【商朝 公元前1600年～公元前1046年】
商朝是我國歷史上第二個奴隸制王朝，是奴隸社會的發(fā)展時期。商朝是大約公元前1600年，商湯滅夏建立的。商湯定都于亳(今河南商丘)，后曾多次遷都，至盤庚時遷都于殷(今河南安陽小屯村)，故商朝也稱作殷朝。商朝初期活動范圍主要在今河南北部和山東西部為中心。其強盛時西到陜西西部，北到河北北部，南到湖北和湖南北部，東到海濱，其統(tǒng)治區(qū)域比夏朝大得多，是當時世界上的文明大國。
商族早在滅夏之前，就有了相當長時期的發(fā)展。它最早活動于東方的渤海沿岸和河南、河北。有以玄鳥為始祖的神話。在成湯以前，從契至湯，凡傳14世?！秶Z·周語》說“玄王勤商，十有四世而興”，即所謂商族的“先祖”時期。商朝自商湯建立，盤庚遷殷，至武丁時期，經(jīng)過對周圍方國的頻繁戰(zhàn)爭，“邦畿千里”，疆域及勢力影響空前擴大，成為商王朝極盛時期。武丁以后，祖庚、祖甲相繼即位。從祖甲開始，商王朝逐漸出現(xiàn)混亂現(xiàn)象。所謂 “帝甲亂之，七世而殞”，就是說，從祖甲開始傳七世，到商紂商朝滅亡。約公元前1046年，周武王滅商。商朝社會經(jīng)濟的發(fā)展，是建立在對廣大奴隸的殘酷壓迫、剝削及奴役之上的。商朝的奴隸，不僅要從事各種勞役，而且任意遭殺戮，甚至用以殉葬和祭祀祖先。商朝共傳17代，30王，555年。
社會生產(chǎn)方面，農(nóng)業(yè)較發(fā)達，是最主要的經(jīng)濟部門。手工業(yè)分工較細，有鑄銅、制陶、制骨、漆器等門類。其中，青銅冶煉技術和青銅器制造工藝代表了商朝科學技術和手工業(yè)發(fā)展的高峰。交換不斷擴大，出現(xiàn)了規(guī)模較大的早期城市。交通工具有船和兩輪馬拉大車。商朝出現(xiàn)了甲骨文，因而我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。歷法逐漸完善，已有大月、小月之分。季節(jié)與月份有大體固定的關系，已有“春”“秋”之稱。
甲骨文
司母戊鼎
四羊方尊
玄鳥生商
中國一詞的由來
“中國”一詞，在我國古代文獻中早已出現(xiàn)，但含義不一。它曾專指帝王所在的國都。《詩經(jīng)·大雅·民勞》：“惠此中國，以綏四方?！薄睹献印す珜O丑》：“我欲中國而授孟于室?！泵珎鳎骸爸袊?，京師也?！绷硪粋€含義，是指古代華夏族，漢族居住的地區(qū)?！对娊?jīng)·小雅·六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸靶芮唬?#39;我蠻夷也，不與中國之號謚’。”華夏族，漢族多在黃河南北建部，并不斷擴大活動范圍，因而稱黃河中下游為“中國”，與“中土”“中州”“中夏”“中原”含義相同。后來，不屬于黃河流域的地區(qū)也都稱為中國。19世紀以后，“中國”則指我國的全部領土、領海，與古義的“中國”不同。
何謂九州
九州原指夏王朝直接統(tǒng)治區(qū)，即歷史上所稱的“中原”。它以伊、洛、瀍、澗諸水所匯流的河南地區(qū)為中心，包括河南、山東、山西、河北、陜西等地區(qū)。史書記載具體九州不盡一致?！稌び碡暋肪胖轂椋杭?、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊?！稜栄拧め尩亍肪胖轃o青、梁，有幽、營?！吨芏Y·夏官職方氏》九州無徐、梁，有幽、并。后來所云九州泛指中國。
商朝皇帝列表圖解
