#古代四大失意是什么?#
人生四大喜： 久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。四大悲：少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。在 宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》中，又將“寡婦攜子悲、將軍被敵擒、失寵宮女淚、落第舉子心”，總結(jié)為四悲，每當人們念及此，不禁黯然傷神，說不出的喪氣。
我認為，人人都知道人生四大喜，但卻不知這人生四大悲。從科舉考試誕生開始，隨之而來也出現(xiàn)了新的名詞：落榜生。在古代上榜之人總是鳳毛麟角，考不上的才是大多數(shù)。許多讀書人寒窗苦讀十余載，未在榜上見姓名者數(shù)不勝數(shù)。所以這也解釋了范進中舉為何歡喜的瘋癲了。我國從漢代開始有科舉選拔制度，但設立進士，完善科考制度是在唐朝。歷時1300多年，進士總計24000個。科舉三年舉辦一次，每次有200人可以榜上有名。
因此從名額上來看，我們就知道當時的競爭是有多激烈了。況且我國是文學大國，所以在文章上能夠得到批閱者的共同認可和賞識，是多么難得的一件事。古代書生的升級考試分四次，科試、鄉(xiāng)試、會試、殿試?？婆e通過了就能成為秀才，雖然只通過了第一層，但是這時候已經(jīng)算是有功名在身了，犯了錯不能隨便用刑，見了官不用下跪，只需要作揖即可。我認為，科試也并不容易，因為它有三次考試，必須全部通過才可。
古代的學霸含金量非常高。如果在科試的三次考試中成績都是第一，那么就被稱為“小三元”，如果在鄉(xiāng)試，會試，殿試連中榜首，那就是“大三元”。一路下來6次考試都得第一，那就是連中六元。我認為，像這樣的人是少之又少，1300年的歷史上才出現(xiàn)過兩位，第一位就是明朝洪武年間的黃觀，還有一個是乾隆年間人，叫錢棨。古代也對狀元的身份給予最大的肯定，在狀元殿前有對聯(lián)：文能提筆安天下，武能馬上定乾坤。
錄取率如此之低，也造成了大多數(shù)人的落榜。不少落榜之人在知道成績了以后揮袖擦淚的作起了詩，其中不乏一些著名詩詞作家，杜甫、岑參、溫庭筠等都有如此等等行經(jīng)。唐時的潼關(guān)落下，落榜而歸的岑參寫了四句詩：來亦一布衣，去亦一布衣。羞見關(guān)城吏，還從舊路歸。我認為，考不好真的很害怕別人問，包括現(xiàn)在也是。轉(zhuǎn)眼落榜，太辜負父老鄉(xiāng)親的期望了！“不歸何慰親？歸去舊風塵。灑淚慚關(guān)吏，無言對越人?！?/span>
回去吧沒法開口，不回去吧親人掛念，所以落榜的溫庭筠在給淮南仆射李德裕的詩中說，“未知魚躍地，空愧鹿鳴篇?！贝笕税?，我對不起您的知遇之恩??！當然這種羞愧之情在時間的流逝下會逐漸減少，等回家再準備三個春秋，又會有一批老老少少進京趕考。相比較古代，我認為，現(xiàn)代的高考難度和錄取率簡直感人，所以就算考不好，頂多復習一年就可，不用像古人那樣，可能一輩子名字也寫不上那榜。
古時候進入仕途的唯一方法，就是通過科舉考取功名，完成魚躍龍門這一“跳”。而古人考到“舉人”這一職位，并不是僅僅需要三年時間。眾所周知，舉子之前還有秀才，考取秀才需花一年，而秀才考舉人三年一次（又叫秋闈），所以總共需要花費四年的時間，而經(jīng)過四年懸梁刺股、鑿壁借光之法的努力學習，本以為最后會金榜題名，結(jié)果卻落榜了，可想而知內(nèi)心是多么的悲傷和失望。
我認為，古代講究的是萬般皆下品，唯有讀書高。讀書的目的：做官。做了官就什么都有了。一旦名落孫山外，那還有什么活頭，要是不讀書也好，問題是讀了書，卻撈不到功名。那種失落不是一般人能理解的。賈島《下第》詩:下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)?杏園啼百舌，誰醉在花傍?淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。
