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商丘偃師鄭州安陽(yáng)等城市誰(shuí)能代表商朝

商朝(約公元前1600年—約公元前1046年),是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代,是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。

夏朝方國(guó)商國(guó)君主商湯率方國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后,以“商”為國(guó)號(hào),在亳(今商丘)建立商朝。之后,商朝國(guó)都頻繁遷移,至其后裔盤(pán)庚遷殷(今安陽(yáng))后國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái),在殷建都達(dá)273年,因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。

商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”,前后相傳17世31王,延續(xù)500余年。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。

甲骨卜辭、古本《竹書(shū)紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱這個(gè)朝代為“商”,《尚書(shū)》《史記》等文獻(xiàn)稱呼商朝為“殷”,這兩種稱呼并見(jiàn)于先秦的文獻(xiàn)中。元明時(shí)代的今本《竹書(shū)紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱它為“殷商”。在先秦文獻(xiàn)中,《尚書(shū)·召誥》用“大邦殷”稱呼商國(guó),《大誥》中的“周邦”、“我小邦周”等均指周?chē)?guó)。然而,在目前出土的卜辭資料中,尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。

“大邑商”或“天邑商”是商人對(duì)商先王宗廟所在的商國(guó)舊都商邑(今商丘)的尊稱,在戰(zhàn)爭(zhēng)中稱呼己方軍隊(duì)為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對(duì)整體國(guó)家或族群的泛稱。

商族起源

堯稱帝時(shí),封帝嚳之子契為司徒,后被封為玄王。帝舜時(shí)期,契幫助禹治水有功,被封于商邑(今河南商丘),建立商國(guó)。契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。帝相十五年,契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌(帝丘)之際,遂遷回商丘。此后,相土馴服了馬,發(fā)明了馬車(chē),開(kāi)始向東方泰山附近發(fā)展。

夏朝中期,契的五世孫冥因治水而死于水中,商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛,除了用牛耕地,還發(fā)明了牛車(chē),用牛拉貨物,開(kāi)始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿(mào)易,使商國(guó)逐步強(qiáng)盛起來(lái)。

夏朝末年,契第十四代孫湯時(shí),商已成為東方一個(gè)比較強(qiáng)大的方國(guó),“云王勤商,十有四世而興”

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湯即天乙,姓“子”,甲骨文稱大乙,后世習(xí)慣上稱之為成湯,是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng),他在成商部族首領(lǐng)后,看到夏王朝日益腐朽,夏的暴政已引起眾叛親離,便著手建立新的王朝。商湯為了準(zhǔn)備滅夏,在夏桀十五年,將商國(guó)的國(guó)都由商丘(今河南商丘商丘古城附近)遷至亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南35里)。湯在亳這里營(yíng)建新國(guó)都、積蓄糧草、招集人馬、訓(xùn)練軍隊(duì),為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件。

商湯的活動(dòng)自然引起了夏桀的注意。此時(shí)商的力量雖已有較大發(fā)展,但相對(duì)于夏仍然弱小,不得不暫時(shí)臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來(lái)并囚之于夏臺(tái)。

其次,用伊尹的計(jì)策,離間夏桀與其同盟者九夷族的關(guān)系,使力量對(duì)比漸漸轉(zhuǎn)向于己有利。

《說(shuō)苑·權(quán)謀篇》對(duì)此有較詳細(xì)的描述:“湯欲伐桀,伊尹曰:請(qǐng)阻乏貢職以觀其動(dòng)。桀怒,起九夷之師以伐之。伊尹曰:未可,彼尚猶能起九夷之師,是罪在我也。湯乃謝罪請(qǐng)服,復(fù)入貢職。明年,又不貢職,桀怒,起九夷之師,九夷之師不起。伊尹曰:可矣。湯乃興師,伐而殘之,遷桀南巢氏焉?!敝链耍松贁?shù)部族如昆吾等尚聽(tīng)從夏王的指揮外,桀已處于孤立無(wú)援的境地,形勢(shì)已轉(zhuǎn)變的對(duì)商湯極為有利。