【商人的遠祖】
玄鳥生商
玄鳥生商是關于商的先祖出生的一個神話傳說。商人的祖先，傳說是高辛氏的后裔，是諸夏之族中有著悠久歷史的部落之一。很早以來，這個部落就在閼伯等首領率領下，定居在孟諸澤畔的商丘，商人就是在這一帶發(fā)展起來的。傳說堯舜時期，黃河下游一個夷人部落中一個叫簡狄的女子，她吃燕蛋懷孕生了一個男孩，取名為契。《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫?！辈粌H把他歌頌為商朝事業(yè)的開創(chuàng)者，而且美化為自天而降的神奇人物。因此，契有“玄王”之稱。從這個故事反映了商族是以燕子當作自己的氏族圖騰，也反映了商族在契以前還未脫離母權制氏族的歷史階段。從契開始，商族才有了以父子相承為主的世系，商族進入父系氏族社會大概就在這個時期。相傳契生后居住在商(今河南商丘南)，協(xié)助禹治水被舜封為商，賜姓子氏，于是商族就叫商?！妒酚洝ひ蟊炯o》記載，契曾協(xié)助禹治洪水有功，舜任命他為司徒，封于商，“賜姓子氏”。后來商人把契尊奉為始興之祖。由此看來，契與禹為同一時期的人?！靶跚谏蹋兴氖蓝d。”由契至湯，共傳十四代商朝建立，正好與夏王朝相始終。契為商族的發(fā)展壯大奠定了基礎。在夏朝建立奴隸制國家的時候，商也建立了強大的部落聯(lián)盟，并在向奴隸制過渡。
相土作乘馬胲作服牛
“相土作乘馬”就是相土發(fā)明了用四匹馬來駕車。相土是契的孫子，商朝第三代先祖。相土是一個大啟疆域的君主。契大約在夏禹建國前死去，相土便率領著商族趕著畜群回到了老根據(jù)地商。相土回到商地以后，就改變了過去游牧生活，開始定居畜牧，同時也開始了農(nóng)業(yè)種植，商族的勢力一天天壯大起來。夏朝初年，由于王位爭奪，相土利用太康失國之機，夏王朝無力對東方諸侯控制的時候，東渡泗水，加快發(fā)展商的勢力。在泰山之下建立東都，開始大力向東方發(fā)展，把附近許多部落征服，或置于它的控制之下，從而擴大了自己的勢力范圍?！对娊?jīng)·商頌·長發(fā)》說：“相土烈烈，海外有截!”說明商族活動范圍到達東海之濱，而影響波及沿海南北各地。
“胲作服?！?，服牛就是駕牛以載重，也可能是用牛拉車。胲是王亥，是相土的曾孫。王亥曾趕著牛群到今河北的易水流域進行交易，被有易氏部落的酋長綿臣殺死，牛群也被奪取。他的兒子上甲微即位，打敗有易氏，殺死了綿臣，奪回了牛群。由此可見，商族的勢力已發(fā)展到河北北部。由于生產(chǎn)力的發(fā)展已有剩余產(chǎn)品可供交換，出現(xiàn)了掠奪財富的戰(zhàn)爭，私有財產(chǎn)可能已產(chǎn)生。上甲微時期，是商人勢力發(fā)展的又一個重要時期，商人對他進行“報”祭。相土、王亥、上甲微都為商族的發(fā)展作出了重大貢獻，這是商族對古代文明作出的重要貢獻。
忠于職守的冥
冥是相土的曾孫，曹圉之子，商族第六代先族，商湯八世祖。子姓，甲骨文中稱謂季，其子為王亥和王恒。諸澤地區(qū)是河、濟雨水充斥的卑濕之野，又是洪水泛濫向東南沖擊之處。商人定居在這一帶，必然要與洪水展開艱苦的斗爭。冥任夏司空。冥是在大禹之后的又一位治水英雄，任官勤勞，死于水中，為商人敬重和尊崇。《國語》說：“冥勤其官而水死，后世之人奉為水神，稱之為玄冥。”說明此時商族社會的農(nóng)田水利事業(yè)已經(jīng)有了發(fā)明和發(fā)展。相傳冥是夏王朝的水正——管理水的長官，他受命以后勤勤懇懇，忠于職守，從不懈怠，效法夏禹的治水方法，大力排除水患，治水取得成功，對商丘地區(qū)的安全和生產(chǎn)發(fā)展作出了重要貢獻。相傳在夏王季杼即位后的第13年，冥率領一支治河的人馬在黃河邊疏導被泥沙淤塞的河道，不慎落到水中被淹死，冥死后被人們奉為水神，稱之為玄冥。從這可以看出當時人民對冥的尊敬，說明他確實為商的發(fā)展作出了重要貢獻，所以商人對他進行隆重的“郊”祭，地位僅次于契。