賈島原是僧人，法名無本，好詩，苦吟不絕，后為韓愈所勸，還俗應舉。韓愈與賈島初識，約在憲宗元和初 (806年)，自此應試，至文宗開成初 (836年)授長江縣主簿，其間應試時間在三十年以上。賈島終生未第，被授官職，是因為其境遇特別窘困而詩名甚大，一些當朝大臣同情他，給他一任小官去做。到昭宗光化元年 (900年)，韋莊任左補闕，上奏: 詞人才子，時有遺賢，不沾一命于圣明，沒作千年之恨骨。
我認為李賀、皇甫松、李群玉、陸龜蒙，俱無顯過，皆有奇才，麗句奇詞，遍在詞人之口，可謂才高八斗?；实圪浰麄冞M士及第，韋莊所列終身不第十數(shù)人中，便有賈島?；实蹨势渥?，賈島總算有了一個進士的名分，但距其死已有半個世紀了。賈島這首下第詩，反映了他落第后的無可奈何:囊空如洗，長安居留不得;故鄉(xiāng)遙遠，無法歸去 (賈島是范陽人，在今北京附近);偌大長安，知音毫無。詩人一時茫然得不知如何是好。
孟郊的狀況與賈島相同，一逢下第，傷感、難堪的同時，還面臨一大難題:是留長安還是歸去故鄉(xiāng) (孟郊是武康人，在今浙江德清）。我認為，因為明年還要再考，回到故鄉(xiāng)，立腳未穩(wěn)又得趕往長安。而留在長安，衣食仰仗于人，那也是十分難堪的:曉月難為光，愁人難為腸。誰言春物榮，豈見葉上霜？雕鶚失勢病，鷦鷯假翼翔。棄置復棄置，情如刀刃傷?！堵涞凇芬幌牌疣?，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。
我覺得，《再下第》寫其苫況，比賈島還要入木三分。孟郊有許多寫窮愁潦倒的詩，如他的《臥病》：“貧病誠可羞，故床無新裘。春色燒肌膚，時餐苦咽喉?！比缢摹堵務琛?“月下誰家砧?一聲腸一絕。杵聲不為客，客聞發(fā)自白。杵聲不為衣，欲令游子歸?！?strong>如他的《饑雪吟》:“饑烏夜相啄，瘡聲互悲鳴。冰腸一直刀，天殺無曲情?！焙芸赡芏紝懹诳茍霾焕Ь娱L安時。
幾個不甚知名的詩人，其下第詩往往如孟郊，可以把下第時的心理感受寫得刻骨鏤心:窗前潛制淚，眾里自嫌身。氣味如中酒，情懷似別人。暖風張樂席，晴日看花塵。盡是添愁處，深居乞過春。我認為，李廓《落第》，故鄉(xiāng)朝夕有人還，欲作家書下筆難。滅燭何曾妨夜坐，傾壺不獨為春寒。遷來鶯語雖堪聽，落了楊花也怕看。但使他年遇公道，月輪常在桂珊珊。對落第的苦說得清楚。
章碣《下第有懷》“窗前潛制淚，眾里自嫌身”，獨自在窗前控制著不要流淚，雖雜在眾人之中，可是連自己也討厭自己;“滅燭何曾妨夜坐，傾壺不獨為春寒”。只有在暗夜中獨坐飲酒，才能暫時驅(qū)走傷感和愁悶。我認為，李、章二人顯然是深受中唐孟郊、賈島的影響，鍛字煉意，到了雕腎傷肝的地步。不過，若非深深體味落第的個中滋味，也是寫不出這樣的詩句來的。
人生悲劇，最慘少年喪父。男人沒了，寡婦領(lǐng)年幼孩子。得有多少冷眼與冷語，得有多么堅強的心才能承受。喪男女子，一不能改嫁、二要干重農(nóng)活、三外出難尋養(yǎng)家糊口之工作、四要養(yǎng)育年幼子女、五要孝敬伺候公婆。我覺得，這些事情全部都壓在一個弱女子身上，這命運是何其悲慘呢？在古代寡婦的生活確實不容易，她們往往被當成禍害家庭與社會的罪惡之源，一個女人喪偶，會被人們議論成克夫之類的。
即使在我國現(xiàn)代也有這種說法，叫“寧娶離異，不娶喪夫”。寡婦門前成了命最敏感的是非之地，為了避“瓜田李下”之嫌，男性不得隨意靠近寡婦門前。我認為， 人們的觀念里，一個沒有老公的女人，自己如果沒有謀生能力，必然要依靠別的男人，這樣的女人最容易被人占便宜，也總有這樣的那樣的男人去寡婦門前探頭探腦，看看是否有機會揩油，欺負她。因為沒有男人的寡婦往往沒有人給她撐腰，更容易得手。所以也就有了“寡婦門前是非多”的由來。
將軍被擒時，人這一生，誰敢保證事事順心，件件如意，都會有麥城的時候。關(guān)云長那么大的英雄都有走麥城的時候。不管你當初是多么的威風八面。遇到失意時，你也是一點辦法也沒有。面對失意，一個人如何面對，才能真正看出一個人的抗打擊能力。我覺得，將軍可以說是一個軍隊的靈魂。本該揮斥方遒、指點江山、上陣殺敵之人。如若被敵方生擒了去，己方就因“群龍無首”而變得軍心大亂。
