商的祖先叫契（xiè），即閼（e）伯，是五帝之一帝嚳（kù）的兒子，契的母親簡(jiǎn)狄，是帝嚳的次妃，相傳簡(jiǎn)狄有一次出行沐浴的時(shí)候，吞食了玄鳥(niǎo)（神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)）的卵，然后就生下契，因此玄鳥(niǎo)是商族的圖騰。商朝歷經(jīng)17世31王，三個(gè)階段，第一階段是商滅夏之前的時(shí)期，稱之為“先商”，第二階段是商湯建國(guó)后至盤庚遷殷之前，稱之為“早商”，第三階段是“晚商”，也就是盤庚遷殷之后的時(shí)期。
一、先商時(shí)期
帝舜時(shí)，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑(今河南商丘)，就以'商'來(lái)稱其部落(或部族)。夏朝中期，契的六世孫王亥聰明多謀，他把牛訓(xùn)練得既能馱貨物又能拉車，駕著牛車沿黃河北岸到各方國(guó)去做生意，所以外部落的人把他們這些做生意的人稱為“商人”，這也是“商人”稱呼的由來(lái)。
伊尹輔政 公元前1649年，伊水河畔出了一名賢能之士，雖出身奴隸，地位卑賤，但志大才高，商部落首領(lǐng)湯與莘氏通婚后，伊尹作為莘氏的陪嫁奴隸做了湯的廚師。商湯發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣，便向他請(qǐng)教治國(guó)之策。伊尹見(jiàn)湯是個(gè)賢德的人，便向他提出自己的治國(guó)主張，治國(guó)如同做菜，既不能操之過(guò)急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好，后來(lái)伊尹被老子評(píng)價(jià)為“治大國(guó)若烹小鮮”的賢相，商湯聽(tīng)后很受啟發(fā)，拜伊尹為右相。伊尹輔佐商湯發(fā)展農(nóng)耕，鑄造兵器，訓(xùn)練軍隊(duì)，使商部落逐漸強(qiáng)大。商的富強(qiáng)引起夏桀的不安，假借招湯來(lái)朝議事時(shí)扣押商湯，囚禁于夏臺(tái)（獄名，今禹州南），消息傳到商，伊尹沉著冷靜，他知道夏桀是個(gè)酒色之徒，便派人搜羅珍寶和美女進(jìn)獻(xiàn)給夏桀，又暗中賄賂夏桀寵臣趙梁，使湯得以安全回商。
商湯
商湯滅夏 夏朝末年，商的勢(shì)力由黃河下游發(fā)展到中游，滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū)。契的第十四代孫商湯重用賢臣伊尹，以仁義享譽(yù)四方。有一次，湯外出巡查時(shí)看見(jiàn)一個(gè)獵人四面設(shè)網(wǎng)，湯說(shuō)：“真這樣的話，禽獸就被殺光了”，湯要獵人收起三面的網(wǎng)，只在一面設(shè)網(wǎng)?？吹较耐醭找娓?，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。為準(zhǔn)備滅夏，夏桀十五年，將商的國(guó)都由商丘(今河南商丘睢陽(yáng)區(qū))遷至亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南)。湯在亳營(yíng)建新國(guó)都、積蓄糧草、招集人馬、訓(xùn)練軍隊(duì)，為滅夏創(chuàng)造條件。商湯出兵攻滅了葛（商丘寧陵）、韋（滑縣東南）、顧（河南范縣東北）、昆吾（河南許昌）等夏朝屬國(guó)。夏桀陷于孤立境地。
在完成對(duì)夏桀的戰(zhàn)略包圍后，對(duì)最后決戰(zhàn)商湯仍十分慎重，幾經(jīng)試探和權(quán)衡才作出決定。商湯在伊尹的建議下停止向夏桀納貢來(lái)試探其反應(yīng)，夏桀即調(diào)動(dòng)九夷之師，準(zhǔn)備討伐商湯。商湯視情馬上“謝罪請(qǐng)服，復(fù)入職貢”，穩(wěn)住夏桀，繼續(xù)積蓄力量，等待時(shí)機(jī)。不久傳來(lái)了夏桀誅殺重臣、眾叛親離的消息，商湯乃再次停止向夏桀貢奉，這次夏桀的指揮棒完全失靈，九夷之師不起。