完成這些準(zhǔn)備后,商開(kāi)始對(duì)夏用兵。湯在興兵伐桀的誓師大會(huì)上,歷數(shù)夏桀的罪惡及人民對(duì)桀的痛恨,假借上天的旨意指出滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和必要性,指出滅夏是上天的命令而不可違背,有功者將受到獎(jiǎng)賞,不從者要受到嚴(yán)厲懲罰。這就是保存至今的《尚書(shū)·湯誓篇》。商湯從亳起兵,矛鋒直指夏都。

在與夏桀決戰(zhàn)之前,先滅掉了此時(shí)仍然聽(tīng)從夏王指揮的個(gè)別方國(guó)部落。《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“韋、顧即伐,昆吾夏桀”鄭玄如是注釋:“韋,彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國(guó)黨于桀惡,湯先伐韋、顧,克之。昆吾、夏桀則同時(shí)誅也。”說(shuō)明湯之所以伐韋、顧、昆吾三國(guó),是因?yàn)樗鼈內(nèi)栽谥钆c商為敵,即“三國(guó)黨于桀惡”。三國(guó)之中最后滅亡的是昆吾,“當(dāng)是時(shí),夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯,伊尹從湯,湯自把鉞以代昆吾,遂伐桀”。

至此,夏桀羽翼已被全部剪除。然而,此時(shí)夏桀對(duì)商湯的進(jìn)攻并未做認(rèn)真防備,“桀亡待湯之備”。因此,當(dāng)商湯的軍隊(duì)到來(lái)時(shí),“未接刃而桀走”。

夏軍逃至鳴條(山西夏縣之西),一戰(zhàn)被商軍擊潰,夏桀逃奔南巢而死。滅夏后,湯回師亳邑,大會(huì)諸侯,正式建立了商王朝,定都于亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南三十五里)。“湯乃踐大子位,代夏朝天下”。至此,商湯完成滅夏重任,建立了中國(guó)歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝——商。

商朝的建立,大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使古代文明的進(jìn)步獲得轉(zhuǎn)機(jī)。商朝建立以后,為了抵御自然災(zāi)害,屢次遷都,經(jīng)濟(jì)水平十分低下。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓(xùn),廣施仁政,深得民心,商朝政權(quán)得到了初步鞏固。

商朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。出現(xiàn)了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物,經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快,私有制度進(jìn)一步完成,商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代。歷史上把這一段時(shí)期稱作“商湯革命”時(shí)期。

都城變遷

在商湯滅夏,建立商朝之前,商部落是一個(gè)以畜牧業(yè)為主的部落,在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統(tǒng)治,就在亳(河南商丘)建都。

? 統(tǒng)治階級(jí)貪婪本性,決定了王室內(nèi)部為權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的局面不可避免?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中記載;“自中丁以來(lái),廢適而更立諸弟子,弟子或爭(zhēng)相代立,比九世亂,于是諸侯莫朝”。從仲丁算起,經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期,說(shuō)明這一期間商王室內(nèi)部為爭(zhēng)奪王位,內(nèi)亂不止,致使外患不斷。

這期間,商王朝曾多次遷都。《竹書(shū)紀(jì)年》記載,商王仲丁自亳(河南商丘)遷于囂、河亶甲自囂遷于相、?!妒酚洝酚涊d祖乙遷邢(河北邢臺(tái)),遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙,曰殷(河南安陽(yáng))”。

公元前1525年,相(今河南內(nèi)黃)遭洪水,祖乙把國(guó)都遷到了耿(今山西河津),祖乙遷至耿的第二年,因發(fā)生河患,耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年,近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。

盤(pán)庚遷殷以后,王室內(nèi)部的矛盾得到緩解,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤(pán)庚被稱為“中興”之主,并為武丁盛世的到來(lái),打下了基礎(chǔ)。