【成湯創(chuàng)業(yè)】
成湯伐葛
成湯伐葛是削弱夏王朝勢力的開始。成湯(也稱商湯)，商朝的建立者。“玄王勤商，十有四世而興。”由契至湯，共傳14代到湯商朝建立。經(jīng)過近500年的發(fā)展，商已成為東方地區(qū)強大的方國。商湯即位為商侯時，商已是一個具有王國權力的大諸侯國了。當時，夏王朝的統(tǒng)治力量大為衰弱，特別是在東方地區(qū)，眾多的諸侯國紛紛叛離夏桀。在這樣的情況下，湯便積極展開滅夏的準備工作。商湯為了滅夏，首先將居住地方從商丘遷到商族祖先帝嚳曾居住過的亳(今河南商丘北)，作為新的都城。他大力爭取附近眾多小邦的歸附，逐步展開對夏王朝的攻勢。為了爭取更多的諸侯反夏，商湯首先從商的鄰國葛國(今河南寧陵縣北)開始。葛是商西面的一個諸侯國，是商通往夏都的必經(jīng)之路。為了爭取葛的歸服，湯多次饋贈糧食和牲畜，并派人前去幫助耕種，都被葛伯拒絕。后來，湯以葛伯殺死送飯的兒童為借口，出兵滅了葛，取得了攻夏的第一個勝利。商湯從滅葛開始，便有步驟地擴大攻勢，發(fā)展商的勢力，為滅夏做準備。
征伐韋顧昆吾
征伐韋、顧、昆吾是商湯滅夏的重要戰(zhàn)爭。在商東部地區(qū)有3個忠于夏桀的屬國：一個彭姓韋國(今河南滑縣東)，瀕于大河東岸;一個己姓顧國(今河南范縣東)，在濟水中游;一個己姓的昆吾在河、濟之間的帝丘，首領號稱為“夏伯”。這3個分據(jù)在大平原中部的大國與夏王朝保持著密切的關系，是夏朝統(tǒng)治兗、豫之域的重要支柱。當夏桀知道商湯征伐諸侯，于是派使臣召商湯入朝，將湯囚禁在夏臺。后來商湯經(jīng)過行賄，夏桀放回了湯。湯回到商地后率大軍攻韋，韋很快被商滅了，商湯乘勝東進滅了顧。湯滅韋、顧一年后，昆吾的夏伯自恃其能，率軍攻商，伊尹請商湯率軍迎戰(zhàn)昆吾，一戰(zhàn)而大敗昆吾軍隊，再戰(zhàn)而殺夏伯滅昆吾，并昆吾土地、人民入商，剪除了夏王朝的羽翼，全部占有了兗、豫大平原，使夏桀更加勢孤力單，夏朝的重要屬國全被剪除，這為商湯滅夏創(chuàng)造了有利的條件?！对娊?jīng)·商頌·長發(fā)》說：“武王載旆，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢曷!苞有三蘗，莫遂莫達，九有有載!韋、顧既伐，昆吾、夏桀!”大意是說：武王在從事征伐時，揮動著巨大的旌旗，手執(zhí)銳利的武器，奮勇斬殺，雄壯的軍威就像烈火燃遍四方，不可阻擋。戰(zhàn)爭的進展形勢，猶如春天林木的生長茂盛之勢，無往而不勝，很快就征服了廣大地區(qū)。韋、顧、昆吾相繼被擊敗夏桀也隨之滅亡。
仲虺和伊尹
仲虺和伊尹是古代良相的楷模。仲虺又叫萊朱，是商湯時期的著名大臣。他與伊尹并為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業(yè)?！蹲髠鳌ざü辍酚涊d：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，奚仲遷于邳。仲虺居薛，以為湯左相”?？芍衮碁檗芍僦螅虦笙?，居于薛。薛，在今山東省滕縣南40里。身為商湯的“左相”，仲虺在商代初年的政治生活中居于重要地位?！渡袝ば颉分性?jīng)提到“仲虺作誥”?！赌印し敲稀罚骸爸衮持嬖唬何衣動谟邢?，人矯天命，布命于下，帝伐之惡，龔喪厥師”。仲虺在政治上有一套自己的見解。