約公元前1600年，商湯選良車70乘，“必死”6000人，聯(lián)合各方國(guó)的軍隊(duì)，采取戰(zhàn)略大迂回，繞道到夏都以西，出其不意，突襲夏都。夏桀倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，同商湯軍隊(duì)在鳴條（山西運(yùn)城夏縣之西，也有說(shuō)河南封丘東）一帶展開(kāi)戰(zhàn)略決戰(zhàn)，夏桀敗退到屬國(guó)三朡（山東定陶東一帶）。
鳴條之戰(zhàn)
商湯乘勝追擊，夏桀率少數(shù)殘部倉(cāng)皇逃奔南巢（安徽壽縣南）后被商軍俘獲，并放逐在這里，不久病死于此地，夏王朝宣告滅亡。商湯回師西亳（今偃師西），召開(kāi)了眾多諸侯參加的“景亳之命”大會(huì)，得到3000諸侯的擁護(hù)，取得了天下共主的地位，相對(duì)于禹會(huì)涂山時(shí)執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，經(jīng)過(guò)幾百年的攻伐，諸侯國(guó)已大幅度減少。
商湯滅夏后，為加強(qiáng)對(duì)這些部落的統(tǒng)治，明確規(guī)定：王畿之內(nèi)為內(nèi)服，是商王朝直接統(tǒng)治管轄的地區(qū)；王畿之外為外服，根據(jù)距離商王朝都城的遠(yuǎn)近分為：侯服、甸服、男服、衛(wèi)服。由各個(gè)部落首領(lǐng)統(tǒng)治自治，但需要承擔(dān)納貢等義務(wù)。這一個(gè)制度讓黃河流域的各大部落的聯(lián)系更加緊密，隨著商王朝的發(fā)展，疆域也隨之?dāng)U大，已經(jīng)包括今河南、山東、河北、遼寧、山西、陜西、安徽和湖北的大部地區(qū)。
二、早商時(shí)期
伊放太甲 太甲是商湯之孫，約公元前1581年至1550年在位。伊尹助商湯滅夏建立商朝后，商湯以伊尹為卿士，管理商朝政務(wù)。商朝王位繼承制是兄終弟及，但商湯沒(méi)有弟弟，而長(zhǎng)子太丁又死在商湯之前，所以商湯后，由太丁的弟弟外丙、仲壬先后繼任商王。外丙、仲壬去世后，伊尹只好立太丁長(zhǎng)子太甲為王。太甲即位后的三年里，暴虐無(wú)道，沒(méi)有遵循商湯留下的法律制度，所以伊尹在商湯墓所在地桐（今商丘虞城）建了一座宮室，稱為桐宮，把太甲流放到桐宮，伊尹代表國(guó)君掌控國(guó)家。在桐宮的三年，太甲面對(duì)祖父之墓，緬懷先人功績(jī)，對(duì)照自己的惡性劣行，晝夜反思，意識(shí)到自己錯(cuò)誤的根源和被放逐的原因，看到放逐太甲的目的已經(jīng)達(dá)到，伊尹親自到桐宮迎接恢復(fù)太甲王位，自己退居臣位。太甲二次即位，勤修德政，諸侯歸服，百姓安寧，商朝實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
伊放太甲
九世之亂 發(fā)生在公元前1460年至1330年，商朝的王位繼承制為“兄終弟及”和“父子相傳”相結(jié)合的繼承制度，即兄終弟及，無(wú)弟傳子，這兩種制度的混用，造成王位繼承處于混亂狀態(tài)。九世之亂從仲丁開(kāi)始，仲丁的父親太戊實(shí)行德政，形成天下大治諸侯歸附的局面，在位達(dá)75年。太戊去世后，傳給他的弟弟雍己，但雍己去世后仲丁接替叔父即位并遷都，究竟是中丁發(fā)動(dòng)政變奪取叔父的王位，或者其叔父是否自然死亡、有無(wú)流血，已經(jīng)無(wú)從考證，遷都原因是擔(dān)心王族掣肘或者奪權(quán)也不得而知。從仲丁開(kāi)始，王室內(nèi)部連續(xù)發(fā)生王位的紛爭(zhēng)，在商朝王族中出現(xiàn)群雄并立的局面，商朝前期的兄終弟及王位繼承制度遭到破壞。商朝又因戰(zhàn)爭(zhēng)需要、自然災(zāi)害頻繁遷都，這種情況一直持續(xù)到陽(yáng)甲在位時(shí)期，共經(jīng)歷五代、九王，史稱九世之亂。
