)和教誨，涉獵諸多畫種，尤擅山水。一九七六年開始涉足畫壇展事，并在《丹東日?qǐng)?bào)》、《漫畫選刊》、《法制日?qǐng)?bào).》、《中國(guó)書畫報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表速寫、插圖、國(guó)畫、漫畫及雜文作品。
1976年中國(guó)畫《獵手》人選丹東市美展
1983年中國(guó)畫《橫道線上》人選丹東市職工美術(shù)攝影展
1991年中國(guó)畫《秋》入選遼寧省美展
1991年年中國(guó)畫《山河之韻》入選遼寧省慶祝建黨七十周年美展
1994年中國(guó)畫《飛流》獲黃河杯全國(guó)書畫大賽銅獎(jiǎng)
1995年中國(guó)畫《雪》入選遼寧省紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年美展
2003年中國(guó)畫《大山深處有人家》入選遼寧省中小幅 美術(shù)精品展
2004年中國(guó)畫《虎山秋色》獲遼寧省美展優(yōu)秀獎(jiǎng)
2005年中國(guó)畫《青山初醒》獲《中國(guó)書畫報(bào)》全國(guó)書畫大賽銅獎(jiǎng)
2006年中國(guó)畫《秋山無(wú)語(yǔ)》獲《中國(guó)書畫報(bào)》全國(guó)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)
2006年中國(guó)畫《秋染虎山.》入選遼寧省美展
2006年中國(guó)畫作品入編《中國(guó)書畫藝術(shù)博覽全書》（第二集）
作品多次參加國(guó)內(nèi)各種藝術(shù)博覽會(huì)并在香港、新加坡、日本等地區(qū)和國(guó)家展出，作品大部被收藏。
山 水 精 神
王永利
為什么畫山水？怎么樣畫山水？什么是好山水？三個(gè)問號(hào)。一個(gè)答案。精神。
中國(guó)的魏晉時(shí)期，文化人推崇老莊思想，追求個(gè)性自由和貼近自然，為山水畫的精神規(guī)范了內(nèi)在的素質(zhì)，即實(shí)踐山水畫的意義在于寄托生命的“天人合一”的生存價(jià)值。劉應(yīng)常深得古人要義，四十余年筆墨半生，始終與山水草木石土云霞為伍，并置喜怒哀樂于一紙之上，幻化春夏秋冬，演繹人間生死。他的畫——山生得峻拔，富有博大的胸懷感（《云山秋翠》）；他的畫——水流得暢猛，富有自由的瀟灑意（《奔流瀉玉》）；他的畫——樹長(zhǎng)得清秀，富有雋永的欣喜情（《玉帶繞金山》）。進(jìn)而我們感悟到了，山是了劉應(yīng)常的山；水是了劉應(yīng)常的水；樹是了劉應(yīng)常的樹。以至于博大的胸懷、自由的瀟灑、雋永的欣喜，當(dāng)是畫家的精神所依，靈魂所靠。平平常常之人。不平平常常之心。
繪畫藝術(shù)永遠(yuǎn)就像一枚硬幣的兩個(gè)面，一面是畫什么；一面是怎么畫。畫家一輩子就是在把不肯扔掉的一枚“硬幣”，翻過來(lái)瞅，翻過去看。至于怎么畫，劉應(yīng)常說(shuō)他喜歡北宋的范寬，但他的“山水皴筆”卻找不到“雨點(diǎn)”、“豆瓣”、“釘頭”等終南隱居者皴技的影子。可見，劉應(yīng)常學(xué)的是范式性情，而非其皮毛。當(dāng)下的山水畫家以及山水畫評(píng)論家，大多喜歡把自己和所論對(duì)象的山水“皴”，歸納成“某某皴”，以便企圖或“鶴立雞群”或“獨(dú)樹一幟”。中國(guó)畫歷史的“皴法”已經(jīng)多如牛毛，任何的“貼金”妄為都有“添足”之嫌。我不會(huì)犯傻，但委實(shí)為劉應(yīng)常的一些“山水皴筆”喜出望外！他的焦墨寫生作品，直讓人拍案叫絕，驚出一身“熱汗”——其畫之皴，不勾不染，不點(diǎn)不擦，幾乎是一味的皴，且是一味的焦墨干筆。寫意空白為山，寫意墨痕為樹，視覺之下，一片蒼郁，滿紙蓬勃。鮮活至極！令人大爽大快！既便是相對(duì)規(guī)矩的作品，也氣韻橫生，別開生面。雖然品其味道足有張仃的酸甜苦辣，但恕我狂言，比張仃更寫意。比張仃更焦干。怎么畫的最高境界應(yīng)為創(chuàng)新。創(chuàng)新是捷徑。創(chuàng)新也是險(xiǎn)境。
一幅上佳的山水畫，除了不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己以外，更重要的是要畫出畫家自己眼睛中看到的，進(jìn)而變成自己心中思想的，再進(jìn)而升華為自己靈魂幻化的“景致”。這個(gè)從物質(zhì)到精神的全過程，演繹于千萬(wàn)年，也演繹于一瞬間，成為人類輝煌的情感史實(shí)。真正的藝術(shù)能夠找到盈滿汗水的腳??；虛假的藝術(shù)也能找到蒼白的尾巴。劉應(yīng)常最讓我感動(dòng)的作品是他的那些“寫生畫作”，以及那些深藏著“寫生”得來(lái)的自然意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)與生命有關(guān)，與主體精神血脈相連。