伊尹是商初重臣之一。相傳伊尹生于伊水邊，成年后流落到有莘氏，以耕地為生，地位雖卑，而心憂天下。他見有莘氏國君有賢德，想勸說他起兵滅夏。長期觀察，伊尹終于發(fā)現(xiàn)，有莘國小力弱，不足以擔當滅夏重任。只有湯才是理想人選，決定投奔湯。其時湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁奴隸，隨同到商。湯看到伊尹是一個有才能的人，就免去他奴隸身份，任命他為右相。湯有了仲虺和伊尹的輔佐，一方面鼓勵商人發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量，同時團結(jié)與商友好的諸侯、方伯。歸商的諸侯很快增加到40多個，商湯的勢力越來越大。
【成湯滅夏建商】
商湯滅夏
商湯滅夏是商湯取代夏朝的軍事行動。夏朝末年，夏桀無道而失去民心，商湯趁機翦滅了夏的許多屬國，以擴大自己的勢力。正如《孟子》所說：“湯始征，自葛載，十一征而無敵于天下?！鄙虦珳缋ノ岷?，控制了廣大東方地區(qū)，便興兵伐夏。據(jù)說各地人們紛紛歡迎商軍到來，“若大旱之望云霓也”，可見湯伐夏是很得人心的。又記載：“歸市者不止，耕者不變?！笨梢娷婈牭募o律也是比較好的。商湯率70輛戰(zhàn)車和5000步卒組成的軍隊西進征伐夏桀，兩軍在鳴條(今河南開封附近)相遇，展開大會戰(zhàn)。在商軍出征以前，商湯為了鼓勵士氣，召集參加助戰(zhàn)的諸侯、方國軍隊，進行了誓師動員，宣讀了一篇伐夏的誓詞，即《湯誓》。歷數(shù)夏桀的罪行，說明自己出兵滅夏是替天行道，號召部眾勇敢作戰(zhàn)，一舉消滅夏桀的黑暗統(tǒng)治。商軍經(jīng)過動員士氣高昂，英勇奮戰(zhàn)，誓師以后商軍戰(zhàn)旗獵獵，軍容齊整，士氣高昂地向夏朝都城進發(fā)，商湯手把大斧，坐在戰(zhàn)車上，指揮三軍。此時的夏桀再也顧不上尋歡作樂，連夜調(diào)集軍隊，設下幾道防線，阻止商軍的進攻。然而連年來夏桀的統(tǒng)治十分不得人心，軍隊紀律渙散，又指揮不靈，兩軍交戰(zhàn)，夏軍很快就被擊潰。夏桀兵敗不可收拾，帶領500殘兵逃跑，商軍一直追到南巢(今安徽壽縣東)，商湯活捉了夏桀，將桀囚禁，夏朝滅亡。夏朝滅亡的第三年，夏桀死去。
商朝建立
商朝是繼夏朝后我國歷史上第二個奴隸制王朝。商湯之初，其國并不大，后來由于四處征伐，滅掉許多小國，商朝的版圖才逐漸擴展起來。特別是攻滅昆吾、夏桀，“盡有夏商之民，盡有夏商之地，盡有夏商之財”，便擁有東自洛水，西至羌境的廣大地域。商湯滅夏后，商湯的威望已傳于四方，各地諸侯、方伯臣服于商湯，在“三千諸侯”擁護下，商湯做了天子，宣告商王朝建立。商朝建立后，商湯將禹建國時在涂山大會諸侯時鑄成的9個鼎搬到商都亳(今河南商丘北)。商族從契傳14代到商湯，建立了商王朝。商湯從伐葛國開始花了近20年時間，大約于公元前1600年，商湯建立了我國歷史上第二個奴隸制王朝——商朝?！对娊?jīng)·商頌·殷武》記載：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常?！敝苓叢柯淝皝沓暤脑絹碓蕉?，加速了周邊地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展。商朝是我國奴隸社會的發(fā)展時期，商朝的統(tǒng)治區(qū)域比夏朝大得多，社會生產(chǎn)力也有所發(fā)展。