九世之亂使商朝“兄終弟及”與“父死子繼”相結(jié)合的王位繼承制度遭到破壞，王位更迭的內(nèi)耗使商朝統(tǒng)治力量嚴(yán)重削弱，無(wú)力再顧及四方諸侯、方國(guó)，諸侯不再向商朝朝見(jiàn)納貢。 西北方少數(shù)民族如土方（山西臨汾以北、晉中、太原、忻州等地）、鬼方（陜西西北部、山西北部和內(nèi)蒙古西部）、羌方（今陜西、甘肅一帶）等趁機(jī)發(fā)展實(shí)力，日益威脅著商朝的統(tǒng)治。 王權(quán)不正常更迭使商朝貴族內(nèi)部矛盾更為激化，王室貴族或倨傲放肆、或淫逸奢侈，離心力日增。
盤庚遷都 在中國(guó)古代，定都和遷都均為國(guó)家大事，為穩(wěn)定政權(quán)，歷代統(tǒng)治者非常注意保持都城的穩(wěn)定。九世之亂商朝五次遷都，盤庚繼位時(shí)首都在山東的曲阜,經(jīng)常受到黃河水患的影響；同時(shí)社會(huì)矛盾日趨激化，奴隸主貴族占據(jù)著大量土地，只顧自己奢侈享樂(lè),完全不管民眾死活,廣大民眾厭倦生產(chǎn),大量逃亡或消極怠工,大片土地荒蕪。為擺脫困境，避免自然災(zāi)害，公元前1300年，盤庚決定從奄（今山東曲阜）遷都到殷（今安陽(yáng)）,新都比舊都有更為優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境,更有利于生存與發(fā)展。盤庚遷殷避開(kāi)了水患和宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)的混亂局面，穩(wěn)定了商朝中央的統(tǒng)治，為以后的商朝中興奠定了基礎(chǔ)。
三、晚商時(shí)期
武丁中興 武丁是盤庚侄子，公元前1250年至1192年在位，盤庚遷殷避開(kāi)了水患和宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)的混亂局面，穩(wěn)定了商朝中央的統(tǒng)治。殷商后期，由于武丁的前兩代商王小辛和小乙統(tǒng)治無(wú)方，商王朝的統(tǒng)治一度衰微，武丁少年時(shí)，父王小乙便把他下放到民間，與普通民眾一起勞作，不僅鍛煉了武丁，還訪得一批人才為己所用，賢人甘盤，尊之為師；罪犯傅說(shuō)，舉以為相，武丁在上述兩位人才輔佐下，開(kāi)創(chuàng)了“天下咸歡，商道復(fù)興”的好局面。武丁在位期間，不斷向南面的虎方（今鄱陽(yáng)湖以西、洞庭湖以東，長(zhǎng)江南三角區(qū)）、東面的夷方（今山東東部和江蘇東北部）、北面的鬼方（即匈奴）以及羌方（今陜西、甘肅一帶）、周族等進(jìn)行大規(guī)模征伐，通過(guò)四方征伐，征服了周圍的許多小方國(guó)極大地拓展了商的疆域，北到河套、南達(dá)江淮、西抵周境，東至山東半島東北部，都在他的戰(zhàn)車之下。
武丁在位59年開(kāi)創(chuàng)的盛世，一般認(rèn)為維持到他的兒子祖甲時(shí)。期間哥哥祖庚當(dāng)王，享了10年左右的清福，弟弟祖甲繼之，國(guó)家持續(xù)強(qiáng)盛，民眾安居樂(lè)業(yè)，對(duì)外的征伐不大，粗算一下，武丁至祖甲，大約百年，應(yīng)該是商代最黃金歲月，文治武功都達(dá)至巔峰，完全可以稱得上華夏有史記載的第一個(gè)大盛世。
巾幗婦好 婦好，姓好，“婦”為親屬稱謂，先秦女性的姓寫(xiě)在最后。是中國(guó)歷史上有確切記載的第一位女政治家、軍事家、女性猛將、女占卜大師，商王武丁的妻子。在武丁對(duì)周邊方國(guó)、部族的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中，婦好多次受命代商王征集兵員，屢任將軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)。曾統(tǒng)兵1.3萬(wàn)人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時(shí)一次征戰(zhàn)率兵最多的將領(lǐng)，參加并指揮對(duì)土方、巴方、夷方等重大作戰(zhàn)。殷墟的甲骨文記錄了她多次受命征戰(zhàn)沙場(chǎng)，攻克了周邊諸多方國(guó)，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。