劉應(yīng)常自己稱這類作品為“速寫”，很顯然，他是把它們看做是一些繪畫習(xí)作了。一方面他出于謙虛謹(jǐn)慎，另一方面他出于樣式構(gòu)成。其實(shí)不然，這些所謂的寫生習(xí)作，于畫家的無(wú)拘無(wú)束中，于畫家的輕描淡寫中，自然流露出了畫家的潛意識(shí)真實(shí)，而這種真實(shí)更具有著主體的性情濃度和精神深度。劉應(yīng)常不斷地走進(jìn)走出遼東的五龍山、鳳凰山、帽盔山等家鄉(xiāng)的山野，這里無(wú)疑都是他思想精神的煉獄之地以及涅槃之所。于是，五龍山真的就有龍了，鳳凰山真的就有鳳了，帽盔山真的就有靈了。這龍便在一筆一劃中騰躍；這鳳便在一勾一勒中飛翔；這靈便在一皴一染中閃現(xiàn)。所畫之山是山，山還在畫家的眼睛中，山是自然的山；所畫之山不是山，山已在畫家的心懷里，山是精神的山?！段妪埳角锷凡]有用枯黃以表現(xiàn)霜后的生命寂寥，也并沒有用深紅以述說(shuō)老秋楓葉的執(zhí)著，而是一味地皴擦出黑白相間的面，深深淺淺，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以表現(xiàn)出秋風(fēng)落葉的“山空”，以及“山空”中的“豁達(dá)之氣”。這已不是五龍山的外在面貌，而是了五龍山的內(nèi)在精神，更是了劉應(yīng)常的心性靈魂?！都?xì)流入海》概括得只見得一些內(nèi)涵，簡(jiǎn)單得只留得一些心意。
與所謂的“速寫山水”作品相對(duì)應(yīng)的繪畫實(shí)踐，劉應(yīng)常還專注經(jīng)營(yíng)著“慢寫山水”作品。這些作品經(jīng)過對(duì)素材的盤活提煉，再經(jīng)過對(duì)內(nèi)容的思考布局，呈現(xiàn)著畫家全方位的審美境界和思想追求。作品中既有著對(duì)山水事物的具象描摹，也有著對(duì)自然精神的抽象提純，一邊共鳴著普通意義上的接受美學(xué)，一邊喚醒著特殊內(nèi)涵里的靈魂敬仰，讓雅俗共賞的審美行為成為合理的存在。于此方面，劉應(yīng)常的點(diǎn)彩著色山水繪畫是深有意義的力行。在《山水含清輝》中，遠(yuǎn)景、中景、近景疊加渲染著山的氣勢(shì)和水的韻致，遠(yuǎn)山的抹涂筆法，深淺的面象，表現(xiàn)了山群的寧?kù)o遼遠(yuǎn)；近山的勾皴筆法，濃淡的構(gòu)成，凸凹出山性的剛毅勁拔；錯(cuò)落的樹木，成為這幅畫作生命的眼目，在渾厚的肌體上熙熙閃爍，或紅或黃或藍(lán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴亮色，鑲嵌了山林的精神；而遙遠(yuǎn)霧氣的茫茫朦朧，則蘊(yùn)涵了夢(mèng)境里的魔幻世界；在此之下，兩谷澗水匯流成看不見的深潭，令人遐想一脈澎湃生命遠(yuǎn)征的獵獵旌旗、、、、、、這就是劉應(yīng)常的“慢寫山水”，以及“慢寫山水”的生動(dòng)氣韻。《石上清泉》、《溪山自適》、《云山流響》、《云山牧曲》等篇章，均張揚(yáng)著同樣的人格智慧和山水情懷。
還有的就是劉應(yīng)常的“石水畫”，富有著個(gè)性的鋒芒，突顯著筆法的銳氣。所謂“石水畫”，就是有石有水，石水交融；石于其內(nèi)，水于其外，內(nèi)外并起。畫家為了表現(xiàn)自己對(duì)“山之水”的獨(dú)特感悟，他畫石魂以見水魄。是巖石的千變?nèi)f化，化出了澗水的千姿百態(tài)。石之高時(shí)，水勢(shì)如瀑；石之平時(shí)，水流如席；更多的巖石疊壘，犬牙交錯(cuò)，推搡了波濤四溢，舞蹈翩翩，白花花，銀漣漣，一派生龍活虎的意象。石壁的皴涂，浪花的留白，拿捏妥貼，把握有度?！肚r萬(wàn)壑不辭勞》、《清韻》、《山泉出谷韻秋清》、《奔流瀉玉》等橫幅大篇，都是這類劉氏“石水畫”的杰出力作。它們的共同特點(diǎn)是，斷面性的章法，特寫式的謀篇，水之主題耀眼奪目，水之精神觸目驚心。
劉應(yīng)常是近年來(lái)在畫壇初露頭角的山水畫家，深具潛力。從他整體的畫品里，我們體會(huì)出了一種藝術(shù)的人生，人生的藝術(shù)。所謂“藝術(shù)的人生”，即藝術(shù)作品中蘊(yùn)含了人生的精神；所謂“人生的藝術(shù)”，即人格化的生命中充沛著藝術(shù)。劉應(yīng)常的山水畫作，不同于一般“庸才”的擬古，也不同于另類“達(dá)人”的浮躁，他沉著內(nèi)斂，有著創(chuàng)作主體面對(duì)大千世界時(shí)真實(shí)可愛的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)很值錢！我說(shuō)，十二分值錢。
（作者系著名美術(shù)評(píng)論家、作家、詩(shī)人）
劉應(yīng)常作品展示
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