伊尹放太甲伊陟相太戊
伊尹放太甲是伊尹輔佐商王太甲改過從新的事跡，同時也是古代君主悔過自新的典范。商湯死后，仲虺和伊尹先后扶立湯的兒子外丙、仲壬為商王，不久仲虺死去。伊尹立湯的嫡孫太甲為商王，太甲是第三代，第四位商王。太甲做了商王后，國勢處于興旺時期，因此不理朝政，只知享樂，對不順從他享樂的人任意處罰和殺戮。伊尹見多次教育都沒效果，就把太甲囚禁在王都郊外的桐宮(今河南偃師附近)?！暗厶拙油m3年，悔過自責，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政”。太甲繼續(xù)做商王以后，一改前非，效法成湯，以德治民。
伊陟相太戍是伊陟輔佐商王太戊的事跡。伊陟，商朝大臣。據(jù)說是伊尹的兒子。商王太戊在位時，伊陟被任命為相國。太戍是第九位商王。太戊初年只圖享樂，不勤國政。太戊因為對都城亳生長的妖樹“祥桑榖”感到恐慌，就問伊陟這是怎么回事。伊陟說：“我聽說妖是懼怕德政的，難道是因為您的德政有不足嗎?我勸您還是多修些德政吧?！碧炻爮牧怂闹G言，修德政，最后“祥?！惫豢菟懒?。經(jīng)過伊陟勸諫，太戍一改前非，勤于王政，修德治國，不久就使“殷道復興，諸侯歸之”。太戊在位75年，是商王中在位時間最長的王，也是自太甲以來商王朝最興旺發(fā)達的時期。
【商朝的強盛】
盤庚遷殷
盤庚遷殷是商王盤庚通過遷都來穩(wěn)定商王朝統(tǒng)治的措施。盤庚是第十九位商王。仲丁以后，王室多次遷都。如仲丁遷于隞(今鄭州二里崗商城遺址可能與此接近)，河亶甲遷于相(今河南內(nèi)黃東南)，祖乙遷于刑(一作耿，河南溫縣東)。在盤庚之前先后遷都5次。而由仲丁到陽甲，前后五代九王，多次發(fā)生“弟子或爭相代立”，造成王室內(nèi)部“九世亂”的局面。當時諸侯、方國不朝。為了緩和內(nèi)部矛盾，陽甲死后，子盤庚即位，政治上的混亂現(xiàn)象仍相當嚴重，階級斗爭也日趨激烈。盤庚為挽救政治危機，緩和階級矛盾，決定再一次遷都。經(jīng)過精心選擇，都城由奄(今山東曲阜)遷到黃河以北的殷(今河南安陽小屯)。但是無論貴族或平民，都反對遷都。因此，在遷都前，他反復勸說貴族，要求他們一同遷往新都。同時，又嚴厲告誡民眾，要他們好好隨同遷往，不然就要斬盡殺絕。經(jīng)過盤庚遷殷，“行湯之政”，政治局勢逐漸趨于穩(wěn)定，社會經(jīng)濟和文化也隨之發(fā)展，衰弱的商王朝又開始復興，這為他的侄兒武丁時期集中力量征伐諸侯、方國，振興商王朝奠定了基礎。盤庚在位28年去世，《竹書紀年》說：“自盤庚遷殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都?！北P庚遷殷以后，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，殷逐漸成為全國政治、經(jīng)濟、文化的中心。
武丁征伐四方