又是一位杰出的女政治家，在“國(guó)之大事，在祀與戎”的商代，婦好經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭奠。然而婦好不幸在三十余歲去世，相對(duì)于在位59年的武丁來(lái)講算是過(guò)早逝去。武丁十分喜歡她，她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，婦好有獨(dú)葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時(shí)期是非常少見(jiàn)的。
巾幗婦好
后母戊鼎 又稱司母戊鼎，是商后期（約前十四世紀(jì)至前十一世紀(jì)），商王祖庚或祖甲為祭祀母親（即商王武丁之妻）鑄鼎，鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，饕餮是傳說(shuō)中喜歡吃各種食物的神獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好像被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚(yú)形，足上鑄的蟬紋，圖案表現(xiàn)蟬體，線條清晰 。腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字，后母戊的“后”是指身份，是王后、母后的意思，在這里是指先王的王后，當(dāng)時(shí)國(guó)王的母后，“戊”是死后的廟號(hào)。商王祖庚、祖甲時(shí)期稱之為“母戊”，目前該鼎保存在中國(guó)國(guó)家博物院。
武丁一生共有三位王后，即妣辛、妣戊和妣癸。其中，妣辛便是大名鼎鼎的婦好，而妣戊便是后母戊鼎的主人婦妌，生有兩個(gè)兒子，祖庚和祖甲。武丁去世后，王位由祖庚繼承，祖庚即位十年左右就病逝了，之后祖甲繼位。因此，學(xué)者認(rèn)為后母戊鼎便是由祖庚或祖甲為其母親所制。
武乙射天 武乙是商由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物，公元前1147年至1112年在位，他即位后曽一度努力挽救國(guó)勢(shì)，但成效不大，商朝國(guó)勢(shì)日漸衰落。他酷愛(ài)田獵，生性殘暴，貪于享受，在位時(shí)人殉制度達(dá)到鼎盛，最多的一個(gè)墓有幾百人殉葬。同時(shí)武乙設(shè)立監(jiān)獄并制定各種嚴(yán)酷的刑罰，比如剖腹、活埋等，武乙在位時(shí)，巫教勢(shì)力極大，經(jīng)常假借天意鉗制商王的行為，武乙便想出射天辱日來(lái)打擊巫師。
一次，武乙命工匠雕了一個(gè)木偶，稱作“天神”。他把這個(gè)木偶放在宮里，宣布要和天神賭博，看誰(shuí)能投擲得更準(zhǔn)。木偶當(dāng)然不會(huì)投擲，武乙就命令一個(gè)臣子代替木偶，作為天神來(lái)與他賭博。臣子哪里敢跟武乙賭斗啊？只得胡亂扔了幾次，以輸告終。武乙指著木偶大笑道：“你既然是天神，怎么會(huì)輸給我？這說(shuō)明你不靈驗(yàn)，不配稱天神！”又有一次，武乙命人制作了一只皮袋，里面裝滿了牛羊獸血，掛在樹(shù)枝上。他親自彎弓搭箭，射破皮袋，血噴射而出──武乙把這叫作“射天”。
武乙在位時(shí)商朝西部旨方（今山西東南部）勢(shì)力比較強(qiáng)大，武乙出兵征伐，俘虜了幾千人。商朝東方的部族東夷逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，他們分別遷移到淮河、泰山一帶，其勢(shì)力更是達(dá)到商朝統(tǒng)治的中心地區(qū)，武乙多次調(diào)動(dòng)重兵征伐東夷，武乙還曾經(jīng)出兵討伐并征服南方的諸侯國(guó)歸國(guó)（在今湖北省秭歸縣境內(nèi)），屠殺很多當(dāng)?shù)匕傩?。?jīng)過(guò)武乙的折騰，商朝國(guó)力日衰。