武丁是盤(pán)庚之弟小乙之子,即盤(pán)庚之侄,死后謚為高宗,所以他又被稱為殷高宗。他年幼時(shí),小乙曾讓他到民間生活了一段時(shí)間,深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后,兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧,勵(lì)精圖治,決意振興大業(yè)。他四出征伐,對(duì)鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國(guó)進(jìn)行征討,戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模不小,往往動(dòng)用數(shù)千兵力,最大的一次發(fā)兵一萬(wàn)三千人。在這些征戰(zhàn)中,商王征服了許多小國(guó),擴(kuò)大了領(lǐng)土,也捉獲了大量俘虜。

武丁時(shí)期的文化遺存相當(dāng)豐富,宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè),有了突破性進(jìn)展,如銅、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了;分鑄技術(shù)已被廣泛運(yùn)用;青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增,還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗這樣的重器

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武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就,表明中國(guó)青銅時(shí)代進(jìn)入繁榮時(shí)期。此外,在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面,也都取得不小成就。武丁開(kāi)創(chuàng)的盛世局面,為商代晚期社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛,打下了很好的基礎(chǔ)。

武丁死后,他開(kāi)創(chuàng)的太平盛世,沒(méi)能長(zhǎng)久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王,特別是帝乙帝辛?xí)r期,國(guó)內(nèi)矛盾十分尖銳,東南方的諸侯起來(lái)反叛。

面對(duì)這種情況,商王帝辛(紂)少年英勇,派部下向東征討萊夷,自己攻打南方九苗,將商的勢(shì)力延伸到了東海和長(zhǎng)江流域,但是其連年的征戰(zhàn),極大消耗了國(guó)力,進(jìn)一步激化了國(guó)內(nèi)矛盾,國(guó)內(nèi)兵力空虛,使其對(duì)西北的控制下降,給了周以可趁之機(jī)。

在周武王時(shí),周起兵攻商,商王帝辛(紂)倉(cāng)促間只能以奴隸為軍抵御周人,結(jié)果,商王的軍隊(duì)毫無(wú)斗志,“前徒倒戈”,牧野一戰(zhàn),“血流浮杵”,國(guó)內(nèi)商軍盡墨,帝辛逃到鹿臺(tái)自焚而死。商王朝就此滅亡,周王朝建立。

周武王分封諸侯時(shí),仍然封紂王的兒子武庚于殷,以奉其宗祀。武王死后,武庚叛亂,被周公殺死。另封未卷入叛亂的、曾降周的紂王的庶兄微子啟于商朝舊都商丘,建國(guó)號(hào)宋,以奉商朝的宗祀。在周朝,宋國(guó)也常常自稱“商”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)(公元前286年),宋亡于齊。由次可見(jiàn)周王朝統(tǒng)治者認(rèn)同商丘是商朝的發(fā)源地。

通過(guò)以上文字、我們可以得出哪個(gè)城市才能代表商朝的結(jié)論,那就是商丘和安陽(yáng)

商丘:商丘是商朝的開(kāi)國(guó)之都,是商朝第一個(gè)都城“亳”的所在地,商朝的商文化“商人、商業(yè)、商品”都發(fā)源于商丘,商人始祖王亥在商丘馴服牛作為交通工具進(jìn)行遠(yuǎn)途商業(yè)貿(mào)易,也因此得名“商人”。商朝都城雖然數(shù)次遷徙但中途也曾還都商丘,也就是說(shuō)商丘兩度成為商朝的都城。商朝滅亡以后,周王朝封其子孫于商丘,另其供奉祖宗祠廟,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人在商朝眾多的都城中更認(rèn)同商丘。商丘可以代表商朝。

安陽(yáng):安陽(yáng)雖然是商朝后期的都城,但是建都時(shí)間達(dá)到273年,商朝真正的發(fā)達(dá)興旺是源于安陽(yáng),精美的青銅器,神秘的甲骨文都是商朝的名片,因此安陽(yáng)完全能夠代表商朝。

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