武丁征伐四方是武丁擴大商朝疆域加強統(tǒng)治的重要戰(zhàn)爭。征伐「工口」方、土方、鬼方是武丁征伐四方的開始。武丁是盤庚的侄兒，第二十二位商王。武丁時任用傅說、甘盤執(zhí)政，數(shù)年之間商王朝統(tǒng)治得到鞏固，而且逐漸興盛起來。武丁時方國中，勁敵是地處商王朝西北和北方的「工口」方、土方、鬼方?！腹た凇狗皆陉兾?、山西北部一帶，不斷騷擾商朝，威脅著武丁的統(tǒng)治和商王朝的安危。武丁決心征伐，經(jīng)過大小幾十次征伐，持續(xù)了十幾年，最后才把「工口」方平服。土方在山西和河北北部，武丁親自率軍經(jīng)過兩三年時間把土方滅了。鬼方在今陜北和內(nèi)蒙古一帶，是勢力較強大的一部，《易經(jīng)》說：“高宗伐鬼方，三年克之?！边@樣商的西北邊境安定了。征伐西羌、東夷是武丁征伐四方的重要戰(zhàn)爭。西羌與夏、周兩族都有族緣關系?！坝砼d于西羌”是與夏的關系。周族的始祖后稷(即棄)的母親姜原出自與夏同族的一個姜姓氏族，是炎帝的后代。商湯滅夏時，羌人仍與商王朝為敵。武丁時對羌人用兵規(guī)模不大，鎮(zhèn)服了少數(shù)靠近商的羌人。東夷在山東、蘇北和東南方江淮一帶，在政治上有時出現(xiàn)比較強的離心傾向。武丁曾征伐東夷，使東夷歸順。武丁對南方也進行過很激烈的戰(zhàn)爭。《詩經(jīng)·商頌·殷武》說：“奮伐楚荊，深入其阻，衰荊之旅?！边@是武丁時期商人在江、漢流域打了大勝仗的證據(jù)。武丁在位幾十年，對一些方國進行征伐，使商王朝發(fā)展到一個新階段。
祖庚和祖甲
祖庚、祖甲是武丁之子，是第二十三、二十四位商王。祖庚，姓子名躍，公元前1191年即位，在位約7年，他是商朝著名國王武丁的次子。武丁病死，祖庚得以繼位，年已60歲，坐享了幾年的清福就病死了。高宗武丁偏愛幼子祖甲，打算廢太子祖庚而改立祖甲。祖甲認為這是違禮之舉，不可強行廢立，否則就可能重演“九世之亂”的局面，因此他效法武丁當年之舉，離開王都，到平民中生活。祖甲即位時，遭到一部分貴族的反對，攻擊他為“小人”。為了鞏固王位，祖甲采取了一些“能?；萦谑瘛钡拇胧玫较聦悠矫竦闹С?，使他能夠維持33年的統(tǒng)治。祖甲時四方稱臣，遠近納貢，他在位時沒有大的征伐戰(zhàn)爭，給人民一個休養(yǎng)生息的機會，社會較安定。但祖甲晚年，為了限制大大小小的奴隸主貴族對人民的剝削，修改《湯刑》，想借祖宗的威力以嚴刑來限制這些不肖子孫，反而引起親貴們的離心離德，當朝不朝，當貢不貢，大有各自為政之勢，商王朝統(tǒng)治被削弱。所謂“帝甲亂之，七世而殞”，埋下了商王朝趨于敗亡的危機。
【商朝的衰落和商周交惡】
廩辛到武乙
廩辛到武乙是商朝后期開始衰落時期。廩辛，姓子名先，商朝國王。商王祖甲子，祖甲死后繼位，在位6年，病死，葬于殷。廩辛在位期間，西方一些方國部落不斷攻擾商朝，廩辛發(fā)兵多次征伐，還征調(diào)衛(wèi)、虎、受等幾個部落出兵攻打。但是，始終沒有將方國部落征服。廩辛在位三四年死去，弟弟康丁即位?？刀≡谖粫r，經(jīng)常祭祀和田獵，對西方一些方國進行征伐，也都沒有征服，康丁在位七八年死去。祖甲以后的商王都是些貪圖安逸，根本不懂得種莊稼的艱難，不知人民的疾苦，只知荒淫享樂，往往都是些短命的商王?？刀∷篮?，兒子武乙即位。武乙是一個酷愛田獵的商王，在位35年時間，大部分時間是用在田獵上，對西部叛商的方國繼續(xù)進行征伐，由于武乙以重兵對付西部地區(qū)的方國，迫使西部除羌人外，都臣服于商。當時，西方的旨方和羝方聯(lián)合攻打商朝，武乙出兵征伐，俘虜了旨方幾千人。武乙在位時，巫教勢力極大，經(jīng)常假借天意鉗制商王的行動，武乙便想方設法打擊巫師。后來，武乙到黃河、渭水之間去游獵，據(jù)說被雷擊死。一些學者認為，此說很有可能是仇恨武乙的巫師們編造出來貶低武乙的。從武乙晚年經(jīng)常用兵于渭水流域的史料來分析，他可能死于征伐西方方國部落的戰(zhàn)斗中。