商周交惡 武乙死后長(zhǎng)子文丁即位。文丁殺季歷是商周關(guān)系惡化的開(kāi)始，季歷是商朝邦國(guó)周的首領(lǐng)。周原為商朝西陲的一個(gè)小屬國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代人努力，國(guó)力逐漸強(qiáng)大。商王文丁看到周季歷很有才干,封他為殷牧師。牧師有地方伯長(zhǎng)的意思,專征伐權(quán)。文丁希望周季歷幫他安定邊陲，周季歷對(duì)商勤免恭敬,掌管商王朝西部地區(qū)的征伐之事,通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng),解除了戎狄的威脅,保證了商王朝邊境的安全和疆域的擴(kuò)大。隨著周的強(qiáng)大,逐漸構(gòu)成對(duì)商王朝的威脅,商王文丁對(duì)周季歷開(kāi)始產(chǎn)生懷疑,當(dāng)周季歷獻(xiàn)俘報(bào)捷時(shí),文丁表面高興,加封周季歷為西伯侯(統(tǒng)帥西部地區(qū)最大的諸侯),但卻把他囚禁起來(lái)。在文丁十一年,以莫須有的罪名把周季歷殺死，從而導(dǎo)致商周關(guān)系的惡化。
無(wú)道紂君 約公元前1075年，商朝君王帝辛(紂王)即位，相傳他的力氣特別大,能夠徒手制服一只猛虎,自己則亳發(fā)無(wú)傷。此外紂王擅長(zhǎng)用兵,曾經(jīng)領(lǐng)兵出征,殲滅東夷國(guó)（今山東省中南部）、徐夷國(guó)（今山東郯城）,將勢(shì)力拓展到安徽、江蘇、浙江、福建一帶,展現(xiàn)出過(guò)人的軍事能力。紂王開(kāi)疆拓土后,對(duì)自己創(chuàng)下的功績(jī)頗為自得,認(rèn)為天下已然太平,于是和王后妲己驕奢淫逸。妲己來(lái)自諸侯國(guó)有蘇氏（今河南省溫縣蘇王村，也有說(shuō)邢臺(tái)市西南沙河市蘇莊），為了娛樂(lè)，紂王進(jìn)一步設(shè)計(jì)出名為“酒池肉林”與“炮烙之刑”等來(lái)增添生活的樂(lè)趣，不僅如此,紂王還擴(kuò)建了宮殿與園林,豢養(yǎng)從各地搜羅的奇珍異獸。傳說(shuō)紂王妃子妲己更是蠆盆之刑的發(fā)明者，這也是成語(yǔ)助紂為虐的由來(lái)。
紂王的暴虐,讓許多大臣看不下去,紛紛跑來(lái)勸諫，紂王的叔父比干因勸諫被挖心，兄弟箕子因勸諫被囚禁，周武王滅商將其釋放后，攜部眾向東建立今天朝鮮，紂王哥哥微子見(jiàn)狀,認(rèn)為已經(jīng)無(wú)法改變紂王,于是離開(kāi)商朝,歸附西伯侯姬昌領(lǐng)導(dǎo)的周國(guó)。殷人的太師、少師也抱著樂(lè)器去投奔周朝，樂(lè)器在當(dāng)時(shí)屬于宗廟禮樂(lè)的核心禮器，擁有此物意味政治合法，這些掌管禮樂(lè)的高級(jí)貴族投奔周，也顯示出紂王治理的合法性在不斷崩塌。
歷史記載對(duì)紂王評(píng)價(jià)并不一致，據(jù)記載紂王思維敏捷，身材高大，膂力過(guò)人，任用平民，試圖改變貴族擅權(quán)，曾經(jīng)攻克東夷，把疆土開(kāi)拓到我國(guó)東南一帶，開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江流域。至于酒池肉林、炮烙之刑，周朝初期文獻(xiàn)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，春秋時(shí)期也沒(méi)有，紂王的殘暴、奢侈只是漢朝后來(lái)才有，并逐漸升級(jí)。