我認為，將軍都是非常有血性、有氣節(jié)之人，“寧可站著死，不愿跪著生”，所以被敵人活捉，是非常恥辱可悲的。司馬悅的祖父司馬楚之（390—464）是司馬懿的弟弟——東武城侯司馬馗——的第八代后裔。當司馬楚之十七歲時，他父親司馬榮期被一位下屬殺死了。司馬楚之陪同父親的遺體前往東晉首都建康附近的丹陽進行埋葬。在建康時，雄心勃勃的將軍劉裕在鞏固了他的權(quán)威以后，開始了一項奪取東晉政權(quán)的計劃。
司馬楚之的叔叔司馬宣期和哥哥司馬貞之都被殺害。司馬楚之本人因躲藏在佛教寺院中而得以逃脫。不久以后他越過長江，向另一位叔叔——荊州刺史司馬休之尋求保護。而當司馬休之的軍隊被劉裕擊敗時，司馬楚之別無選擇，只能逃往北方。司馬楚之在淮水以北建立了自己的根據(jù)地，目的是對當時宣布自己為劉宋朝皇帝的劉裕發(fā)動反擊。司馬楚之迅速集結(jié)了幾千人，組成一支可畏的軍隊。劉裕感到忌憚，并派出刺客去殺他。
我認為，失恩宮女，是在帝皇后宮之內(nèi)，少了皇帝的恩寵，就等于一輩子都完了，大好青春都會白白浪費掉，直到孤獨終老都有可能，對于這樣的女性來說，同樣算得上可悲之事。有句話說的好，叫做“一入候門深似?！?。失恩宮女面，是古代才會有的事情。現(xiàn)在就是你不紅了，你有沒有一顆平常心，有沒有面對寂寞與孤獨的能力?；o百日紅，人無百日好。曾經(jīng)的風光，只能是回憶，人間倍有新人出，誰還在意舊人的落寞。
所謂：“貪、嗔、癡。”是因為你先有了貪心，而且永不滿足，一遇到現(xiàn)實的落差，就會心理失衡。起了嗔恨心，甚至走火入魔。古代宮墻中老邁衰孱宮女，凄涼孤寂。我認為，除了偶爾有某些宮女有幸得到天子臨幸、皇室親眷的指婚以及接納之外，更多的宮女都是庸庸碌碌地“忙”過了一生，晚景凄凄慘慘、寂寥無比。很多人都終老無依，死后連一個妥當?shù)陌苍嶂囟紱]有。當年，那些女孩變成宮女，其后的數(shù)十年里都要接受皇家內(nèi)苑嚴苛宮規(guī)的束縛和監(jiān)管。
并日復一日地貢獻著自己的才智和心血、勞動和青春，累者不可叫苦喊累、怨者往往無法暢舒苦悶和郁結(jié)。我認為，她們深知在皇宮之中一朝的信任和榮贊并非長久的安穩(wěn)和保靠，跟隨任何一個主人、從事任何一份事務都不能掉以輕心，否則稍有不慎橫禍便至。而且她們更清楚的是：宮苑內(nèi)人與人之間的寡情和殘酷，不僅異常冰冷而且極其現(xiàn)實。
我認為，對古代宮女而言，做事嚴謹完美與否自然不是小事，而宮中的人情世故、平級宮女相互間的爭斗則更加避無可避，最應謹慎視之待之。因為宮女們常年飯食簡素、衣著儉斂、用度有限，所以一旦獲得上一級女官的賞識和垂愛、得到主子的恩賞和榮寵，那日子就會過得舒服一些、自己在眾人中的地位也會好一些。
我認為，正因如此，導致了皇家內(nèi)苑成了人際關(guān)系的修羅場，宮女之間的爭斗可以說是暗流涌動、休止難料。身為各宮列為主子的仆婢，不少宮女就成了“宮斗”的犧牲品。有些“壞事”暴露出來之后，主子們習慣于拿宮女頂包戴罪，不少宮女無辜地替人背了黑鍋，受到了“無妄之災”、皮肉之苦。有時候，那些無勢可倚、嬌柔文弱的宮女，還會被偶然間色心大起的天子、皇室宗族里的男性所戲謔、侮辱。
一些失貞后的宮女，如果懷了孕卻沒有得到官方正式的承認，那么很快就會被扣上淫賤失德、不守婦道的罪名，其下場往往非死既殘、凄慘無比。冬去春來、年復一年，當初那些年紀輕輕的小宮女，在宮中生活了十幾年后就成了“資深老宮女”。她們基本上都錯過了婚嫁的最佳年齡，我認為，宮廷皇室對她們處置方式大體有3種：繼續(xù)留用、指婚外嫁、放逐還鄉(xiāng)。在唐朝，所有宮女除了因特殊原由而被遣放，大體上終身都要待在高高的宮墻之中日夜操持勞作，至死方休。
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