文丁殺季歷
文丁殺季歷是商周關系惡化的開始。文丁是第二十八位商王。從武丁到武乙時期商周關系還正常，有時也有一些矛盾，而這個時期王室內(nèi)部的混亂，卻為商王朝日益敗亡種下了禍根。武乙死后長子文丁即位。商王文丁看到周季歷很有才干，封他為殷牧師。牧師有地方伯長的意思，專征伐權。文丁希望周季歷幫他安定邊陲。周季歷對商勤于王事，掌管商王朝西部地區(qū)的征伐之事，周季歷通過一系列戰(zhàn)爭，解除了戎狄的威脅，保證了商王朝邊境的安全和疆域的擴大。周季歷征始呼戎，始呼戎敗而降周。過了幾年，季歷再次打敗翳徒戎，把3個翳徒戎大頭目送給文丁獻捷。隨著周的強大，逐漸構(gòu)成對商王朝的威脅，商王文丁對周季歷開始產(chǎn)生懷疑，商周關系開始變化。文丁看看周季歷越來越厲害，當周季歷獻俘報捷時，商王文丁表面高興，加封周季歷為西伯侯(統(tǒng)帥西部地區(qū)最大的諸侯)，但卻把他囚禁起來。在文丁十一年，商王找了個莫須有的罪名，把周季歷殺死。古書說“文丁殺季歷”，就是這回事。從而導致商周關系的惡化。而季歷的兒子就是大名鼎鼎的西伯姬昌，繼位之后，晝夜摩拳擦掌，準備滅商朝，最終成為商朝的掘墓人。
商周交惡
商周交惡是商王朝與周關系惡化的政治事件。文丁死后，兒子帝乙即位。帝乙是第二十九位商王。為了改善商周關系，帝乙向姬昌致歉，對周采取和親政策把妹妹嫁給姬昌。商周聯(lián)姻使惡化了的商周關系得以緩和，姬昌繼續(xù)為西伯，掌管西部地區(qū)的征伐大權，但對商有了戒心。姬昌一方面“陰行善以事紂”，一方面“陰謀修德以傾商政”，加緊發(fā)展周的力量。對于叛商的戎狄，姬昌不再采取大規(guī)模的征伐，更多采用各種手段去拉攏、收買，以爭取人心。帝乙在位20多年死去，子商紂即位。商紂在位時，非常暴虐，商周關系又進一步惡化。當時，被列為商王朝三公的(西伯、九侯、鄂侯)之一的九侯(封地河北)被紂王殺死，紂王將九侯的肉分給諸侯吃。三公中另一個鄂侯(封地河南)為此指責紂王，也被紂王殺了制成干尸示眾。西伯侯(周文王)說了一句“太過分了”，被商紂囚在羑里(今河南湯陰北)。周臣閎夭等人為營救文王出獄，搜求美女、寶馬、珠玉獻給紂王。紂王見了大喜：“僅此一物(指美女)就足夠了，何況寶物如之多!”于是下令赦免文王出獄。并賞給他弓、矢，授權他討伐不聽命的諸侯。這就是史書中說的文王“羑里之厄”。從此，商周交惡再度加劇。文王出獄后一面向紂王獻地，取得信任，一面訪賢任能，壯大國力。
【商朝的衰落和滅亡】
商紂伐東夷
商紂伐東夷是紂為了轉(zhuǎn)移矛盾而采取的對外征伐行動。商紂時期，社會矛盾激化，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重。商紂即位后，統(tǒng)治危機日益嚴重，各地諸侯紛紛叛離，周邊各部也乘機內(nèi)侵。為了轉(zhuǎn)移人民群眾和一部分貴族的視線，商紂決定對周邊用兵。他先集中力量在殷西太行山的黎(今山西黎城縣東南)，向黃土高原的西北各部展開進攻，但是東南方向的兵力空虛了，又引起東夷一些首領的叛離。這就是春秋椒舉所說的“商紂為黎之蒐，東夷叛之”。接著，他召集各諸侯國前來黎地相會，不想東夷的首領未等散會就逃了回去，拒絕貢賦。商紂非常惱火，決定征伐東夷，迫使一些諸侯國進貢。紂下令討伐東夷，全力進攻東夷。經(jīng)過幾次戰(zhàn)斗，俘虜了不少夷人，東夷只好投降。所謂“紂克東夷，而殞其身”，“紂之百克而卒無后”。商紂為了防止東夷再反叛，將商軍留在東夷地區(qū)防守，然后帶著俘虜班師回朝。商紂伐東夷損耗了大量人力物力，也加劇了人民群眾的反抗斗爭，最終被周武王所滅。