孟津觀兵 周是商朝西邊的一個(gè)屬國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代人努力，天下三分已得其二，當(dāng)周武王姬發(fā)積極籌劃滅商時(shí)，商紂王卻大動(dòng)干戈向東南用兵。當(dāng)時(shí)商政治上已十分腐敗，但軍事上仍有較強(qiáng)實(shí)力。約公元前1048年，周武王決定搞一次會(huì)事演習(xí),以了解自己的號(hào)召力和軍事?tīng)顩r。他率大軍先西行至畢原(今陜西長(zhǎng)安縣內(nèi))文王陵墓祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行向朝歌前進(jìn)，大軍抵達(dá)黃河南岸的盂津(今河南孟津縣東北)，有800諸侯聞?dòng)嵹s來(lái)參加，率領(lǐng)人馬前來(lái)孟津助戰(zhàn)，使周武王增強(qiáng)了滅商的信心，但因時(shí)機(jī)還未完全成熟，仍班師回周。這次滅商預(yù)演，史稱“孟津之會(huì)”或“孟津觀兵”，人心向周、商紂王孤立無(wú)援的形勢(shì)已形成。
武王伐紂 殷紂殺王叔比干，囚兄長(zhǎng)箕子，大師和少師抱著他們的樂(lè)器去投奔周。武王姬發(fā)感覺(jué)攻打商的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，隨于公元前1046年1月26日率領(lǐng)戰(zhàn)車三百輛，虎賁三千人，穿戴甲胄的戰(zhàn)士四萬(wàn)五千人，東進(jìn)伐紂。周軍正在前進(jìn)，忽然被兩位老人伯夷、叔齊攔住去路，這二人是北方孤竹國(guó)君（河北唐山到遼西）的兩位王子。伯夷為長(zhǎng)子，叔齊是三子。孤竹君年老，欲立三子叔齊繼承王位，國(guó)君去世后叔齊讓位于伯夷，伯夷以不尊父命為由逃出孤竹國(guó)，叔齊亦不肯立，也辭位離國(guó)。出逃路上二人又碰巧遇到一起，他們都聽(tīng)說(shuō)周武王有德，于是二人決定一起前去投奔。聽(tīng)說(shuō)周軍要去滅商，兩人叩馬而諫，說(shuō)了一大段“子不可以背父，臣不可以叛君”等大道理，要求武王罷兵，結(jié)果可想而知，周滅商后兩個(gè)老先生不食周粟餓死在首陽(yáng)山（甘肅渭源首陽(yáng)山）。
武王伐紂
公元前1046年2月28日拂曉，聯(lián)軍進(jìn)至牧野（今衛(wèi)輝北）。商的首都朝歌（今鶴壁淇縣）城內(nèi)沒(méi)有足夠的精兵可以破敵，紂王驚聞周軍來(lái)襲，只好倉(cāng)促武裝大批奴隸、戰(zhàn)俘，連同守衛(wèi)國(guó)都的軍隊(duì)，開(kāi)赴牧野迎戰(zhàn)。根《史記》記載，帝辛出動(dòng)的總兵力有七十萬(wàn)人，另一些文獻(xiàn)記載是十七萬(wàn)，周軍先由呂尚率數(shù)百名精兵上前挑戰(zhàn)，震懾商軍并沖亂其陣腳，然后周武王親率主力跟進(jìn)沖殺，將對(duì)方的陣形徹底打亂。商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘全無(wú)斗志，紛紛倒戈，紂王逃離戰(zhàn)場(chǎng)。商軍殘余的抵抗仍然持續(xù)了一天，但已無(wú)力挽回局面。商紂見(jiàn)大勢(shì)己去，返回朝歌，登上鹿臺(tái)自焚。攻克殷都后，聯(lián)軍又征討商的殘部和忠于商的方國(guó)，實(shí)現(xiàn)了王朝更迭。
武王滅紂后，把殷商的遺民封給殷紂之子武庚，讓他管理殷商舊地（今河南安陽(yáng)），與此同時(shí)，又擔(dān)心武庚有復(fù)國(guó)的想法，于是在殷商舊地附近分封了三個(gè)諸侯國(guó)，由自己的三個(gè)弟弟管理，即管叔鮮、蔡叔度、霍叔處，史稱“三監(jiān)”。三年后周武王病死，武王的弟弟周公旦輔佐年幼的周成王，這引起了管叔鮮等人的不滿，武庚看到這是一個(gè)機(jī)會(huì)，于是與“三監(jiān)”聯(lián)合發(fā)動(dòng)叛亂。
周公旦領(lǐng)兵東征，最終平定叛亂，武庚在逃亡的過(guò)程中被殺。武庚雖死但商朝王室成員仍在，商朝后期，紂王兄弟微子啟逃離商朝投奔周朝，武庚之亂期間，微子啟沒(méi)有參與叛亂，因此得到了周王室的信任。武庚被殺后，周公旦以周成王的名義，將微子啟封到了宋地（今商丘）以續(xù)殷后，也就是宋國(guó)。
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