武王伐紂
武王伐紂是滅商建周的戰(zhàn)爭。商紂與夏桀一樣，是一個有名的暴君。他自持才智，好酒淫樂，在即位之后，就擴大殷都至于沐邑，大修離宮別館，稱之朝歌。作“酒池肉林”，“為長夜之飲”，大小貴族無不沉湎于酒色。為了滿足他的貪欲，極力加強搜刮。廣大群眾奮起反抗，他又濫施酷刑和殺戮。但是“小民方興，相為敵仇”，這只能更加激起人民的仇恨和反抗。在眾叛親離、怨聲載道，“大小近喪”的形勢下，紂變成了“獨夫”。商朝統(tǒng)治力量更加削弱，許多小國紛紛從商的控制下擺脫出來。《左傳》說周文王“率殷之叛國以事紂”，出現(xiàn)了三分天下周人有其二的局面，周滅商已成定局。武王即位的第二年，在河南孟津大會諸侯。傳說有800諸侯不期而會，武王認為時機還不成熟。兩年以后，公元前1046年，武王率領周軍為主的諸侯軍，于一月出發(fā)，自孟津順利渡過黃河。二月甲子日凌晨，周軍出動兵車300輛，虎賁(敢死隊)3000人，甲士4.5萬人，在牧野(今河南汲縣北)布陣誓師，并以呂尚為前鋒，沖向商軍。紂王還沉浸在鹿臺的酒宴歌舞中，得知周武王率兵前來征伐，忙命人到東夷各地調(diào)駐防商軍，又把大批奴隸和俘虜集中起來編為軍隊。兩軍剛一接戰(zhàn)，商紂的奴隸和俘虜們陣前“倒戈”，與周人聯(lián)合反商，紂王大敗，逃到鹿臺自焚而死，商朝滅亡。商王朝由成湯滅夏開始，到紂王滅亡，共傳了17代，30王，約555年。
人祭人殉
“人祭”是奴隸主把奴隸殺死，在祭祀祖先和鬼神時，用奴隸作犧牲，即祭品。有關人祭的卜辭在甲骨文中達1992條，其中以武丁時期為最多，一次用人最多的“人祭”殺死奴隸500人，由此可見商代人祭的數(shù)量之多。1976年，在安陽武官村北地殷王陵墓區(qū)東側(cè)發(fā)現(xiàn)了一個祭祀場，面積有數(shù)萬平方米，在發(fā)掘的4700平方米的范圍內(nèi)，清理了191個祭祀坑，發(fā)現(xiàn)有1178具用作犧牲的奴隸遺骸，其中一部分是男性青壯年，都被砍去頭顱，未被砍去頭顱的多為成年女性和少年兒童，年齡最小的僅有6歲。奴隸主的殘忍，令人發(fā)指。殺人祭祀，主要是為了祈求神靈的保佑，用作人牲的大都是戰(zhàn)爭中的俘虜和地位比較卑賤的奴隸。
“人殉”是用奴隸為奴隸主貴族殉葬。用人殉葬，則是奴隸主貴族幻想在死后仍能繼續(xù)保持驕奢淫逸的生活方式，因而把大批的男女侍從、護衛(wèi)、御者還有妻妾和親信，一同葬入墳墓。在下土入葬的時候，還要進行大規(guī)模人祭，成群的奴隸被砍殺或被活埋，成坑成排地遍布在墓道內(nèi)外。在安陽武官村北地殷王陵墓區(qū)東側(cè)發(fā)現(xiàn)的人殉、人祭的遺址。每一墓地，少則數(shù)十人，多則數(shù)百人，最多的達千人以上。從“人祭”“人殉”可以看出奴隸主貴族的野蠻、殘暴，從而說明奴隸社會是人類社會發(fā)展史上最野蠻、最殘暴的一種社會形態(tài)。
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